Tibetan
རྟ་མགྲིན་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྟ་མགྲིན་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། གསུང་མཆོག་བདེ་སྟོང་ལྷ་ཡི་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་ཧ་ཡ་གྲྀ་བ་ལ། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་མན་ངག་བཤད། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དུང་བ་ཞིག་བསྒོམ། རང་སེམས་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་རྟ་མཆོག་རོལ་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཅན། ཕྱག་གཡས་པདྨས་མཚན་པའི་དབྱུག་པ་འཕྱར་བ། གཡོན་པདྨའི་ཞགས་པ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བགེགས་ཐམས་ཅད་གནོན་པ། དབུའི་སྟེང་དུ་རྟ་མགོ་སྔོན་པོ་ཅན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །ཡུམ་རལ་གཅིག་མ་སྔོན་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ལྟེ་བར་ཏྲཾ། གསང་གནས་སུ་ཨ། ནོར་བུ་གཞལ་མེད་ ཁང་གི་ནང་དུ་ཧྲཱིཿལས་རྟ་མགྲིན་རང་དང་མཚུངས་པ་ལས་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་ཡུམ་གྱི་པདྨའི་སྣ་རྩེར་རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོ་སྔོ་སྐྱ་ཕག་གདོང་ཅན་ཌཱ་མ་རུ་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་རྗེས་ཆགས་སྙོམས་འཇུག་གི་བདེ་བས་མཆོད་པར་བསམ། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཟློག་སྟེ་རྩེ་མོ་བསྟན་ལ་སྙིང་པོས་དམ་ལ་བཞག །ཨོཾ་བཛྲ་ཁུ་ར་ཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝ་ཏཱི་ཡཀྵི་ཎཱི་ཡེ། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་ཎེ། རཀྟ་ས་ཧི་ཏེ། དེ་ཝི་བིགྷྣཱན་པྲ་ཤ་མ་ཎི་སྭཱཧཱ། ཕྱིའི་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་སྔགས་སོ། །གསང་བའི་ལྷ་ལ་དམིགས་ནས། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བྷ་ཝོཏྦྷ་ཝ་སེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། བཛྲ་ན་ཁཱི། བཛྲ་མུ་ཁཱི། ཧ་ན་ཧ་ན། ཧ་ན་ཧ་ན། པ་ཙ་པ་ཙ། རངྒ་རངྒ། ཨ་ཝ་ཨ་ཝ། ཨཱ་བི་ཤ་ཨཱ་བི་ཤ ཧ་ཡ་གྲྀ་ཝ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླས། དབྱུག་པ་སྦྲུལ་གྱིས་དཀྲིས་པ་ལ། །ཉི་ཟླ་རླུང་གི་འགྲོ་འོད་ཅན། །ཉི་ཟླ་མཆོད་ཅིང་ཉི་ཟླ་བཏུད། །འདི་ནི་རྫོགས་པ་མཆོག་ཡིན་ནོ། །འདི་ཟབ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལུགས་ཡིན་པས་ཕྱིའི་མཆོད་གཏོར་མེད། ལྷའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པས། འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་རོལ་པའི་མཆོད་པ་དང༌། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཁ་ཟས་བཟའ་བའི་གཏོར་མ་དང༌། དངོས་སམ་ཡིད་ལས་བྱུང་བ་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་སོ། །འདིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བསྐུར་བྱེད་པར་འདོད་ན། མདུན་དུ་ཐོད་པ་ཆང་གིས་བཀང་བ་དང་དབྱུག་པ་དང་ཞགས་པ་རྣམས་བཞག བདག་དང་ དེ་རྣམས་རོ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམས་ཏེ། གོང་བཞིན་མངོན་རྟོགས་བསྒོམས་ནས་བཟླས་པ་ཅི་ནུས་
