Tibetan
ཛཾ་བྷ་ལ་ལྷ་མང་གི་སྒྲུབ་ཐབས། ཛཾ་བྷ་ལ་ལྷ་མང་གི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་སྔགས་གཙོ་བོ། །ཆོས་ལྡན་ཀུན་གྱི་ནོར་སྒྲུབ་པ། །འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལར་བཏུད་ནས། །དཔའ་བོ་གྲུབ་པའི་མན་ངག་བཤད། །འདི་ཉིད་ཀྱི་རྟེན་ནམ་འཁོར་ལོ་མདུན་དུ་བཞག་ལ། མཆོད་གཏོར་བཟང་པོས་མཐའ་སྐོར། ཡི་དམ་གྱི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་པ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་བྱུང་བའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ། པཾ་ལས་གསེར་གྱི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ། དེའི་ལྟེ་བ་དང་འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཛཾ་དགུ་དང་བཾ་དགུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དབུས་སུ་འཕགས་པ་ཛཾ་བྷ་ལ་ནོར་རྒྱུན་མས་ཡང་དག་པར་འཁྱུད་པ། ཤར་དུ་ནོར་བུ་བཟང་པོ་དང་ཟླ་ཤེལ་མ། ལྷོ་རུ་གང་བ་བཟང་པོ་དང་སྦྱིན་མ། ནུབ་ཏུ་ནོར་སྦྱིན་དང་སྦྱིན་བཟང་མ། བྱང་དུ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་དང་འཕགས་མ། ཤར་ལྷོར་ཀི་ལི་མི་ལི་དང་རབ་བཟང་མ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་འཇམ་པོ་འཁྱིལ་པ་དང་རབ་སྦས་མ། ནུབ་བྱང་དུ་ཞལ་གྱི་དབང་པོ་དང་ལྷའི་བུད་མེད། བྱང་ཤར་དུ་སྤྱོད་པའི་དབང་པོ་དང་དབྱངས་ཅན་མ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟར་རབ་ཏུ་འབར་བ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཡབ་རྣམས་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་མཐིལ་ན་བི་ཛ་པུ་ར་དང༌། གཡོན་པས་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་ འཛིན་པ། ཡུམ་རྣམས་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་གཡོན་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་བསྣམས་པའོ། །གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན། དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། འགྲོ་ལ་དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེ་ཡི། །ཐབས་མཁས་རང་བཞིན་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །སྤྲོ་ན། ཛཾ་བྷ་ལའི་མཚན་བརྒྱ་དང༌། བསྟོད་པ་རྒྱས་པ་དང༌། ནོར་རྒྱུན་མའི་བསྟོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྟོད་དོ། །ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལནྡྲེ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་ཤིང༌། ཨོཾ་མ་ཎི་བྷ་དྲ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་པུ་རྞ་བྷ་དྲ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བྷན་ད་ཡ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་ཝ་ཎ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཀཱི་ལི་མཱ་ལི་ནི་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་པི་ཙི་ཀུཎྜ་ལི་ནི་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་མུ་ཁེནྡྲཱ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཙ་རེནྡྲ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བ་སུ་དྷ་ར་ཎི་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཙནྡྲ་ཀནྡྱཻ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་དཏྟ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་སུ་དཏྟ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཪྱ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་སུ་བྷ
Chinese
藏巴拉众神修法 藏巴拉众神修法 嗡 斯瓦斯谛！ 珍宝之族咒语主， 具法诸众成办财， 皈敬圣者藏巴拉， 宣说勇士成就诀。 此之所依或轮置于前， 以妙供食子作围绕， 以本尊之自生起先，加持诸供品。 前生起作清净， 从空性中，于吽字所生之护轮中央， 从邦字生出之黄金八瓣莲花， 其中心与花瓣上，藏字九个与邦字九个完全变化， 于中央圣藏巴拉与财续母真实拥抱， 东面有善妙宝与月晶母， 南面有圆满善与布施母， 西面有施财与善施母， 北面有毗沙门天子与圣母， 东南有基利米利与极善母， 西南有寂静盘绕者与极隐母， 西北有面之自在与天女， 东北有行之自在与妙音母， 所有诸尊身色皆如纯金般闪耀， 以丝绸与珍宝之饰品庄严， 诸父以嬉戏之姿安住，右掌施予印之掌心有毕札布拉，左手持宝藏之鼬鼠。 诸母右手施予印，左手持稻穗。 三处加持，迎请智慧尊，灌顶广布等皆与共同仪轨相同。 以饮水至乐音作供养。 众生无缘大悲者， 善巧方便自性之化身， 供养赞叹诸夜叉男女众， 顶礼膜拜。 若有余力，亦可赞颂藏巴拉百名经， 广大赞颂文，以及财续母之赞颂文。 