Tibetan
རྣམ་སྲས་ལྗང་གུ་སེང་ཞོག་ཛྙཱ་ན་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། རྣམ་སྲས་ལྗང་གུ་སེང་ཞོག་ཛྙཱ་ན་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ནམ་མཁའ་མཛོད་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་པ། །ནོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ནོར་བུ་ལྟ་བུ་བཤད་པར་བྱ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའམ་གསང་བདག་གི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། གཏོར་མ་རི་རབ་གླིང་བཞིའི་རྣམ་པ་ཅན་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ནོར་སྣ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བའི་སྣོད་དུ་བཞག །མཆོད་གཏོར་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྐོར་ལ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། ཡཾ་རཾ་བཾ་ལཾ་སུཾ་ལས་འབྱུང་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་རྩེ་མོར་བྷྲུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང༌། དེའི་དབུས་སུ་སེང་གེ་ལ་གནས་པའི་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་བཻ་ཡིག་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས། རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་ཞལ་གཅིག་སྤྱན་གསུམ་པ། མཆེ་བ་ཅུང་ཟད་གཙིགས་པ། ཕྱག་གཡས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བས་མཚན་པའི་དབྱུག་ཐོ་དང༌། གཡོན་པས་གཏེར་གྱི་ནེའུ་ལེ་དཀུ་ལ་བརྟེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཛིན་པ། དར་གྱི་ན་བཟའ་དང་གསེར་གྱི་གོ་ཆ་གསོལ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང༌། སེམས་དཔའི་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་སེང་གེའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། གཟི་བརྗིད་ཉི་མ་སྟོང་དང་འདྲ་བའོ། །གཙོ་བོ་ཉིད་གྲུབ་པ་ན། ལུས་དང་གྲིབ་མའི་ཚུལ་གྱིས་ཛམྦྷ་ལ་ལ་སོགས་པ་རྟ་བདག་ཆེན་པོ་བརྒྱད་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་སྤྱི་དང་མཐུན། ཐམས་ཅད་ ཀྱང་རྟ་སྔོན་པོ་ལ་ཆིབས་པ་གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀར་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཕྱག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་ན་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པའོ། །རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མུཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན། མཆོད་བསྟོད་གཞན་དང་མཐུན། བཟླས་པའི་དམིགས་པ་རྣམས་མན་ངག་བཞིན་ཤེས་པར་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། བསྙེན་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་རཏྣ་གུ་ཧྱེ་སིདྡྷི་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཛཿ སྒྲུབ་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་རཏྣ་གུ་ཧྱེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཨ་པ་ཡ། རཏྣ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ལས་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་ཧཱུཾ། སྲོག་ས་མཱ་ཡ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་ཛཿ སྤོགས་ཆོག་གི་སྔགས་སོ། །གཏོར་མ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། བྷྲཱུཾ་ལས
Chinese
绿财神狮吼怙主智法之修法。 绿财神狮吼怙主智法之修法。 嗡 斯瓦斯帝！ 敬礼虚空藏。 布施度圆满。 成就财自在之方法。 如宝珠般宣说。 以吉祥黑汝嘎或秘密主之自生起为先导。 食子做成须弥山四大部洲之形状，置于曼陀罗八瓣莲花之上，盛满各种宝物。 以各种供品食子围绕。 以阿弥利打（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化。 以 स्वाभाव（藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）清净。 从यं（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风），रं（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火），वं（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：水），लं（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：地），सुं（藏文，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：空）中生出四大，在须弥山顶端，从भ्रूम（藏文，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出宫殿。 其中央，于狮子所踞之月轮上，从 बै 字放光，化现为： 财宝天王，身色绿，一面三眼，略微龇牙，右手持以珍宝璎珞为标志之杖，左手以依靠之姿 holding持有宝藏之鼬鼠。 身着丝绸天衣与黄金铠甲，以珍宝为装饰，以菩萨半跏趺坐之姿安住于狮子座上，光辉灿烂如千日。 主尊成就之时，以身与影之形式，降巴拉等八大马主，身色、手印与主尊相同。 皆骑乘蓝色骏马，为无数夜叉眷属所围绕。 外围，八大龙王皆为黄色，双手合掌，其间托举珍宝。 从自身心间放光。 迎请智慧尊，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ 梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。 扎 吽 榜 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：迎请融入）。 于额间 嗡（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉间 阿（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），于心间 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 嗡 惹那 阿比钦扎 穆（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མུཾ།，梵文天城体：ओँ रत्न अभिषिञ्च मुँ，梵文罗马拟音：oṃ ratna abhiṣiñca muṃ，汉语字面意思：嗡 宝灌顶 穆）。 