Chinese
白马头金刚的修法。 白马头金刚的修法。 嗡 斯瓦斯谛！ 语尊乐空天之身，礼敬智慧马头金刚。 之后讲述其修法，甚深口诀之教授。 观修大悲心之慈爱，自心白色啥 (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，种子字)完全转变，自身成为骏马嬉戏之身，身色白里透红，右手高举以莲花为标志之杖，左手持莲花之索拥抱明妃，于莲花日轮之上，以左腿伸展之姿势压制一切邪魔。 头顶上有蓝色马头，圆满具备忿怒尊之装饰和装束。 明妃独发母，蓝色，以弯刀和颅碗拥抱。 前额为嗡 (ཨོཾ，oṃ，唵，身)，喉间为阿 (ཨཱཿ，āḥ，阿，语)，心间为吽 (ཧཱུཾ，hūṃ，吽，意)，脐间为 札 (ཏྲཾ，traṃ，札，种子字)，密处为阿 (ཨ，a，阿，种子字)。 于珍宝无量宫之中，从啥 (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，种子字)生出与自身无二之马头金刚，身色绿色，于明妃莲花尖端，生出金刚爪，青蓝色，猪面，持达玛茹和颅碗，观想以贪恋、平等、结合之乐供养。 以金刚势手印遮止，尖端向上，以心咒立誓。 嗡 班匝 库ra 维格热达 那那 吽 啪 (ཨོཾ་བཛྲ་ཁུ་ར་ཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ，oṃ vajra khura vi-kṛtā-nana hūṃ phaṭ，嗡 瓦吉拉 库拉 维格利塔 纳纳 吽 啪， 嗡 金刚 蹄 变异 面 吽 啪)。 嗡 诶嘿 诶嘿 巴嘎瓦帝 雅克西尼 耶 诶嘎 匝 迪 尼 惹达 萨 嘿 德 德威 维格那 南 札 萨 玛 尼 梭哈 (ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝ་ཏཱི་ཡཀྵི་ཎཱི་ཡེ། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་ཎེ། རཀྟ་ས་ཧི་ཏེ། དེ་ཝི་བིགྷྣཱན་པྲ་ཤ་མ་ཎི་སྭཱཧཱ།，oṃ ehy ehi bhagavatī yakṣiṇī ye eka-jaṭī-ṇe rakta-sahite devi vighnān pra-śamaṇi svāhā，嗡 诶嘿 诶嘿 巴嘎瓦帝 药叉女 耶 诶嘎 匝 迪 尼 惹达 萨 嘿 德 德威 维格那 南 札 萨 玛 尼 梭哈，嗡 来 来 世尊 药叉女 耶 独髻 母 染血 天女 障碍 息灭 梭哈)。 这是外在父母二尊之咒语。 专注于秘密本尊，嗡 阿弥利达 巴沃 乌巴瓦 赛 梭哈 (ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བྷ་ཝོཏྦྷ་ཝ་སེ་སྭཱཧཱ།，oṃ amṛta bhavodbhava se svāhā，嗡 阿弥利达 巴沃 乌巴瓦 赛 梭哈，嗡 甘露 生 起 赛 梭哈)。 嗡 诶嘿 诶嘿 班匝 纳 喀 班匝 姆 喀 哈那 哈那 哈那 哈那 啪匝 啪匝 然嘎 然嘎 阿瓦 阿瓦 阿比夏 阿比夏 哈亚 格里瓦 啪亚 德 梭哈 (ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། བཛྲ་ན་ཁཱི། བཛྲ་མུ་ཁཱི། ཧ་ན་ཧ་ན། ཧ་ན་ཧ་ན། པ་ཙ་པ་ཙ། རངྒ་རངྒ། ཨ་ཝ་ཨ་ཝ། ཨཱ་བི་ཤ་ཨཱ་བི་ཤ ཧ་ཡ་གྲྀ་ཝ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱཧཱ།，oṃ ehy ehi vajra nakhī vajra mukhī hana hana hana hana paca paca raṅga raṅga ava ava āviśa āviśa haya-grīva payati svāhā，嗡 来 来 金刚 爪 金刚 面 杀 杀 杀 杀 煮 煮 色 色 来 来 进入 进入 马头金刚 饮 梭哈)。 如此念诵。 杖上缠绕着蛇，具有日月风之运行光芒。 供养日月，礼敬日月，此乃圆满之殊胜。 此为甚深修法之仪轨，故无外在供品朵玛。 安住于本尊之慢，以享用五妙欲之供品，以及以三谷物加持后食用之朵玛，以及真实或意幻所生之贪恋会供轮。 若欲行持此之禅定灌顶，则于前方放置盛满酒之颅碗，以及手杖和索。 观想自与彼等成为一体，如上观想生起次第，然后尽力念诵。
English
The Sadhana of White Hayagriva. The Sadhana of White Hayagriva. Om Svasti! Speech Supreme, the Body of the Bliss-Emptiness Deity. I prostrate to the Wisdom Hayagriva. Hereafter, I will explain its sadhana, the exceedingly profound oral instructions. Meditate on great compassion and loving-kindness. From your own mind, a white HRIH (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，seed syllable) completely transforms, and you yourself become the playful form of the Supreme Horse, with a body color that is white with a reddish tinge. The right hand raises a staff marked with a