嗡 藏巴拉 札兰札耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཛཾ་བྷ་ལ་ཛ་ལནྡྲེ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ जम्भल जलन्द्रिये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jambhala jalandriye svāhā，汉语字面意思：嗡，藏巴拉，水神，梭哈。） 如力念诵。 嗡 嘛尼巴札 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་བྷ་དྲ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ मणिभद्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ maṇibhadrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，嘛尼巴札，梭哈。） 嗡 布尔纳巴札 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པུ་རྞ་བྷ་དྲ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ पूर्णभद्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pūrṇabhadrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，布尔纳巴札，梭哈。） 嗡 班达亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བྷན་ད་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ भंदाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bhaṃdāya svāhā，汉语字面意思：嗡，班达亚，梭哈。） 嗡 毗沙瓦纳亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་ཝ་ཎ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वैश्रवणाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇāya svāhā，汉语字面意思：嗡，毗沙瓦纳亚，梭哈。） 嗡 基利玛利尼耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཀཱི་ལི་མཱ་ལི་ནི་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ कीलिमालिनिये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kīlimālinīye svāhā，汉语字面意思：嗡，基利玛利尼耶，梭哈。） 嗡 毕吉昆达利尼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པི་ཙི་ཀུཎྜ་ལི་ནི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ पिचिकुण्डलिनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ picikuṇḍalini svāhā，汉语字面意思：嗡，毕吉昆达利尼，梭哈。） 嗡 穆肯札亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མུ་ཁེནྡྲཱ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ मुखेन्द्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mukhendrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，穆肯札亚，梭哈。） 嗡 札仁札亚 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཙ་རེནྡྲ་ཡ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ चरेन्द्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ carendrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，札仁札亚，梭哈。） 嗡 瓦苏达拉尼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བ་སུ་དྷ་ར་ཎི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वसुधारणि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vasudhāraṇi svāhā，汉语字面意思：嗡，瓦苏达拉尼，梭哈。） 嗡 赞札坎迪耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཙནྡྲ་ཀནྡྱཻ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ चन्द्रकन्द्यै स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ candrakandyai svāhā，汉语字面意思：嗡，赞札坎迪耶，梭哈。） 嗡 达塔耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དཏྟ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ दत्ताये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dattāye svāhā，汉语字面意思：嗡，达塔耶，梭哈。） 嗡 苏达塔耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་དཏྟ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुदत्ताये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sudattāye svāhā，汉语字面意思：嗡，苏达塔耶，梭哈。） 嗡 阿雅耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཪྱ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ आर्याये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āryāye svāhā，汉语字面意思：嗡，阿雅耶，梭哈。） 嗡 苏巴
English
