Tibetan
ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་མགོན་པོ་ལ། །བཏུད་ནས་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ནི། །གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། །ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་ཅུང་ཟད་བཤད། །ཡི་དམ་ཁྲོ་བོའི་བདག་བསྐྱེད་ཞིག་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། མདུན་དུ་ཚོགས་བདག་གི་བྲིས་སྐུ་ལ་དམིགས་ཏེ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་ཟླ་བ་བྱི་བ་རྣམས་ཀྱི་གདན་ལ་ཡི་གེ་གཿན་ལས་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་གླང་པོའི་གདོང་ཅན་སེར་པོ་གཡས་གཉིས་ན་ཏྲི་ཤུ་ལ་དང་དགྲ་སྟ། གཡོན་གཉིས་ན་ནོར་བུས་གང་བའི་སྣོད་དང་ལ་ཕུག་འཛིན་པ། ལྟོ་བ་འཕྱང་ཞིང་རོལ་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང༌། མདུན་དུ་ལ་དུ་ལ་སོགས་པ་ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བའི་སྣོད་ལ་གཟིགས་པ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་གཿན་པ་ཏི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨ་མྲྀ་ཏས་བགེགས་བསྐྲད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། ཡི་དམ་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་མཐར། གཿན་པ་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ཅིང་དབང་བསྐུར། མཆོད་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་འབུལ། བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ཏྲཾ་ཋ་ཋ་ཋ་ཧཱུཾ་ཛ་སྭཱཧཱ། །ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། ལ་དུ་ལ་ཕུག་ཤ་ཆང་རྣམས་དང་ བཅས་པའི་གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨ་ཀཱ་རོ་བདུན་གྱིས་ཕུལ། འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་མཐར། བཛྲ་མུཿ ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་པའམ། བྲིས་སྐུ་ཡོད་ན་ཡིག་བརྒྱའི་མཐར་བརྟན་བཞུགས་བྱ། དུས་བཟང་པོ་རྣམས་སུ་གཏོར་ཆོག་གི་གཞུག་ལ་སྣོད་གཙང་མ་ཆུས་བཀང་བ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ལ་དུའི་རིལ་བུ་འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་ཆུ་ནང་དུ་དོར་བས་ཅི་ནུས་འབུལ། འདི་ལའང་སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་མཆོད་བསྟོད་བཟླས་པ། གསོལ་བཏབ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་ནས་བཀའ་གནང་སྦྱིན་པ་ཙམ་ཉིད་དོ། །སྔོན་ཆད་བོད་ཀྱི་ཡུལ་ཀུན་ན། ཚོགས་བདག་སེར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་མེད། །དེ་ཕྱིར་དག༵འ་བས་འདི་ཞུས་ནས། །སྙིང༵་པོ༵་ཙམ་རེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏའི་མན་ངག་ཚོགས་བདག་སེར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དགེའོ། །སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏ་ལས་བརྒྱུད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །། ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས།
Chinese
象头王修法。 象头王修法。 嗡 斯瓦斯谛。 顶礼吉祥大乐怙主，现在略说，极难获得的，金色象头王的修法。 先行本尊忿怒尊的自生。 在前方，观想象头王的画像，进行净化。 从空性中，在莲花、月亮、老鼠的座垫上，从种子字གཿན་（GAH NA）中，生出象头王，象头，黄色，右边两手拿着三叉戟和萝卜，左边两手拿着装满珍宝的器皿和白萝卜，肚子下垂，以嬉戏的姿势安坐。 以一切饰品庄严， 看着前方装满拉杜等各种食物的器皿。 从自己的心间发出光芒。 观想迎请象头王。 嗡 གཿན་པ་ཏི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，嘎纳巴底，班杂，萨玛扎，） 以甘露驱逐障碍。 ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：扎 吽 旺 霍）融入无二。 在本尊的咒语之后， གཿན་པ་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嘎纳巴底，萨玛雅，斯瓦哈） 这样，在头顶上放置金刚杵，进行灌顶。 如同共同的供养一样加持后供养。 清晰观想念诵的对境。 嗡 ཏྲཾ་ཋ་ཋ་ཋ་ཧཱུཾ་ཛ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，创，塔，塔，塔，吽，扎，梭哈） 这样尽力念诵。 花环和，拉杜、白萝卜、肉、酒等， 一起的朵玛进行净化。 以三字加持。 以七个阿字供养。 祈祷所愿。 最后念诵三遍百字明。 以 བཛྲ་མུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：班杂，穆）这样使智慧尊返回，如果存在画像，就在百字明之后进行坚住。 在美好的时间里，在朵玛仪轨的后面，将装满干净水的器皿以三字加持。 念诵三字，将拉杜丸子扔进水中，尽力供养。 在此，摄受弟子的方法是： 上师以供赞念诵，祈祷作为前行， 讲述修法后，仅仅是给予加持即可。 以前在整个藏地， 没有金色象头王的修法。 因此，我欢喜地请求后， 稍微修持一点精要即可。 这是从班智达 刚瓦 多吉的口中流出的， 释迦 惹克希达的窍诀，金色象头王的修法章节。 善哉！ 来自修法宝生处， 释迦 惹克希达的传承。