lotus, and the left hand holds a lotus lasso, embracing the consort. On top of a lotus and sun disc, with the left leg extended, you suppress all obstacles. On top of the head is a blue horse head, fully adorned with the ornaments and attire of a wrathful deity. The consort is Ekajati, blue, embracing with a curved knife and skull cup. On the forehead is OM (ཨོཾ，oṃ，唵，body), at the throat is AH (ཨཱཿ，āḥ，阿，speech), at the heart is HUM (ཧཱུཾ，hūṃ，吽，mind), at the navel is TRAM (ཏྲཾ，traṃ，札，seed syllable), and at the secret place is A (ཨ，a，阿，seed syllable). Within the immeasurable palace of jewels, from HRIH (ཧྲཱིཿ，hrīḥ，赫利，seed syllable) arises Hayagriva identical to yourself, with a green body color. At the tip of the consort's lotus, a vajra claw, bluish-green, with a pig face, holding a damaru and skull cup, think of offering with the bliss of attachment, equanimity, and union. Reverse the vajra force mudra, pointing the tip upwards, and seal with the heart mantra. Om Vajra Khura Vi-krita Nana Hum Phat (ཨོཾ་བཛྲ་ཁུ་ར་ཝི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ，oṃ vajra khura vi-kṛtā-nana hūṃ phaṭ，嗡 瓦吉拉 库拉 维格利塔 纳纳 吽 啪，Om Vajra Hoof Transforming Face Hum Phat). Om Ehyehi Bhagavati Yakshini Ye Eka-jati-ne Rakta-sahite Devi Vighnan Pra-shamani Svaha (ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝ་ཏཱི་ཡཀྵི་ཎཱི་ཡེ། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་ཎེ། རཀྟ་ས་ཧི་ཏེ། དེ་ཝི་བིགྷྣཱན་པྲ་ཤ་མ་ཎི་སྭཱཧཱ།，oṃ ehy ehi bhagavatī yakṣiṇī ye eka-jaṭī-ṇe rakta-sahite devi vighnān pra-śamaṇi svāhā，嗡 诶嘿 诶嘿 巴嘎瓦帝 药叉女 耶 独髻 母 染血 天女 障碍 息灭 梭哈，Om Come Come Blessed One Yakshini Ye One-braided Mother Blood-filled Goddess Obstacles Pacify Svaha). This is the mantra of the outer father and mother. Focusing on the secret deity, Om Amrita Bhavodbhava Se Svaha (ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བྷ་ཝོཏྦྷ་ཝ་སེ་སྭཱཧཱ།，oṃ amṛta bhavodbhava se svāhā，嗡 阿弥利达 巴沃 乌巴瓦 赛 梭哈，Om Ambrosia Originating Arising Se Svaha). Om Ehyehi Vajra Nakhi Vajra Mukhi Hana Hana Hana Hana Paca Paca Ranga Ranga Ava Ava Avisa Avisa Haya-griva Payati Svaha (ཨོཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། བཛྲ་ན་ཁཱི། བཛྲ་མུ་ཁཱི། ཧ་ན་ཧ་ན། ཧ་ན་ཧ་ན། པ་ཙ་པ་ཙ། རངྒ་རངྒ། ཨ་ཝ་ཨ་ཝ། ཨཱ་བི་ཤ་ཨཱ་བི་ཤ ཧ་ཡ་གྲྀ་ཝ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱཧཱ།，oṃ ehy ehi vajra nakhī vajra mukhī hana hana hana hana paca paca raṅga raṅga ava ava āviśa āviśa haya-grīva payati svāhā，嗡 来 来 金刚 爪 金刚 面 杀 杀 杀 杀 煮 煮 色 色 来 来 进入 进入 马头金刚 饮 梭哈，Om Come Come Vajra Nails Vajra Face Kill Kill Kill Kill