The Sadhana of Many Zambala Deities The Sadhana of Many Zambala Deities Om Swasti! The main mantra of the jewel family, Accomplishing wealth for all who possess Dharma, I bow to the noble Zambala, And explain the oral instructions for the accomplishment of heroes. Place the support or wheel of this in front, Surround with excellent offering tormas. With the self-generation of the Yidam going first, bless the offerings. Purify and cleanse the front generation. From emptiness, in the center of the protective wheel arising from the letter Hūṃ, From Paṃ, an eight-petaled golden lotus. On its center and petals, nine Jaṃs and nine Vaṃs completely transform. In the center, the noble Zambala embraces the Wealth Stream Mother. To the east, Good Jewel and Moon Crystal Mother. To the south, Good Fulfillment and Generosity Mother. To the west, Wealth Giver and Good Giving Mother. To the north, Vaishravana's Son and Holy Mother. To the southeast, Kili Mili and Excellent Good Mother. To the southwest, Peaceful Coiler and Excellent Hidden Mother. To the northwest, Power of Face and Goddess. To the northeast, Power of Conduct and Saraswati. All of them blazing like refined gold in color. Adorned with all ornaments of silk and jewels. The fathers sit in a playful posture, with the bija-pura in the palm of the right hand in the gesture of supreme generosity, and the left hand holding a treasure mongoose. The mothers have the right hand in the gesture of supreme generosity and the left hand holding a stalk of grain. Bless the three places. Invoke the wisdom beings. The empowerments and elaborations are in accordance with the common practice. Offer with argham to shapta. To those who have unconditioned compassion for beings, The skillful means, the nature of the emanation body, To the hosts of yaksha males and females, I offer, praise, and prostrate. If you wish, you can also praise with the hundred names of Zambala, the extensive praise, and the praises of the Wealth Stream Mother. Oṃ Jambhala Jalandraye Svāhā. Recite as much as possible. Oṃ Maṇibhadraya Svāhā. Oṃ Pūrṇabhadraya Svāhā. Oṃ Bhaṃdāya Svāhā. Oṃ Vaiśravaṇāya Svāhā. Oṃ Kīlimālinīye Svāhā. Oṃ Picikuṇḍalinī Svāhā. Oṃ Mukhendrāya Svāhā. Oṃ Carendrāya Svāhā. Oṃ Vasudhāraṇi Svāhā. Oṃ Candrakandyai Svāhā. Oṃ Dattāye Svāhā. Oṃ Sudattāye Svāhā. Oṃ Āryāye Svāhā. Oṃ Subha
Tibetan
་དྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་སུ་གུཔྟ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་དི་བྱཻ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་སྟྱཻ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཅི་རིགས་སུ་བཟླས་ལ། མཐར་ཆུ་སྦྱིན་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་ཕུལ། གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་སྤེལ། གཙོ་འཁོར་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་མཐར། ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པས་འབུལ་ཏེ། གཙོ་བོ་ལ་ལན་བདུན་དང༌། གཞན་རྣམས་ལ་ གསུམ་གསུམ་མོ། །མཆོད་བསྟོད། འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་སོགས་སྤྱི་དང་འདྲ་བར་བྱ། འདིའི་རྗེས་གནང་སྦྱིན་པར་འདོད་ན། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྟེན་ཕོ་རྐྱང་མོ་རྐྱང་ཕོ་མོ་སྦྲགས་པ་སྟེ་གསུམ་མམ། འཁོར་ལོ་གསུམ་འགོད། མ་འགྲུབ་ན། མཎྜལ་གསུམ་ལ་དེའི་རིམ་པས་ཚོམ་བུ་བཀོད། མཐར་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། དབུས་སུ་གོང་བཞིན་བསྐྱེད། གཡས་སུ་གནོད་སྦྱིན་ཕོ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད། གཡོན་དུ་མོ་དགུའི་བསྐྱེད། གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་མན་ཆད་ཆབས་གཅིག་ཏུ་བྱ། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བཏབ་ཡན་ལག་བདུན་པ་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་དང་འདྲ་བར་བྱས། ཡི་དམ་གྱི་ང་རྒྱལ་འཛིན་དུ་བཅུགམདུན་བསྐྱེད་རྣམས་བློ་ཡུལ་དུ་ངེས་པར་བསྐྱེད་ནས། ཆུ་སྦྱིན་གཏོར་འབུལ་མཆོད་བསྟོད་རྣམས་བྱ། དེ་ནས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་སྦྱིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་སློབ་མའི་བྱ་བ་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་ལོ་ཀུན༵་ལ་གྲགས་མོད་ཀྱང༌། །རབ་དག༵འི་བཀའ་གཏད་ཤིན་དུ་དཀོན། །སྙིང༵་ནས་ཚུལ་འདིར་འཇུག་འདོད་ན། །དང་པོ༵ར་རིག་གཏད་ཞུ་བ་གཅེས། །ཛཾ་བྷ་ལ་ལྷ་མང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། ཛཾ་བྷ་ལ་ལྷ་མང་གི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
