Tibetan
འཇམ་དཔལ་གྱི་ཐབས། འཇམ་དཔལ་གྱི་ཐབས། རྒྱལ་ཀུན་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་ནི། །ཀུན་གྱི་མཆོག་གྱུར་འཇམ་དཔལ་ལ། །གུས་པས་བཏུད་ནས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་འབྲི་བར་བྱ། འགྲུབ་ན་མཎྜལ་མཆོད་པ་སྔོན་དུ་བཏང༌། གང་ལྟར་ཡང་སྨོན་པ་བྱང་སེམས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་བསྒོམ། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱའི་སྔགས་བརྗོད། རང་གི་སྙིང་གར་པད་ཟླ་ལ་དྷཱིཿཡིག་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས། རང་ཉིད་ འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གུར་གུམ་གཞོན་ནུའི་མདོག་ཅན། ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཆོས་འཆད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་ཅིང༌། ཕྱག་གཡོན་པོ་ཏིས་མཚན་པའི་ཨུཏྤ་ལའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པ། རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང༌། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་ལ་སྤྲས་པ། ཟུར་ཕུད་ལྔ་པའམ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཞབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་མཐིང་ནག་ཐོད་པའི་འཕྲེང་བ་ཅན། གཡས་འཇམ་དཔལ་གྱི་ཞབས་ལ་བརྟེན་པའམ་ཕྱག་འཚལ་བ། གཡོན་ཐོ་བ་རྭ་ཉི་ཤུ་པ་འཛིན་ཞིང་ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་རྫོགས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན་གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས་བྱ། ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ། ཨོཾ་ར་ར་སྨ་ར་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ནཾ། ཀུ་མཱ་ར་རཱུ་པ་དྷ་རི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཐུན་མཚམས་སུ་འཇམ་དཔལ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་ཀློག་པ་དང༌། འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་འདོན་པ་སོགས་ཆོས་སྤྱོད་ཅི་ནུས་སུ་བྱའོ། །བློ་ལྡན་ཀུན༵་ནས་དག༵འ་བ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང༵་པོ༵་འདི་ཙམ་ཡིན། །མི་སྒོམ་ན་ནི་རྒྱས་པས་ཅི། །སྒོམ་ན་བསྡུས་ཀྱང་དོན་མཆོག་འགྲུབ། །ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད་ལས་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། །། འཇམ་དཔལ་གྱི་ཐབས།
Chinese
文殊之方便。 文殊之方便。 诸佛之子长子者，一切之殊胜文殊，以恭敬顶礼而修之方便，稀有伟大书写之。若能成办，则先供曼扎。无论如何，皆修愿菩提心与空性。诵空性之咒。于自心间莲月上，（དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德义）字放光，自身， 化为圣文殊，藏红花色之青年相。双手于胸前作说法印，左手持持着以经书为标志之乌 উৎপala树苗。以嬉戏之姿安住，不动佛为顶严，具五髻或发髻之发型，以绸缎与珍宝庄严。足下有忿怒阎罗死主，青黑色，具颅骨鬘。右（足）依靠文殊之足或顶礼，左手持二十角之朵玛，圆满忿怒之装束。迎请智慧尊，加持三处。那嘛萨曼达布达喃（ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，汉语字面意思：敬礼！普遍诸佛！）。嗡 惹惹 斯玛惹 阿扎底哈达 夏萨囊 咕玛惹 噜巴 达热 吽 啪 梭哈（ཨོཾ་ར་ར་སྨ་ར་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ནཾ། ཀུ་མཱ་ར་རཱུ་པ་དྷ་རི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ र रः स्मर अप्रतिहत शासनं कुमार रूप धर हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ra raḥ smara apratihata śāsanaṃ kumāra rūpa dhara hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，惹惹，忆念，无碍教令，童子之形，执持，吽，啪，梭哈）。于座间，读诵名为《文殊所住》之经，念诵《文殊名号一百零八》等，随力行持一切佛法。具慧者，一切皆欢喜，此乃修法之精要。不修则广说何益？若修，则简略亦能成就殊胜之义。从八近子中之文殊修法。 。 。 文殊之方便。
English
The Method of Manjushri. The Method of Manjushri. The eldest son of all Buddhas, the supreme Manjushri of all, with reverence, I prostrate and write the method of accomplishment, which is greatly wondrous. If it can be accomplished, then offer the mandala first. In any case, cultivate the aspiration of Bodhicitta and emptiness. Recite the mantra of emptiness. On the lotus moon in one's heart, from the radiating light of the syllable DHĪḤ (དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，English meaning: Dhih), oneself, transforms into the noble Manjushri, with the color of saffron youth. The two hands make the gesture of teaching the Dharma at the heart, the left hand holds a stem of an উৎপala flower marked with a book. Residing in a playful posture, adorned with Akshobhya on the head, with five tufts or a hairstyle of matted locks, adorned with silk and jewels. At the foot is the wrathful Yama, the Lord of Death, dark blue, with a garland of skulls. The right (foot) relies on the foot of Manjushri or prostrates, the left hand holds a twenty-horned thoba, complete with wrathful attire. Invoke the wisdom being, bless the three places. Namaḥ samanta buddhānāṃ (ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्धानां，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddhānāṃ，English meaning: Homage to all Buddhas!). Oṃ ra ra smara apratihata śāsanaṃ kumāra rūpa dhara hūṃ phaṭ svāhā (ཨོཾ་ར་ར་སྨ་ར་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་ཤཱ་ས་ནཾ། ཀུ་མཱ་ར་རཱུ་པ་དྷ་རི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ र रः स्मर अप्रतिहत शासनं कुमार रूप धर हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ra raḥ smara apratihata śāsanaṃ kumāra rūpa dhara hūṃ phaṭ svāhā，English meaning: Om, Ra Ra, Remember, Unobstructed Command, Youthful Form, Holder, Hum, Phat, Svaha). In between sessions, read the sutra called "The Abode of Manjushri," recite the "One Hundred and Eight Names of Manjushri," and practice whatever Dharma one can. Wise ones, may all rejoice, this is the essence of the practice. If one does not practice, what is the use of elaborating? If one practices, even if brief, one will accomplish the supreme meaning. From the eight close sons, the method of Manjushri's practice. . . The Method of Manjushri.