Tibetan
རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ལྷ་མིན་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་དང༌། །བགེགས་རྣམས་མཐའ་དག་ཉམས་བྱེད་པའི། །རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་གྱི། །རིག་སྔགས་སྒྲུབ་ཐབས་བདག་གིས་བཤད། །སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས། རང་གི་སྙིང་གར་དྷྭཾ་ཡིག་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་རང་ཉིད་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མར་གྱུར་པ་ནི་མཐིང་ནག་དྲག་མོ། ཞལ་བཞི་མཐིང་ཁ། ཕྱག་བརྒྱད་གཡས་རྣམས་རལ་གྲི། གཏུན་ཤིང༌། འཁོར་ལོ། མདའ། གཡོན་ན་རྩེ་གསུམ། ཞགས་པ། གཞུ། སྡིགས་མཛུབ། ཞབས་བཞིས་བདུད་བཞི་མནན་པ། མི་བསྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཁྲོ་མོའི་ཆ་ལུགས་དང་རྒྱན་དང་ན་བཟའ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། དྷྭ་ཛ་ཨ་གྲ་ཀེ་ཡཱུ་རེ། པ་ར་སྱཻ་ནྱ། བིདྷྭ་ནྶ་ནཱ་ཀྭ་སྭ་སཻ་ནྱ་བ་རི་ ལ་ནི། ཨུ་མུ་ཀཱ་མུ་ཁི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། པ་ར་མ་སཻ་ནྱ་མ། ཨ་ནནྡ་བྷུ་ཛེ། ཨ་ནནྡ་མུ་ཁེ། པྲ་ཧ་ར་པྲ་ཧ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླ་ཞིང་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་རྣམས་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱས་ཤིང༌། མིང་པོ་གསུམ་གྱིས་དམག་ཚོགས་བསྐུལ་ཏེ། གདུག་པ་ཅན་ཚར་བཅད་པར་བསམ། མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་སྤྱི་དང་མཐུན། བཟླས་ལུང་འབོགས་ཚུལ་ཡང་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྐབས་བཞིན་ནོ། །དགྲ་འཇོམས་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་ལྷ། ཀུན༵་གྱི་མཆོག་གྱུར་རབ་དག༵འ་འདི། །རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་སྙིང༵་པོ༵་ཞེས། །ཟབ་མོར་ངེས་ནས་དོན་གཉེར་བྱས། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏའི་མན་ངག་རྒྱ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་བརྒྱན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།མངྒ་ལཾ། ། རྒྱལ་མཚན་རྩེ་མོའི་དཔུང་རྒྱན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
胜幢顶饰军之修法。 胜幢顶饰军之修法。 胜幢顶饰军之修法终。嗡 索斯帝。（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།） 愿吉祥！ 战胜天魔之战，摧毁一切障碍之，胜幢顶饰军之，明咒修法我来宣说。以发心为先导，以空性（藏文：ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ།）净化为空。于自身心间，以当（藏文：དྷྭཾ）字之光芒，自身化为胜幢顶饰军金刚僵尸，乃是深蓝暴怒母。四面深蓝色，八手，右边持剑、木槌、法轮、箭，左边持三叉戟、绳索、弓、忿怒印。四足踩踏四魔，具足不动佛之顶饰，圆满忿怒母之装束、饰品与衣物。额间嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。智慧萨埵 班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ），扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）。那摩 巴嘎瓦帝，达扎 阿格ra 凯优热，巴ra色尼雅，毕达瓦那萨纳 夸 萨色尼雅 巴日 拉尼。 乌姆 嘎 穆克 喀 喀 喀嘿 喀嘿。 巴ra玛 色尼雅玛，阿难达 布杰，阿难达 穆克。 扎哈ra 扎哈ra 吽 啪 啪 梭哈（藏文：ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། དྷྭ་ཛ་ཨ་གྲ་ཀེ་ཡཱུ་རེ། པ་ར་སྱཻ་ནྱ། བིདྷྭ་ནྶ་ནཱ་ཀྭ་སྭ་སཻ་ནྱ་བ་རི་ལ་ནི། ཨུ་མུ་ཀཱ་མུ་ཁི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། པ་ར་མ་སཻ་ནྱ་མ། ཨ་ནནྡ་བྷུ་ཛེ། ཨ་ནནྡ་མུ་ཁེ། པྲ་ཧ་ར་པྲ་ཧ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།）。念诵如是，从毛孔中放出光芒。令一切如来欢喜，以三名号催动军队，思维降伏恶毒者。供养与朵玛与通常仪轨相同。念诵、传承、交付之方式也如无量光佛之仪轨。摧敌战胜之天神，此乃一切中殊胜之极喜，经续中所说之精要，深信不疑而精进修持。出自班智达 刚瓦 多杰之语。 释迦 惹克希达之口诀，胜幢顶饰军之修法之章节。吉祥圆满！ 胜幢顶饰军之修法。
English
The Practice of the Victory Banner's Crest Jewel Army. The Practice of the Victory Banner's Crest Jewel Army. The Practice of the Victory Banner's Crest Jewel Army is complete. Om Svasti. May there be auspiciousness! The one who triumphs over the battles of gods and demons, the one who subdues all obstacles, the mantra practice of the Victory Banner's Crest Jewel Army, I shall explain. With the arising of bodhicitta as a preliminary, purify into emptiness with shunyata. In one's own heart, from the rays of light of the letter dhvam, one's self transforms into the Victory Banner's Crest Jewel Army, Vajra Corpse Arising, who is dark blue and wrathful. Four faces, dark blue. Eight hands, the right ones holding a sword, a mallet, a wheel, and an arrow. The left ones holding a trident, a lasso, a bow, and a threatening gesture. Four feet pressing down on the four maras. Adorned with Akshobhya as a crown ornament. Completely adorned with the attire, ornaments, and garments of a wrathful goddess. On the forehead, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). At the throat, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿). At the heart, Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Wisdom being, Vajra Samaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Ja Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ). Namo Bhagavate, Dhvaja Agra Keyure, Para Syainya, Vidhva Nasanakva Sva Sainya Vari lani. Umu Ka Mukhi Kha Kha Khahi Khahi. Parama Sainyama, Ananda Bhuje, Ananda Mukhe. Prahara Prahara Hum Phat Phat Svaha (藏文：ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། དྷྭ་ཛ་ཨ་གྲ་ཀེ་ཡཱུ་རེ། པ་ར་སྱཻ་ནྱ། བིདྷྭ་ནྶ་ནཱ་ཀྭ་སྭ་སཻ་ནྱ་བ་རི་ལ་ནི། ཨུ་མུ་ཀཱ་མུ་ཁི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། པ་ར་མ་སཻ་ནྱ་མ། ཨ་ནནྡ་བྷུ་ཛེ། ཨ་ནནྡ་མུ་ཁེ། པྲ་ཧ་ར་པྲ་ཧ་ར་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།). Recite this, and rays of light emanate from all the pores of the skin. Please all the Tathagatas, and urge on the army with the three names, thinking of subduing the wicked. Offerings and tormas are the same as the general practice. The method of recitation, transmission, and entrustment is also like that of Amitabha. The deity who destroys enemies and triumphs in battle, this supreme joy that is the best of all, is said to be the essence spoken of in the tantras. Understand it deeply and strive to practice it. It comes from the words of the pandita Gangwa Dorje. The oral instruction of Shakya Rakshita, the chapter on the practice of the Victory Banner's Crest Jewel Army. May there be auspiciousness! The Practice of the Victory Banner's Crest Jewel Army.