Tibetan
ཡང་གསང་ཕྱག་མཚན་བཞི་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཡང་གསང་ཕྱག་མཚན་བཞི་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ནོར་སྦྱིན་དབང་པོ་ལ་བཏུད་ནས། །གསང་སྒྲུབ་ཤིན་དུ་རྙེད་དཀའ་བ། །ཡང་གསང་ཕྱག་མཚན་བཞི་པ་ཡི། ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་བཤད་པ་བྱ། །གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་རྒྱལ་ཆེན་དམར་པོ་རྟ་སྔོན་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སྤྱི་དང་མཚུངས་པ་ལས། གཞལ་ཡས་ཁང་སེར་ཆེན་བཞིན་བསྐྱེད། དབུས་སུ་སེང་གེའི་གདན་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་ཙ་ཡིག་ལ་བྱེད་པ་དང༌། གཙོ་བོའི་ས་བོན་བཻའམ་ཏྲཾ་གང་རུང་དང༌། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་སྟག་གི་རྒྱལ་མཚན་དང་མདུང་དམར། གཡོན་གྱིས་ནེའུ་ལེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། སྤྱན་གསུམ་ཟླུམ་ཞིང་དམར་ལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དར་དམར་པོའི་ཅོད་པན་ཅན་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཆ་ལུགས་གཞན་རྣམས་རྟ་སྔོན་ཅན་དང་འདྲ། ཕྱོགས་བཞིར་ཏྲག་དམར་པོ་བཞི་ལས། ཤར་དུ་ནོར་རྒྱུན་མ། ལྷོ་རུ་དབྱངས་ཅན་མ། ནུབ་ཏུ་ནོར་སྐྱོང་མ། བྱང་དུ་བྷ་ར་ལི་རྣམས་དམར་མོ་ཞི་མ་ཁྲོ། རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། གཡོན་རྔ་ཡབ་བསྣམས་པ། ཕྱིའི་ཁང་བཟང་བརྒྱད་དུ། སྐད་ཅིག་གིས་རྟ་བདག་བརྒྱད་ནི། སེར་ཆེན་བཞིན་ལས། གཡས་ན་རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་དང་མདུང་དམར། གཡོན་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པའོ། །རྗེས་གནང་གི་བྱ་བ་ནི། རྟ་སྔོན་ཅན་དང་འདྲ་བ་ལས་གསང་རྟེན་གྲི་སྙིང་ཡོད་ན། དེ་ཉིད་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། འཕྲིན་ལས་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་བཞིན་བཀའ་བསྒོ་དྲག་ཏུ་བྱ། དེ་མེད་ན་སྔགས་ ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཏོར་མའི་ནང་དུ་བཅུག་པ་ཞིག་བྱས་ལ་བཀའ་བསྒོ་དྲག་ཏུ་མཛད་པ་ཕྱག་ལེན་ཡིན། སྔགས་ཀྱི་བཟླ་ཚུལ་སོགས་ཤམ་བུ་མི་འདྲ་བ་མང་དུ་ཡོད་ནའང༌། རྗེས་གནང་ཙམ་ལ་མི་དགོས་ལ། ཕྱི་སྒྲུབ་རྟ་སྔོན་ཅན་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་གནང་ཐོབ་པས་ནང་སྒྲུབ་གསང་སྒྲུབ་ཡང་གསང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་བྱས་པས་ཆོག་པར་མངོན་ཡང༌། སོ་སོའི་རྗེས་གནང་མཛད་པའི་ཕྱག་ལེན་ཀྱང་འདུག་ཅིང༌། ཁྱད་པར་ཡང་གསང་འདི་ལ་གལ་པོ་ཆེར་མཛད་དོ། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པར་ཀུན༵་ནས་གྲགས། །སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་རྣམས་ཡིད་དག༵འི་གནས། །ལས་ཚོགས་སྒྲུབ་སྐོར་ཆེས་མང་ཡང༌། །རྗེས་གནང་སྙིང༵་པོ༵་ཙམ་འདིས་ཆོག །ཡང་གསང་ཕྱག་མཚན་བཞི་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། ཡང་གསང་ཕྱག་མཚན་བཞི་པའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
极密四印法的修法。 极密四印法的修法。 嗡 斯瓦斯谛！ 敬礼财施自在者。 秘密修法甚难得，极密四印法之，略述其差别。 如前所说，与大红王坐青马者的修法相同。 生起如大金黄宫殿。 中央生起狮子座，以种子字匝字来做。 主尊的种子字为贝或德让皆可。 大国王身红色，一面二臂，右持虎旗和红矛，左持鼬和铁钩。 三眼圆睁，红色且龇牙咧嘴。 戴红色绸缎宝冠，以一切珍宝为饰。 其他装束与坐青马者相同。 四方有四个红色扎字。 东为财续母，南为妙音天女，西为护财母，北为巴拉里，皆为红色，寂静又忿怒。 以骨饰为庄严。 右手持铁钩，左手持拂尘。 外面的八个殿堂中，刹那间八马主如大金黄般显现。 右手持各自的法器和红矛，左手持铁钩和鼬。 灌顶之仪轨：与坐青马者相同，若有秘密依处刀心，则将其置于头顶。 如事业朵玛之教敕般猛厉教敕。 若无，则将咒语之轮放入朵玛中，猛厉教敕乃为仪轨。 咒语念诵等方式虽有诸多不同，然仅为灌顶则无需。 获得外修坐青马者之灌顶，则内修、密修、极密一切之修持皆可，然亦有分别作灌顶之仪轨。 尤其对此极密法极为重视。 极其深奥，众所周知。 种种行持，皆为悦意之处。 事业仪轨修法极多，然仅此灌顶心要即可。 极密四印法修法竟。