Cook Cook Color Color Come Come Enter Enter Hayagriva Drink Svaha). Recite thus. The staff is entwined with snakes, Possessing the light of the movement of the sun, moon, and wind. Offering to the sun and moon, prostrating to the sun and moon, This is the supreme perfection. This is the method of the profound sadhana, so there are no outer offering tormas. Abiding in the pride of the deity, with offerings enjoying the five desirable qualities, and tormas blessed with the three grains and then eaten, and the feast wheel of attachment, whether actual or arising from the mind. If you wish to perform the empowerment of this samadhi, then in front, place a skull cup filled with alcohol, and the staff and lasso. Meditate that you and they become one taste. As above, meditate on the generation stage, and then recite as much as possible.
Tibetan
བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་མས། ཨོཾ་ཧེ་བཛྲ་ཨཱ་ཙཪྱ་མ་མ་ཨ་ཏི་ཥྛནྟུ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། གུར་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། སློབ་མའི་བློ་ངོར་སློབ་དཔོན་མངོན་རྟོགས་ལྟར་བསྒོམ་དུ་བཅུགདེ་ལས་སྐུ་གཉིས་པ་ཞིག་ཆད་ནས་སློབ་མ་ལ་བསྟིམ་པས། སློབ་མ་རྟ་མགྲིན་དུ་གྱུར་པའང་མངོན་རྟོགས་བཞིན། བར་དེར་བཟླས་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་ཕོགཡབ་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དབྱུག་པ་ལག་པ་གཡས་སུ་སྦྱིན། རལ་གཅིག་མའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཞགས་པ་གཡོན་དུ་སྦྱིན། དབྱུག་པས་ཁམས་གསུམ་འདུལ་བ་དང༌། ཞགས་པས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བྱེད་པའི་དམིགས་པ་བསྒོམ་དུ་གཞུགབུམ་དབང་ངོ༌། །ཡབ་ཀྱི་སྔགས་གསང་བ་བརྗོད་ཅིང༌། ཐོད་པ་ནས་མྱོས་བྱེད་ཅུང་ཟད་སྦྱིན། ཉམས་མྱོང་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ངོ་སྤྲད་དེ་གསང་དབང༌། རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཐོད་པའི་ཆང་རིམ་གྱིས་བཏུང་དུ་གཞུགཉམས་མྱོང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དུ་ངོ་སྤྲད། པི་ཝཾ་ངཾ་གླིང་བུའམ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་གྲག་སྟོད་དབང་བཞི་པར་ངོ་སྤྲད་དེ། དེ་ནས་ཡོན་འབུལ། ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །འདི་ལ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་གའི་བྱ་བ་ནི་མེད་དོ། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན༵་ལས་ལྷག་པ་ཡི། །མཆོག་གྲུབ་རྟ་མགྲིན་ཆེས་དགའ༵་བས། །སྙིང༵་པོ༵འི་ཡེ་ཤེས་འཆར་བ་འདི། །མཆོག་ཏུ་གསང་བ་བླ་མེད་ཡིན། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏའི་མན་ངག་རྟ་མགྲིན་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། རྟ་མགྲིན་དཀར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
