Tibetan
ཆུ་དབང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཆུ་དབང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཆུ་དབང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ། །བཏུད་ནས་ངོ་མཚར་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཆུ་དབང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ། །བཏུད་ནས་ངོ་མཚར་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །ནོར་སྒྲུབ་བཅུད་ལེན་བསྲུང་སོགས་ལ། །ལྷག་པར་བསྔགས་པ་འདིར་བརྗོད་བྱ། །རྒྱུད་འགྲེལ་ལས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་རྟེན་ཚང་བའམ། མིན་ ནའང་ཤིང་ལས་བྱས་པའམ། རི་མོར་བྲིས་པས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཆུ་སྦྱིན་གྱི་ཆས་དང༌། མཆོད་གཏོར་མདུན་དུ་བཤམས། ཡི་དམ་གྱི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མཆོད་པ་དུས་འཁོར་གྱི་ལུགས་བཞིན་ནམ། སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱང་རུང༌། གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། བཛྲ་དྷཱ་ཏཱི་ཤྭ་རི་ག་ག་ན་སྭ་བྷཱ་ཝ་སརྦ་ད་ར་བྱ་བི་ཤྭ་དྷ་ནི། སརྦ་དྲ་བྱ་ཎི། བི་ཤྭ་དྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕེཾ་ཕཊ། ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨའི་སྡོང་པོའི་རྩེ་མོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད། འདབ་མ་རྣམས་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན། ལྟེ་བར་ཧཾ་ལས་འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་ལྗང་ཁུའམ་ལྗང་སེར་ཕྱག་མཚན་སོགས་ཛཾ་བྷ་ལ་སེར་པོ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསྐྱེད། དེའི་བརླ་གཡོན་པའི་སྟེང་དུ་ཧཱཿལས་ལྷ་མོ་ནོར་རྒྱུན་མ་སྔོན་མོ་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྷན་ཅིག་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཤར་དུ་ཧིཾ་ལས་ཟླ་ཤེལ་མ། མེར་ཧཱིཿལས་རབ་བཟང་མ་གཉིས་ནག་མོ། ལྷོ་རུ་ཧྲྀཾ་ལས་སྦྱིན་མ། བདེན་བྲལ་དུ་ཧྲཱྀཿལས་རབ་སྦས་མ་གཉིས་དམར་མོ། བྱང་དུ་ཧུཾ་ལས་འཕགས་མ། བྱང་ཤར་དུ་ཧཱུཿལས་དབྱངས་ཅན་མ་གཉིས་དཀར་མོ། ནུབ་ཏུ་ཧླྀཾ་ལས་སྦྱིན་བཟང་མ། ནུབ་བྱང་དུ་ཧླཱྀཿལས་ལྷ་མོ་དཔལ་གཉིས་སེར་མོ། དེ་ལྟར་གནོད་ སྦྱིན་མོ་དགུ་ཆར་ཡང་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་མཐིལ་ནས་འདོད་དགུའི་ཆར་འབེབས་ཤིང༌། གཡོན་པས་རང་མདོག་དང་མཚུངས་པའི་པདྨའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པ། རོལ་པའི་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ་རྣམས་སུ་གྱུར། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཧིཿཞེས་བསྲེ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ལྟེ་བར་ཧོཿ གཙུག་གཏོར་དུ་ཧཾ། གསང་བར་ཀྵཿརྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ། ལྷ་དབང་བསྐུར་བ་ནི་མི་མཛད། གལ་ཏེ་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན་ཆུ་དབང་བསྐུར་ཏེ། རིགས་དྲུག་གིས་སོ་སོར་རྒྱས་བཏབ། ལག་མཐིལ་དུ་ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀའི་འོད་ཀྱིས་འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཐམས་ཅད་བསྡུས། ཞལ་དུ་ཕུལ་བར་བསམས་ལ། ཆུ་སྦྱིན་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་ཕུལ། གཏོར་མ་ཡང་གསོལ་བར་མོས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཨཱཪྱ་ཛཾ་བྷ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་གནྡྷཾ་པུཥྤཾ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དབང་ཕྱུག །སྒྲོལ་མ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ། །གོས་དཀར་རོ་མ་མཱ་མ་ཀཱི །གཟུགས་མ་སྤྱན་མ་དྲི་རྡོ་རྗེ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་དགུའི་ཚུལ་བསྟན་པས། །རབ་བསྐོར་འཕགས་པ་རྨུག་འཛིན་ནི། །དཔལ་ལྡན་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཐབས་མཁས་ཚུལ་གྱིས་ལོངས་སྤྱོད་སྟེར། །དེ་དག་རྣམས་ལ་གུས་པས་འདུད། །ཅེས་སོགས་དང་ ཕྱོགས་མཐུན་གྱིས་བསྟོད་པ་ཅི་ཤེས་ཀྱིས་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བཏབ། ཡི་གེ་བཅུ་པའི་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། གནོད་སྦྱིན་མོ་དགུའི་མཚན་སྔགས་ཀྱང་ཅི་རིགས་པར་བཟླས་ལ། དེ་ནས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿཨཱཪྱ་ཛཾ་བྷ་ལ་སིདྡྷི་མེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ། མ་མ་དྷ་ནཾ། ད་ད་ཏུ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལས་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་བཟླའོ། །མཐར་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་དང༌། ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ། རྟེན་ལ་བརྟན་བཞུགས་སོགས་བྱས་ལ། ཐུན་མཚམས་ལ་འཇུག་གོ །འདིའི་རྗེས་གནང་ནི། རྟེན་དངོས་སམ་ཚོམ་བུ་ལ་བརྟེན་ཀྱང་རུང་སྟེ། བཟླས་པ་ཡན་ཆད་གོང་བཞིན་སོང་བ་ན། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་སྐབས་བཞིན་གསོལ་བཏབ་ཡན་ལག་བདུན་པ། རིགས་དྲུག་གི་སྡོམ་བཟུང་རྣམས་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་གསལ་འདེབས་སུ་བཅུགསློབ་མ་ཛཾ་བྷ་ལར་བསྒོམ་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་བྱ། སློབ་མ་ཆུ་སྦྱིན་འབུལ་དུ་གཞུགདེ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་གོ །ཀུན༵་ཏུ་ཁུངས་ཆེ་རབ་ཟབ་ཀྱང༌། །རྒྱུད་འདིར་ཡིད་དག༵འ་ཅན་ཀུན་གྱིས། །མ་ཐོས་དབུལ་ཞིང་འཕོངས་བ་ལ། །བརྩེ་བས་སྙིང༵་པོ༵་ཙམ་ཞིག་བྲིས། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས་བྱུང་བ་ཛམྦྷ་ལ་ལྗང་ཁུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། ཆུ་དབང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
水自在怀爱的修法。 水自在怀爱的修法。 于水自在怀爱前， 顶礼后宣说殊胜修法。嗡 斯瓦斯底。 于水自在怀爱前， 顶礼后宣说殊胜修法。 对于求财、摄取精要、守护等， 此处宣说特别的赞颂。 如经续及注释中所说，具备圆满的所依，或者， 即使不是，用木头制作，或者，用绘画来绘制也可以。陈设水供的器具和，供品食子于前方。以本尊的自生起作为前行，供养如时轮金刚的仪轨一般，或者，与共同的方式相合来加持也可以。清净食子。嗡 班杂 达吉尼。班杂 达谛 效瓦日 嘎嘎那 梭巴瓦 萨瓦 达惹 扎 毕效 达尼。萨瓦 扎 扎尼。毕效 达亚 吽 呸 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནཱི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākinī，汉语字面意思：嗡 Vajra ḍākinī。）班杂 达谛 效瓦日 嘎嘎那 梭巴瓦 萨瓦 达惹 扎 毕效 达尼。萨瓦 扎 扎尼。毕效 达亚 吽 呸 啪。（藏文：བཛྲ་དྷཱ་ཏཱི་ཤྭ་རི་ག་ག་ན་སྭ་བྷཱ་ཝ་སརྦ་ད་ར་བྱ་བི་ཤྭ་དྷ་ནི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra dhātīśvari gagana svabhāva sarva dara bya biśva dhani，汉语字面意思：Vajra dhātīśvari gagana svabhāva sarva dara bya biśva dhani。）萨瓦 扎 扎尼。毕效 达亚 吽 呸 啪。（藏文：སརྦ་དྲ་བྱ་ཎི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva dra bya ṇi，汉语字面意思：萨瓦 扎 扎尼。）毕效 达亚 吽 呸 啪。（藏文：བི་ཤྭ་དྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕེཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：biśva dhaya hūṃ pheṃ phaṭ，汉语字面意思：毕效 达亚 吽 呸 啪。）念诵三次来加持。清净前方生起。从空性中，从邦（藏文：པཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字生出莲花茎的顶端有八瓣莲花。花瓣具有各个方向的颜色。在莲花中心，从杭（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）字生出圣者藏巴拉，绿色或黄绿色，手印等同于黄色藏巴拉的共同生起方式。在他的左腿上，从哈（藏文：ཧཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hāḥ，汉语字面意思：哈）字生出女神财续母，蓝色，右手与施予胜义手印一同拥抱明妃。八瓣莲花上，东方从兴（藏文：ཧིཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hiṃ，汉语字面意思：兴）字生出月亮水晶母，南方从黑（藏文：ཧཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hīḥ，汉语字面意思：黑）字生出极善母，二者黑色，南方从什（藏文：ཧྲྀཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hṛṃ，汉语字面意思：什）字生出布施母，真如中从什（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：什）字生出极隐母，二者红色，北方从吽（藏文：ཧུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）字生出圣母，东北方从呼（藏文：ཧཱུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūḥ，汉语字面意思：呼）字生出妙音母，二者白色，西方从赫陵（藏文：ཧླྀཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hḷṃ，汉语字面意思：赫陵）字生出布施善母，西北方从赫陵（藏文：ཧླཱྀཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hlīḥ，汉语字面意思：赫陵）字生出吉祥天母，二者黄色。如是九位夜叉女，全部从右手施予胜义的掌心降下如意宝雨，左手拿着与自身颜色相同的莲花茎，处于嬉戏的姿态。迎请智慧尊，念诵 扎 吽 邦 霍 黑（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཧིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ hiḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍 黑）来融合。额头用嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字，喉咙用阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字，心间用吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，肚脐用霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）字，顶髻用杭（藏文：ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）字，秘密处用恰（藏文：ཀྵཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kṣaḥ，汉语字面意思：恰）字来印持。不作本尊灌顶。如果想要做，则作水灌顶，用六种姓来各自印持。在手掌心中，用阿 依 日 乌 勒（藏文：ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀའི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a i ṛ u ḷī，汉语字面意思：阿 依 日 乌 勒）的光芒，汇集轮回涅槃器情的一切甘露。观想献于口中，水