如是灌顶。 以宝生佛为顶严。 供赞与其他相同。 念诵之观想，应如口诀般了知。 嗡 贝夏玛纳 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ वैश्रवण हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇa hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 财宝天王 吽 梭哈）。 此为近修之咒。 嗡 贝夏玛纳 惹那 ഗുཧྱེ་悉地 阿贝夏亚 扎（藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་རཏྣ་གུ་ཧྱེ་སིདྡྷི་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वैश्रवण रत्न गुह्ये सिद्धि आवेशय जः，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇa ratna guhye siddhi āveśaya jaḥ，汉语字面意思：嗡 财宝天王 宝 秘密 成就 降临 扎）。 此为修持之咒。 嗡 贝夏玛纳 惹那 गुཧྱེ་ 阿比钦扎 芒 阿巴亚 惹那 悉地 吽 吽（藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་རཏྣ་གུ་ཧྱེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཨ་པ་ཡ། རཏྣ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वैश्रवण रत्न गुह्ये अभिषिञ्च मं अपाय रत्न सिद्धि हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇa ratna guhye abhiṣiñca maṃ apāya ratna siddhi hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 财宝天王 宝 秘密 灌顶 我 遣除 宝 成就 吽 吽）。 此为事业之咒。 嗡 贝夏玛纳 耶 吽 索萨玛雅 赫瑞 赫瑞 扎 扎（藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་ཧཱུཾ། སྲོག་ས་མཱ་ཡ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वैश्रवण ये हुं सोकसमाया ह्रीँ ह्रीँ ज जः，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇa ye hūṃ sokasamāyā hrīṃ hrīṃ ja jaḥ，汉语字面意思：嗡 财宝天王 耶 吽 命誓言 赫瑞 赫瑞 扎 扎）。 此为增益之咒。 以阿弥利打（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化食子。 以 स्वाभाव（藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）清净。 从भ्रूम（藏文，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中。
English
The Sadhana of Green Vaishravana Lion's Roar Jnana Style. The Sadhana of Green Vaishravana Lion's Roar Jnana Style. Om Swasti! Homage to the Treasury of Space. The perfection of generosity is complete. The method of accomplishing the Lord of Wealth. I will explain it like a jewel. With the self-generation of glorious Heruka or Secret Lord as a preliminary. The torma is made in the shape of Mount Meru and the four continents, placed on a mandala of eight-petaled lotus, filled with vessels of various treasures. Surrounded by various offering tormas. Purify with Amrita (藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：immortality). Purify with Svabhava (藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：own being). From Yam (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：wind), Ram (藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：fire), Vam (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：water), Lam (藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：earth), Sum (藏文，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：emptiness) arise the four elements, on the summit of Mount Meru, from Bhrum (藏文，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises the palace. In the center of it, on a moon disc seated on a lion, from the syllable Bai emanates light, transforming into: King Vaishravana, body green, one face, three eyes, slightly bared fangs, right hand holding a staff marked with a precious rosary, left hand holding a treasure mongoose in a posture of leaning on his thigh. Wearing silk garments and golden armor, adorned with precious jewels, seated on a lion throne in the posture of a bodhisattva half-lotus. His splendor is like a thousand suns. When the main deity is accomplished, in the manner of body and shadow, Jambhala and the other eight great horse lords, their body color and hand implements are similar to the main deity. All are riding blue horses, surrounded by a multitude of hundreds of thousands of yakshas. On the outside, all eight great nagas are yellow in color, with their two hands joined in prayer, holding a jewel between them. Light radiates from one's own heart. Invite the wisdom being, Vajrasamaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ 梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：Vajrasamaja). Ja Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：invite merge). Om (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) on the forehead, Ah (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) on the throat, Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) on the heart. Om Ratna Abhisinca Mum (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མུཾ།，梵文天城体：ओँ रत्न अभिषिञ्च मुँ，梵文罗马拟音：oṃ ratna abhiṣiñca muṃ，汉语字面意思：Om Jewel Consecrate Mum). Thus empower. Akshobhya adorns the crown. The offerings and praises are the same as others. The visualization of the mantra recitation should be understood according to the instructions. Om Vaishravana Hum Svaha (藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ वैश्रवण हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇa hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Vaishravana Hum Svaha). This is the mantra for approaching. Om Vaishravana Ratna Guhye Siddhi Aveshaya Ja (藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་རཏྣ་གུ་ཧྱེ་སིདྡྷི་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वैश्रवण रत्न गुह्ये सिद्धि आवेशय जः，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇa ratna guhye siddhi āveśaya jaḥ，汉语字面意思：Om Vaishravana Jewel Secret Accomplishment Descend Ja). This is the mantra for accomplishment. Om Vaishravana Ratna Guhye Abhisinca Mam Apaya Ratna Siddhi Hum Hum (藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་རཏྣ་གུ་ཧྱེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཨ་པ་ཡ། རཏྣ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वैश्रवण रत्न गुह्ये अभिषिञ्च मं अपाय रत्न सिद्धि हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇa ratna guhye abhiṣiñca maṃ apāya ratna siddhi hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Om Vaishravana Jewel Secret Consecrate Me Remove Jewel Accomplishment Hum Hum). This is the mantra for activity. Om Vaishravana Ye Hum Soksamaya Hrim Hrim Ja Ja (藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་ཧཱུཾ། སྲོག་ས་མཱ་ཡ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वैश्रवण ये हुं सोकसमाया ह्रीँ ह्रीँ ज जः，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇa ye hūṃ sokasamāyā hrīṃ hrīṃ ja jaḥ，汉语字面意思：Om Vaishravana Ye Hum Life Samaya Hrim Hrim Ja Ja). This is the mantra for increasing. Purify the torma with Amrita (藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：immortality). Purify with Svabhava (藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：own being). From Bhrum (藏文，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable).
Tibetan
་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་འདོད་དགུའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྙིང་པོའི་མཐར་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པས་གཙོ་བོ་ལ་འབུལ། འཁོར་གྱི་གནོད་སྦྱིན་སྤྱི་ལ། ཨོཾ་པཱུ་ཛ་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་དང༌། འབྱུང་པོ་སྤྱི་ལ་ཁ་འབར་མའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན། ཡིག་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ། ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྟིམ་པ་རྣམས་བྱའོ། །འདི་ཉིད་ ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་དང༌། གཏོར་མའི་མན་ངག་ཆེ་ཆུང༌། གཅེས་པའི་གདམས་ངག་བཅུ་བཞི་ལ་སོགས་པ་ནི་ཡིག་རྙིང་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་ནི། མཎྜལ། གསོལ་བཏབ། རྒྱུན་བཤགས་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲ། སློབ་དཔོན་ཡི་དམ་དུ་གསལ་བ་གནས་གྱུར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་སུ་གྱུར་པར་མོས་ལ། སློབ་མའང་མངོན་རྟོགས་བཞིན་རྣམ་ཐོས་སྲས་སུ་བསྐྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ། རིགས་བདག་གིས་རྒྱས་གདབ་པའི་བར་བྱ། རིན་པོ་ཆེའི་གོ་ཆ་དང་གཟུགས་བརྙན་སློབ་མ་ལ་གཏད། ཐང་ཀ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། མདུན་བསྐྱེད་ལས་སྐུ་གཉིས་པ་ཆད་དེ་ཐིམ་པར་བསམ། སྐུའི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །བཟླས་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན་པ་ལས་འཕྲེང་བ་ལག་ཏུ་གཏད། གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །སྙིང་གར་ས་བོན་སྔགས་འཕྲེང་འོད་འབར་བར་བསྒོམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་བསལ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བཞུགས་པ་ནི། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །རིན་པོ་ཆེ་དང་ནེའུ་ལེ་གཟུགས་བརྙན་གཏད་ལ། ལས་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་བརྗོད། ཡོན་ཏན་གྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་བྱས་ལ་མཐེབ་ཀྱུ་ནས་ཅུང་ཟད་ཅིག་སྦྱིན། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པར་རབ་གྲགས་པ། །རྟགས་ལས་ཀུན༵་དུ་ཡིད་ཆེས་ཤིང༌། །བླ་མ་ལས་ཐོབ་དག༵འ་བ་སྐྱེས། །སྙིང༵་པོ༵་ཉེར་མཁོ་ཙམ་ཞིག་བྲིས། །རྣམ་སྲས་ལྗང་གུ་སེང་ཞོག་ཛྙཱ་ན་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། རྣམ་སྲས་ལྗང་གུ་སེང་ཞོག་ཛྙཱ་ན་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
于所生之珍宝器皿中，嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)所生之朵玛化为如意之大海。以虚空藏之咒印加持三次。于心咒之末尾加持阿卡若，献于主尊。对于眷属之夜叉众，念诵：嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 普扎 巴林 哥利哈那 卡卡 卡嘿 卡嘿(藏文：ཨོཾ་པཱུ་ཛ་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)。如是等等。对于诸部多，以卡巴玛之咒语布施。念诵百字明忏悔。迎请智慧尊降临。将誓言尊融入自身。如是行之。此之修持、念诵、事业三者，以及朵玛之大小口诀，珍贵之十四诀窍等等，应于古籍中了知。此之随许是：曼扎，祈请，常忏等与通常相同。观想上师显明为本尊，转变处所，信解转变为多闻天王。弟子亦如现观般生起为多闻天王，迎请智慧尊融入。直至种姓主尊加持之间。将珍宝铠甲与身像交付于弟子。唐卡置于顶上。观想于前生起之本尊，第二尊消逝融入。是为身之随许。念诵传承与通常一致，于布施时将念珠交付于手中。是为语之随许。观想心间种子字咒鬘光芒炽盛。思维将一切有情从贫困之痛苦中解脱。是为意之随许。交付珍宝与吐宝鼠身像，念诵事业之咒语。是为功德之随许。作朵玛之敕令，从钩形物中稍许布施。是为事业之随许。之后之行仪与通常相同。甚深之中极著名， 于征相之事皆信赖， 从上师处得获生喜悦， 仅书写心要之少许所需。 多闻天王绿身狮面财神智法师之修法次第之章节。 增长兴盛！ 多闻天王绿身狮面财神智法师之修法。
English
In the precious vessel that arises, the torma arising from Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) transforms into an ocean of all desires. Bless it three times with the mantra seal of the space treasury. By affixing Akaroh at the end of the heart essence, offer it to the main deity. To the Yaksha assembly of the retinue in general, recite: Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Puja Balim Grihna Kha Kha Khahi Khahi (藏文：ཨོཾ་པཱུ་ཛ་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). And so on. To the general class of bhutas, give with the mantra of Khabarma. Recite the hundred-syllable mantra for forgiveness. The wisdom being departs. The samaya being is absorbed into oneself. These should be done. The three aspects of approach, accomplishment, and activity of this, the major and minor instructions of the torma, the fourteen cherished instructions, etc., should be understood from the old texts. The subsequent permission for this is: Mandala, supplication, and continuous confession are similar to the general practice. The teacher is visualized as the yidam, transforming the place, believing that he has become King Vaishravana. The disciple also generates himself as Vaishravana as in the Abhisamaya, invites the wisdom being and absorbs it. This is done until the lineage lord seals it. The precious armor and image are given to the disciple. The thangka is placed on the crown of the head, and it is thought that the second form from the front generation dissolves and merges. This is the subsequent permission of the body. The recitation transmission is given in accordance with the general practice, and the mala is handed to the hand during the offering. This is the subsequent permission of speech. Meditate on the seed syllable mantra garland blazing with light in the heart. Think that all sentient beings are freed from the suffering of poverty. This is the subsequent permission of mind. The precious jewel and the image of the mongoose are given, and the mantra of activity is recited. This is the subsequent permission of qualities. The torma is commanded, and a little is given from the hook. This is the subsequent permission of activity. The subsequent actions are similar to the general practice. Extremely profound and widely renowned, Trusting in all signs and omens, Having received joy from the lama, Only a little of the essential needs is written. A section on the sadhana method of Green Vaishravana, Lion-Faced, Jñana style. May it flourish and increase! The Sadhana of Green Vaishravana, Lion-Faced, Jñana Style.