Tibetan
རྣམ་སྲས་གསང་སྒྲུབ་དམར་པོ་གར་མཁན་མཆོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས། རྣམ་སྲས་གསང་སྒྲུབ་དམར་པོ་གར་མཁན་མཆོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་མང་པོ་ནི། །རེས་འགའ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ། །གཞན་དུ་གནོད་སྦྱིན་བདག་པོར་སྤྲུལ། །དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །འདིར་མདུང་དམར་ཅན་གསང་སྒྲུབ་གར་མཁན་མཆོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། མདུང་དམར་རྟ་སྔོན་ཅན་གྱི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་དང་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་ནི་སྤྱི་འདྲ་བ་ལས། རྟཻན་གཏོར་དམར་པོ་ཟླུམ་པོ་ནོར་བུ་འབར་བའི་དབྱིབས་ཅན་གྱིས་རྩེ་མོ་མཚན་པ་ཞིག་བཤོམ། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ སེར་ཆེན་དང་འདྲ། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དམར་སེར་གཉིས་ཀྱི་རིགས་འགྲེ་བ་ལས། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལ་བྷྲཱུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་དྲུག་པའི་ལྟེ་བར་གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོ་མེའི་ཟེ་བ་ཅན་མགོ་གཡས་སུ་བསྟན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བཻ་ཡིག་དམར་སྨུག་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས་གར་མཁན་མཆོག་སྐུ་མདོག་དམར་སྨུག་ཞལ་གསུམ་སྐུ་ལུས་དང་མཚུངས་པའི་མདོག་ཅན། ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་དང་པོ་གཉིས་ནོར་བུས་གང་བའི་གཞོང་པ་འཛིན་པ། ལྷག་མ་བཅུ་དྲུག་རིམ་པ་བཞིན་དུ། རྒྱལ་མཚན་དབྱུག་ཏོ་རལ་གྲི་མདའ། །རྩེ་གསུམ་ཐོ་བ་བི་ཛ་པུར། །མདུང་དམར་རྣམས་ནི་གཡས་སུའོ། །ནེའུ་ལེ་པདྨ་སྒྲགས་པ་དང༌། །སྦྲུལ་ཞགས་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེའི་ཞགས། །གཞུ་དང་བུམ་པ་རི་རབ་དང༌། །ཡོངས་འདུའི་ཤིང་སྡོང་གཡོན་ན་འཛིན། །དར་གྱི་ན་བཟའ་དང༌། གསེར་གྱི་གོ་ཁྲབ་མུ་ཏིག་གི་རྒྱན་ཅན་དང༌། སྦྲུལ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཁྲོ་འཛུམ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན་ནོ། །མདུན་དུ་ཡུམ་པདྨ་གཙུག་ཕུད་མ་དམར་མོ་བུམ་པ་དང་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ། འདབ་མ་དྲུག་ལ་མདུན་ནས་བརྩམ་ཏེ་གཡས་བསྐོར་གྱིས། སྲས་ཉི་མ་ལ་དགའ་བ་དཀར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་ པ་ལྷའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ནོར་བུ་བཟང་པོ་དཀར་པོ་ལུག་གི་མགོ་ཅན་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པ། གང་བ་བཟང་པོ་སེར་པོ་རྟའི་མགོ་ཅན་བུམ་པ་འཛིན་པ། ཡང་དག་ཤེས་སྔོན་པོ་ཤ་བའི་མགོ་ཅན་ནོར་བུ་འཛིན་པ། སྲེད་སྤོང་དམར་སེར་རའི་མགོ་ཅན་གྲེ་བ་འཛིན་པ། བློན་པོ་རྒྱལ་བ་ཁྱུ་མཆོག་ལྗང་ཁུ་གླང་པོ་ཆེའི་མགོ་ཅན་གཞོང་པ་འཛིན་པ། ཁྱམས་སུ་གནོད་སྦྱིན་དང་ཀླུའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །སྔགས་ནི། ན་མོ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ། ན་ད་ཀུ་བེ་ར་མཧཱ་བྷ་ག་བྷྱ་ཀྲིཏྟ་བྷི་ན་དྷྱ་མ་ན་སིདྡྷི་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའོ། །བསྟོད་པའི་སྐབས་སུ། དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་སྲས། །གར་མཁན་མཆོག་གི་གཟུགས་འཛིན་པ། །བཙུན་མོ་སྲས་དང་བློན་པོ་དང༌། །རྒྱལ་ཕྲན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད། །ཅེས་དང༌། གཏོར་སྔགས་ཀྱི་སྐབས། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་ཝ་ཎ་ན་ད་ཀུ་བེ་ར་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཞེས་བརྗོད། རྗེས་གནང་མདུང་དམར་ཅན་དང་འདྲ་བ་ལས། མདུང་དམར་ལག་ཏུ་གཏོར་བའི་ཚབ་ཏུ། ཟངས་གཞོང་འབྲུ་སྣ་སྨན་སྣ་ནོར་སྣ་ཟས་སྣས་གང་བ་གཏད་ལ། འདི་ནི་རྒྱས་པའི་གཏོར་གཞོང་སྟེ། ཁྱད་པར་རིགས་བརྒྱུད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ཡི། །རྒྱས་པའི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཻ་རཱ་ཛ་པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པ་ཁྱད་པར་རོ། །ཀུན༵་ནས་གར་མཁན་མཆོག་གོ་ཞེས། །དག༵འ་བར་བསྔགས་པའི་རྣམ་ཐོས་བུ། །འཁོར་བཅས་སྒྲུབ་ཐབས་རྨད་བྱུང་གི །ཡི་གེ་སྙིང༵་པོ༵་ཙམ་ཞིག་སྤེལ། །རྣམ་སྲས་གསང་སྒྲུབ་དམར་པོ་གར་མཁན་མཆོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། རྣམ་སྲས་གསང་སྒྲུབ་དམར་པོ་གར་མཁན་མཆོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
多闻天王秘密修法红色舞者之胜妙修法。 多闻天王秘密修法红色舞者之胜妙修法。 嗡 斯瓦斯德！ 诸佛珍宝无数尊， 偶尔示现菩萨相， 另化夜叉之主宰， 顶礼彼等说修法。 此处红色长矛者秘密修法舞者胜妙修法是，红色长矛青马者的场合中所述之修法和随许是共同的。 供品朵玛是红色的圆形，具有宝珠燃烧之形状，以顶端作为标志来准备。朵玛加持与大黄相似，一切事业都以红色和黄色两种类别来比对。 前面生起，清净。 空性之中，从（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中，生起四方形四门的宫殿，一切特征都圆满。中央是六瓣莲花的莲心，上面有青绿色的玉龙，具有火焰的鬃毛，头朝向右边。其上是红色带紫色的（藏文：བཻ，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：种子字），放出光芒，聚集，完全变化，化现为大国王多闻天王舞者胜妙者，身色红紫色，三面颜色与身色相同。十八只手中的前两只手拿着装满宝珠的托盘。其余十六只手依次拿着：胜幢、手杖、宝剑、箭，三尖戟、锤子、毕札布日，红色长矛都在右边。 鼬、莲花、海螺， 蛇索、法轮、金刚套索， 弓和宝瓶、须弥山， 以及圆满聚集的树木在左边拿着。 穿着丝绸的衣服，金色的盔甲，具有珍珠的装饰，以及一切蛇和珍宝的装饰，具有忿怒微笑和蓬乱发髻。 前面是明妃莲花发髻母，红色，拿着宝瓶和珍宝。 六片花瓣上，从前面开始顺时针方向：儿子喜悦日光白色，拿着珍宝，具有天人的装束。 诺布桑布白色，具有绵羊的头，拿着胜幢。 刚瓦桑布黄色，具有马的头，拿着宝瓶。 扬达谢青色，具有鹿的头，拿着珍宝。 赛通红黄色，具有山羊的头，拿着咽喉。 大臣嘉瓦秋觉绿色，具有象的头，拿着托盘。 庭院里有无数的夜叉和龙族眷属。 咒语是： 纳摩 毗沙门耶
English
The Method of Accomplishment of Red Dancer Supreme, Secret Accomplishment of Vaishravana. The Method of Accomplishment of Red Dancer Supreme, Secret Accomplishment of Vaishravana. Om Swasti! Many precious Buddhas, Sometimes appear as Bodhisattvas, Other times transform into lords of yakshas, I prostrate to them and explain the method of accomplishment. Here, the method of accomplishment of the Red Spear Holder, Secret Accomplishment, Dancer Supreme, is similar to the explanation and permission given in the case of the Red Spear, Blue Horse. Prepare a red, round torma offering in the shape of a blazing jewel, marked with a crest at the top. The blessing of the torma is like great yellow. All activities should be compared to the two categories of red and yellow. Generate the front visualization, purify. From emptiness, from (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Meaning: seed syllable) arises a square mansion with four doors, complete with all characteristics. In the center of a six-petaled lotus, there is a turquoise blue dragon with a mane of fire, its head facing to the right. Above it, from the reddish-purple (Tibetan: བཻ, Sanskrit Devanagari: वै, Sanskrit Romanization: vai, Literal Meaning: seed syllable), light radiates, gathers, and completely transforms into the Great King Vaishravana, Dancer Supreme, with a reddish-purple body, three faces of the same color as the body. The first two of the eighteen hands hold a tray filled with jewels. The remaining sixteen hands hold in order: a victory banner, a staff, a sword, an arrow, a trident, a hammer, a bija-pura, and red spears on the right side. A mongoose, a lotus, a conch shell, a snake lasso, a wheel, a vajra lasso, a bow and a vase, Mount Meru, and a wish-fulfilling tree are held on the left. Adorned with silk garments, golden armor, pearl ornaments, and all ornaments of snakes and jewels, with a wrathful smile and disheveled hair. In front is the consort Padma Tsugphudma, red, holding a vase and a jewel. On the six petals, starting from the front in a clockwise direction: the son Nyima la Gawa, white, holding a jewel, with the appearance of a deva. Norbu Sangpo, white, with the head of a sheep, holding a victory banner. Gangwa Sangpo, yellow, with the head of a horse, holding a vase. Yangdag She, blue, with the head of a deer, holding a jewel. Sedong, reddish-yellow, with the head of a ram, holding a throat. Minister Gyalwa Khyuchog, green, with the head of an elephant, holding a tray. In the courtyard are countless yakshas and nagas. The mantra is: Namo Vaishravanaya.
Chinese
诶！那达 俱毗罗 玛哈 巴嘎 贝亚 哲达 毗那 迪亚 玛那 悉地 梭哈。这是（咒语）。在赞颂的时候：吉祥的国王 毗沙门天之子，执持舞者之王形象者，赞颂与妃子、儿子和大臣，以及小国王眷属等。这是（赞颂词）。在供施咒语的时候，念诵：嗡 毗沙门 那达 俱毗罗 萨巴热瓦热。类似于授予红色长矛者，将红色长矛代替手中供施之物，给予装满青稞等谷物、药物、财物、食物的铜盘，这是广大的供施盘，特别是种姓血统圆满，增长兴旺者，给予广大的灌顶。嗡 毗罗扎 布什丁 咕如 阿毗钦扎 吽。这是特别之处。从一切方面来说，被称为舞者之王，以欢喜赞叹的 毗沙门天之子，与其眷属的殊胜修法，仅仅传播文字心要。毗沙门天秘密修法红色舞者之王的修法章节完毕。兴旺发达增上！ 毗沙门天秘密修法红色舞者之王的修法。
English
E! Nada Kubera Maha Bhaga Bhya Kritta Bhina Dhyamana Siddhi Svaha. This is (the mantra). During the praise: Glorious King Vaishravana's son, Holding the form of the supreme dancer, Praise to the consort, sons, and ministers, And the retinue of minor kings. This is (the praise). During the offering mantra, recite: Om Vaishravana Nada Kubera Saparivara. Similar to bestowing the red spear, instead of offering the red spear in hand, give a copper plate filled with grains such as barley, medicines, wealth, and food, this is the vast offering plate, especially those with perfect lineage and ancestry, those who increase and prosper, bestow the vast empowerment. Om Viraja Pushtim Kuru Abhishintsa Hum. This is the special feature. From all aspects, known as the supreme dancer, Vaishravana's son praised with joy, The extraordinary practice of him and his retinue, Only spreading the essence of the letters. The chapter of the secret practice of Vaishravana, the red supreme dancer, is complete. May it flourish and increase! The secret practice of Vaishravana, the red supreme dancer.