English
Method of Accomplishing the Lord of Hosts. Method of Accomplishing the Lord of Hosts. Om Svasti. Having prostrated to the glorious and blissful Protector, I will now briefly explain the method of accomplishing the golden Lord of Hosts, which is extremely difficult to find. First, precede with the self-generation of a wrathful deity. In front, focus on a painted image of the Lord of Hosts and purify it. From emptiness, on a seat of lotus, moon, and mouse, from the letter GAH NA, arises the Lord of Hosts, with an elephant face, yellow in color, with two right hands holding a trident and a radish, and two left hands holding a vessel filled with jewels and a white radish. His belly hangs down, and he sits in a playful posture. He is adorned with all ornaments and gazes at a vessel filled with various foods such as ladu in front of him. From his heart, rays of light emanate. Think that you are inviting the Lord of Hosts. Om Ganapati Vajra Samaja. Drive away obstacles with nectar. JAH HUM BAM HOH. Merge into non-duality. At the end of the deity's mantra, Ganapati Samaya Tvam. Thus, place a vajra on the crown of the head and bestow empowerment. Bless and offer the offerings in accordance with the common practice. Clearly establish the object of recitation. Om Tram Tha Tha Tha Hum Dza Svaha. Recite as much as possible. Garlands of flowers and, ladu, white radish, meat, wine, etc. Purify the torma together. Bless with the three syllables. Offer with the seven A's. Pray for the fulfillment of wishes. At the end, recite the hundred-syllable mantra three times. With Vajra Muh, cause the wisdom being to depart, or if there is a painted image, perform the stable abiding after the hundred-syllable mantra. On auspicious occasions, at the end of the torma ritual, fill a clean vessel with water and bless it with the three syllables. Recite the three syllables and throw the ladu balls into the water, offering as much as possible. The method of accepting disciples in this case is: The teacher recites praises and offerings, with prayer as the preliminary, and after explaining the method of accomplishment, simply bestowing blessings is sufficient. Previously, throughout the land of Tibet, there was no method of accomplishing the golden Lord of Hosts. Therefore, I requested this with joy, and may we accomplish a little of the essence. This came from the words of the Pandit Gangwa Dorje, the instruction of Shakya Rakshita, the chapter on the method of accomplishing the golden Lord of Hosts. Good! From the precious source of methods of accomplishment, the lineage of Shakya Rakshita.
Chinese
邬陀（Utpala）修法解说之时，第十六品完毕。 象头神修法。
English
This is the sixteenth chapter, explaining the method of practice of Utpala. The method of practicing Ganapati (Lord of Hosts).