English
The Method of Accomplishment of the Utterly Secret Four Seals. The Method of Accomplishment of the Utterly Secret Four Seals. Om Swasti! Homage to the Lord of Generosity. Secret practices are extremely difficult to find. I will explain a little about the distinctions of the Utterly Secret Four Seals. As explained above, it is similar to the general method of accomplishment of the Great Red King who rides a blue horse. Generate it as a great golden palace. In the center, generate a lion throne, using the seed syllable Tsa. The main deity's seed syllable is either Bai or Tram. The Great King has a red body, one face, and two arms. The right hand holds a tiger banner and a red spear. The left hand holds a mongoose and an iron hook. The three eyes are round, red, and bared fangs. He wears a red silk diadem and is adorned with all kinds of precious jewels. The other attire is the same as the one who rides a blue horse. In the four directions are four red Trag syllables. In the east is Norgyunma (Vasudhara), in the south is Yangchenma (Saraswati), in the west is Norkyongma (Lakshmi), and in the north is Bharali, all red, peaceful and wrathful. Adorned with bone ornaments. The right hand holds an iron hook, and the left hand holds a yak tail fan. In the eight outer mansions, in an instant, the eight horse lords appear like great gold. The right hand holds their respective emblems and a red spear, and the left hand holds an iron hook and a mongoose. The activity of the empowerment is the same as the one who rides a blue horse. If there is a secret support, a knife heart, then place it on the crown of the head. Give fierce commands as in the commands of the activity torma. If there is none, then it is the practice to put a mantra wheel into the torma and give fierce commands. Although there are many different ways to recite the mantra, etc., it is not necessary for just the empowerment. Having received the empowerment of the outer practice, the one who rides a blue horse, it seems that it is sufficient to practice all the inner, secret, and utterly secret practices. However, there are also practices of giving separate empowerments. In particular, this utterly secret one is considered very important. It is known everywhere to be extremely profound. All kinds of activities are a place of joy for the mind. There are very many activity practice cycles, but this empowerment essence alone is sufficient. The end of the section on the method of accomplishment of the Utterly Secret Four Seals. The Method of Accomplishment of the Utterly Secret Four Seals.