嗡 扎雅 德拉耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：om draya svāhā，梵文罗马拟音：oṃ draya svāhā，汉语字面意思：嗡，德拉耶，梭哈！）嗡 苏古布达耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སུ་གུཔྟ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：om suguptāye svāhā，梵文罗马拟音：oṃ suguptāye svāhā，汉语字面意思：嗡，苏古布达耶，梭哈！）嗡 德贝耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་དི་བྱཻ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：om dibyē svāhā，梵文罗马拟音：oṃ dibyē svāhā，汉语字面意思：嗡，德贝耶，梭哈！）嗡 萨ra萨 德耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སྭ་ར་སྭ་སྟྱཻ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：om svara svastyai svāhā，梵文罗马拟音：oṃ svara svastyai svāhā，汉语字面意思：嗡，萨ra萨，德耶，梭哈！）念诵这些也各自适宜，最后供奉水供与共同仪轨相同。 清理食子，用三字加持，扩展虚空藏的咒语，最后用主尊眷属各自的咒语，加上阿字（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：akāro，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿），进行供养，对主尊七次，其他各三次。 进行供养赞颂，祈祷所愿等与共同仪轨相同。 如果想要给予此法的随许，则前方所生的本尊，单男、单女、男女合一，即三种，或者绘制三个轮涅。 如果不成就，则在三个坛城上，按其顺序布置供品。 最后用供品食子围绕。 中央如上生起。 右侧生起九位男财神的坛城。 左侧生起九位女财神。 自三处加持以下同时进行。 弟子们进行祈祷，七支供与百法相同。 令其生起本尊慢，将前方所生的本尊在心中确定生起后，进行水供、食子供养、供养赞颂等。 之后给予咒语的念诵传承，以此即可成就弟子的事业。 轮涅一切虽然出名，然胜妙的灌顶甚为稀有。 若从内心想要进入此法，最初请求智慧灌顶至关重要。 这是多尊财神法的修法次第。 多尊财神法的修法。
English
Oṃ draya svāhā. Oṃ suguptāye svāhā. Oṃ dibyē svāhā. Oṃ svara svastyai svāhā. Recite these as appropriate, and finally offer water offerings in accordance with the general practice. Cleanse the torma, bless it with the three syllables, expand the mantra of the treasury of space, and at the end, offer it with the A kāra (藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：akāro，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：A) attached to the mantras of the main deity and retinue respectively, seven times to the main deity and three times to the others. Make offerings and praises, and pray for wishes, etc., as in the general practice. If you want to give the subsequent permission of this, the support of the front generation is either single male, single female, or male and female combined, that is, three, or draw three wheels. If it is not accomplished, arrange offerings in that order on three mandalas. Finally, surround with offerings and tormas. Generate the center as above. On the right, generate the mandala of the nine male yakshas. On the left, generate the nine females. Bless the three places and below simultaneously. The disciples perform prayers and the seven-branch offering in the same way as the hundred methods. Let them hold the pride of the yidam, and after definitely generating the front generation in the mind, perform water offerings, torma offerings, offerings, and praises. Then give the recitation transmission of the mantra, and with that, the disciple's work will be accomplished. Although the wheel is famous to all, the empowerment of the excellent joy is very rare. If you want to enter this method from the heart, it is important to request the wisdom empowerment first. This is the section on the practice method of many Jambhala deities. The practice method of many Jambhala deities.