做。然后，弟子念诵“嗡 嘿 瓦吉ra 阿杂雅 玛玛 阿底 提刹 突 咕噜 吽(藏文：ཨོཾ་ཧེ་བཛྲ་ཨཱ་ཙཪྱ་མ་མ་ཨ་ཏི་ཥྛནྟུ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ हे वज्र आचार्य मम अतिष्ठन्तु कुरु हुं，梵文罗马拟音：oṃ he vajra ācārya mama atiṣṭhantu kuru hūṃ，汉语字面意思：嗡，嘿，金刚，阿阇梨，我的，安住，做，吽)”三遍祈请。如从续部所出，行七支供。令弟子于心中如上师现证般观修。从中分离出第二个身，融入弟子，弟子也如现证般化为马头明王。其间，念诵与共同的念诵传承相符。以父之咒语加持三次的手杖，授予右手。以独发母之咒语加持的绳索，授予左手。令其观想以手杖调伏三界，以绳索掌控三界之景象。是为瓶灌顶。念诵父之秘密咒语，从颅器中给予少许迷醉之物。介绍无法言说的体验，是为秘密灌顶。念诵金刚爪之咒语，令其逐渐饮用颅器中的酒。介绍体验为智慧般若之灌顶。琵琶、铪铃或铃铛的声音响起，介绍为第四灌顶。之后，献供。享用会供。此无后续仪轨之行事。此胜于一切修法，至极欢喜之殊胜成就马头明王，此显现心髓之智慧，是为至极秘密无上之法。出自班智达冈瓦之金刚语，释迦热克希达之口诀，白马头明王修法之章节。 。 白马头明王修法。
English
To do. Then, the disciple recites "Om He Vajra Acharya Mama Atisthantu Kuru Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཧེ་བཛྲ་ཨཱ་ཙཪྱ་མ་མ་ཨ་ཏི་ཥྛནྟུ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ हे वज्र आचार्य मम अतिष्ठन्तु कुरु हुं, Sanskrit Romanization: oṃ he vajra ācārya mama atiṣṭhantu kuru hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, He, Vajra, Acharya, My, Abide, Do, Hum)" three times to pray. As it comes from the tantra, perform the seven-branch offering. Let the disciple meditate in his mind as the guru realizes. From this, a second body is separated and integrated into the disciple, and the disciple also transforms into Hayagriva as in the realization. In the meantime, the recitation is in accordance with the common recitation lineage. The staff blessed three times with the father's mantra is given to the right hand. The rope blessed with the mantra of Ekajati is given to the left hand. Let him visualize the scene of subduing the three realms with the staff and controlling the three realms with the rope. This is the vase initiation. Recite the father's secret mantra, and give a little intoxicating substance from the skull cup. Introducing the indescribable experience is the secret initiation. Recite the Vajra Claw mantra and let him gradually drink the wine from the skull cup. Introducing the experience as the initiation of wisdom and prajna. The sound of the lute, flute or bell rings, introducing it as the fourth initiation. After that, offer offerings. Enjoy the assembly offering. There is no subsequent ritual action for this. This is superior to all sadhanas, the supreme accomplishment of Hayagriva, which is extremely pleasing, this wisdom of the heart essence, is the supreme secret and unsurpassed dharma. It comes from the Vajra speech of Pandit Gangwa, the oral instruction of Shakya Rakshita, the chapter on the sadhana of White Hayagriva. . The Sadhana of White Hayagriva.