English
Water Empowerment Great Compassion Sadhana. Water Empowerment Great Compassion Sadhana. To the Water Empowerment Great Compassion, Having prostrated, this is the wondrous sadhana. Om Svasti. To the Water Empowerment Great Compassion, Having prostrated, this is the wondrous sadhana. Especially for wealth attainment, essence extraction, protection, etc., Here, a special praise is spoken. As stated in the tantras and commentaries, having a complete support, or, Even if not, made of wood, or drawn in a painting is also fine. Arrange the water offering implements and offering torma in front. With the self-generation of the yidam as the preliminary, the offering is like the Kalachakra system, or it is also fine to bless it in accordance with the common way. Purify the torma. Om Vajra Dakini. Vajra Dhatishvari Gagana Svabhava Sarva Dara Jya Bishva Dhani. Sarva Dra Jya Ni. Bishva Dhaya Hum Phem Phet. Bless by reciting three times. Purify the front generation. From emptiness, from Pam (Tibetan: པཾ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: paṃ, Literal Meaning: Pam) arises an eight-petaled lotus at the tip of a lotus stalk. The petals have the colors of the directions. In the center of the lotus, from Ham (Tibetan: ཧཾ་, Devanagari: , Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Meaning: Ham) arises the noble Jambhala, green or yellowish-green, with hand gestures etc. generated in accordance with the common way of yellow Jambhala. On his left thigh, from Hah (Tibetan: ཧཱཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hāḥ, Literal Meaning: Hah) arises the goddess Vasudhara, blue, with her right hand in the gesture of bestowing supreme gifts, embracing the consort. On the eight petals, in the east, from Him (Tibetan: ཧིཾ་, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hiṃ, Literal Meaning: Him) arises Chandra Shalima, in the fire direction, from Hih (Tibetan: ཧཱིཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hīḥ, Literal Meaning: Hih) arises Raba Zangma, both black, in the south, from Hrim (Tibetan: ཧྲྀཾ་, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hṛṃ, Literal Meaning: Hrim) arises Jinma, in the absence of truth, from Hrih (Tibetan: ཧྲཱྀཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Meaning: Hrih) arises Rab Sebma, both red, in the north, from Hum (Tibetan: ཧུཾ་, Devanagari: , Romanized Sanskrit: huṃ, Literal Meaning: Hum) arises Phagma, in the northeast, from Huh (Tibetan: ཧཱུཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hūḥ, Literal Meaning: Huh) arises Yangchenma, both white, in the west, from Hlim (Tibetan: ཧླྀཾ་, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hḷṃ, Literal Meaning: Hlim) arises Jin Zangma, in the northwest, from Hlih (Tibetan: ཧླཱྀཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hlīḥ, Literal Meaning: Hlih) arises the goddess Pal, both yellow. Thus, all nine Yaksha women, from the palm of their right hands bestowing supreme gifts, rain down the rain of desired objects, and with their left hands holding lotus stalks of the same color as themselves, they are in a playful posture. Invite the wisdom beings, and merge them with Jah Hum Bam Hoh Hih (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཧིཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ hiḥ, Literal Meaning: Jah Hum Bam Hoh Hih). Seal the forehead with Om (Tibetan: ཨོཾ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Meaning: Om), the throat with Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Meaning: Ah), the heart with Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Meaning: Hum), the navel with Hoh (Tibetan: ཧོཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal Meaning: Hoh), the crown of the head with Ham (Tibetan: ཧཾ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: haṃ, Literal Meaning: Ham), and the secret place with Kshah (Tibetan: ཀྵཿ, Devanagari: , Romanized Sanskrit: kṣaḥ, Literal Meaning: Kshah). Do not give the deity empowerment. If you want to do it, then give the water empowerment, and seal each with the six lineages. In the palms of the hands, with the light of A I Ri U Li (Tibetan: ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀའི་, Devanagari: , Romanized Sanskrit: a i ṛ u ḷī, Literal Meaning: A I Ri U Li), gather all the nectar of samsara and nirvana, the container and its contents. Visualize offering it to the mouth, water
Chinese
按照共同的方式供养，也乐意享用朵玛。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍），圣者（藏文：ཨཱཪྱ，梵文天城体：आर्य，梵文罗马拟音：ārya，汉语字面意思：圣者）赞巴拉（藏文：ཛཾ་བྷ་ལ་，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：jambhala，汉语字面意思：赞巴拉）及其眷属众，以此供品香花等供养三次。吉祥金刚界自在母，度母触金刚母，白衣罗摩玛玛格，色母眼母香金刚，示现九药叉女之相，极度围绕的圣者持雾者，吉祥不动金刚，以善巧方便赐予受用，对彼等恭敬顶礼。如是等等，以随顺的赞颂尽力赞颂，祈请享用此供施朵玛等。念诵十个字母的咒语，尽力而为。也念诵九药叉女的名号咒语，尽力而为。然后，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）、杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）、舍（藏文：ཀྵཿ，梵文天城体：क्षः，梵文罗马拟音：kṣaḥ，汉语字面意思：舍），圣者（藏文：ཨཱཪྱ，梵文天城体：आर्य，梵文罗马拟音：ārya，汉语字面意思：圣者）赞巴拉（藏文：ཛཾ་བྷ་ལ་，梵文天城体：जम्भल，梵文罗马拟音：jambhala，汉语字面意思：赞巴拉），成就赐予我，我的财富，给予给予，金刚持，命令，愿成办（藏文：སྭཱཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：愿成办）。如是也稍微念诵事业成就的咒语。最后，获得成就，念诵百字明，忏悔，送神，对本尊做坚固安住等，然后进入座间休息。此之随许是，依靠真实的本尊或彩粉坛城都可以，念诵以上，如前进行，如金刚力之次第，祈请七支供，受持六种姓之律仪等。迎请对生本尊，融入于观想赞巴拉的弟子，给予咒语的念诵传承。让弟子献上水供，如此即可。虽然一切来源广大甚深，但在此续中，为了所有心生欢喜者，对于未闻、贫穷、困乏者，慈悲地书写了精华部分。吉祥时轮金刚所出的绿赞巴拉修法之篇章。། ། 水灌顶大悲修法。
English
Offerings are made in accordance with common practice, and one is also willing to partake of the torma. Oṃ Āḥ Hūṃ Hoḥ Ārya Jambhala sapariwārebhyaḥ Idaṃ Bāliṃ Gandhaṃ Puṣpaṃ, etc., offer three times. Glorious Vajradhātvīśvarī, Tārā Sparśavajrī, white-clad Romā Māmakī, Rūpā Caksurvajrī, having shown the form of the nine Yakṣiṇīs, the noble one who is completely surrounded, the holder of mist, the glorious Akṣobhyavajra, bestows enjoyment through skillful means. To these, I prostrate with reverence. Thus, and with whatever praise is known, praise in accordance. Pray, taking this offering torma, etc. Recite the ten-syllable mantra as much as possible. Also recite the names and mantras of the nine Yakṣiṇīs as appropriate. Then, Oṃ Āḥ Hūṃ Hoḥ Haṃ Kṣaḥ Ārya Jambhala siddhi me prayacchantu. Mama dhanaṃ. Dada tu. Vajradhara ājñāpayate svāhā. Thus, also recite a little of the mantra for accomplishing the activity. Finally, take the attainments, recite the Hundred Syllable Mantra, ask for forgiveness, send the deities, and perform the firm abiding of the support, etc., and then enter the session break. The subsequent permission for this is: relying on the actual support or a mandala of colored powder is fine, and after the recitation has proceeded as before, as in the Vajra Strength sequence, perform the seven-branch prayer, take the vows of the six lineages, etc. Invite the front generation, instill the wisdom being into the disciple who is meditating on Jambhala. Give the recitation transmission of the mantra. Have the disciple offer water offerings, and that is sufficient. Although all sources are vast and profound, in this tantra, for all who are delighted in mind, for those who are unheard of, poor, and destitute, a compassionate essence has been written. This is the chapter on the green Jambhala sādhana arising from the glorious Kālacakra. Water Empowerment Great Compassion Sadhana.