Tibetan
ཁྲོ་བོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཁྲོ་བོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། མི་ཕམ་མགོན་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས། །དེ་ཡི་རྗེས་འབྲང་ཁྲོ་རྒྱལ་ནི། །ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད་རྣམ་སྤྲུལ་པ། །བགེགས་ཀུན་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉི་ལ་རང་སེམས་ཧཱུཾ་སེར་པོ་ལས། ཁྲོ་རྒྱལ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་སྐུ་མདོག་གསེར་མདོགགཡས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་བེ་ཅོན་དཀར་པོ་འཕྱར་ཞིང༌། གཡོན་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་ཚུལ་གྱིས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བསྐྱང་བས་སྲིན་པོ་ཕོ་མོ་མནན་པ། སྟག་ལྤགས་དང་སྦྲུལ་དང་མགོ་འཕྲེང་གི་རྒྱན་ཅན། དེའི་པང་དུ་ཨོཾ་ལས་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་གཡས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང༌། གཡོན་ཞགས་པ་འཛིན་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ། གཅེར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པ། ཞབས་གཡོན་བསྐུམ་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་ཅིང༌། གཡས་བརྐྱང་བས་ཚོགས་བདག་མནན་པའོ། །གཉིས་ཀར་ཡང་རྣམ་སྣང་གི་དབུ་རྒྱན་ཅན་མེ་དཔུང་འབར་བའི་སྐུ་ཅན་གྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ལག་གཡས་ཐལ་མོ་སྦྱར། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་བྱས་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ལྷེང་སྣ་དང༌། སོག་ཕྲག་དང༌། རྩིབས་ལོགས་གཡས་གཡོན་དང༌། སྟ་ཟུར་གཡས་གཡོན་དང༌། སྤྱི་གཙུག་དང་ལྟེ་བ་རྣམས་སུ་རྣམ་གཟིགས་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་དང༌། བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བཞུགས་པར་བསམ། ཁྱོགས་ཀྱི་བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ ལ། ན་མཿས་མནྟ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཎི་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཛི་ན་རི་ཊིཊྚ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཡབ་ཀྱི་སྔགས་དང༌། ཨོཾ་ཨོཾ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏཱེ་དྷི་ཀ་སྭཱཧཱ། ཡུམ་གྱི་སྔགས་སོ། གཏོར་ཆོག་ཙུནྡའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་རིགས་འགྲེ། ལུང་འབོགས་ཚུལ་ཡང་འདྲའོ། ཁྲོ་བཅུ་ཀུན༵་གྱི་ཞོར་ཙམ་ལས། ལོགས་སུ་སྒྲུབ་ཐབས་སྔར་མེད་པ། །དག༵འ་བས་བླ་མ་ལ་ཞུས་ཏེ། སྙིང༵་པོ༵་ཙམ་འདི་རྙེད་པ་ལགས། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏའི་མན་ངག་ཁྲོ་བོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ཁྲོ་བོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
降伏他者的忿怒尊修法 降伏他者的忿怒尊修法 嗡 斯瓦斯谛！ 从无敌怙主之幻化，彼之随行忿怒王，智慧至极之化身，顶礼摧毁一切魔障者！ 先生起菩提心，以空性淨化。从空性中，于莲花日轮上，自心化为黄色吽字，从中生起降伏他者的忿怒王，身色金色，右手高举以金刚为标志的白色杵，左手持带绳索之忿怒印，以拥抱明妃之姿势置于胸前，右腿弯曲，左腿伸展，压制男女罗刹。以虎皮、蛇和头鬘为饰。其怀中，从嗡字生起降伏他者母，身色黄色，右手合掌，左手持绳索，以忿怒印拥抱本尊。赤身裸体，具足珍宝饰品。左腿弯曲拥抱本尊，右腿伸展压制象头神。二者皆具足毗卢遮那佛之头饰，身具火焰。于额间为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间为啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间为吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。右手合掌，左手结忿怒印，迎请智慧尊，班杂萨玛扎 扎 吽 旺 霍。于肩胛、锁骨、左右肋部、左右腰窝、头顶和脐部等处，观想毗卢遮那佛等七如来及弥勒佛等安住。明观坛城念诵之观想。 念诵：那嘛 萨曼达 嘎雅 瓦嘎 चित्त 班杂 尼 嗡 吽 孜那 瑞 提 扎 吽 吽 吽 帕 梭哈。此为父尊之咒。嗡 嗡 阿巴Ra 孜 谛 迪嘎 梭哈。此为母尊之咒。食子仪轨与尊达佛母修法同类。传承方式亦相同。此乃于诸忿怒尊之附带仪轨中，未曾有之单独修法。满怀喜悦向喇嘛请教，方才寻得此心要。此乃出自班智达岗哇多杰之语，释迦热克西达之口诀，降伏他者的忿怒尊修法之篇章。吉祥增盛！ 降伏他者的忿怒尊修法
English
The Method of Accomplishing the Wrathful One Who Cannot Be Overcome by Others The Method of Accomplishing the Wrathful One Who Cannot Be Overcome by Others Om Svasti! From the emanation of the invincible protector, the wrathful king who follows him is the emanation who perfects wisdom. I prostrate to the one who destroys all obstacles! First, generate the mind of enlightenment and purify with emptiness. From within emptiness, on a lotus and sun disc, from your own mind, a yellow Hūṃ arises. From that, arises the Wrathful King Who Cannot Be Overcome by Others, with a golden body. His right hand raises a white vajra-marked club, and his left hand holds a lasso and a threatening mudra, embracing his consort at his heart. His right leg is bent and his left leg is extended, pressing down on male and female demons. He is adorned with a tiger skin, snakes, and a garland of heads. In his lap, from Oṃ, arises the Mother Who Cannot Be Overcome by Others, with a yellow body. Her right hand is in the gesture of reverence, and her left hand holds a lasso and a threatening mudra, embracing her consort. She is naked and adorned with precious jewels. Her left leg is bent, embracing her consort, and her right leg is extended, pressing down on the lord of hosts. Both of them wear the crown of Vairochana and are surrounded by blazing flames. On their foreheads is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on their throats is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and on their hearts is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Their right hands are in the gesture of reverence, and their left hands make the threatening mudra. Invoke the wisdom beings: Vajra Samājaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Visualize the seven Tathāgatas, such as Vairochana, and Maitreya, etc., residing on the shoulder blades, collarbones, right and left ribs, right and left flanks, crown of the head, and navel. Clearly establish the visualization for the recitation of the maṇḍala. Recite: Namaḥ Samanta Kāyavākcitta Vajraṇi Oṃ Hūṃ Jinaritiṭṭha Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phat Svāhā. This is the mantra of the father. Oṃ Oṃ Aparājite Dhika Svāhā. This is the mantra of the mother. The offering cake ritual is similar to the method of accomplishing Cunda. The method of transmission is also the same. This is a separate method of accomplishment that has never existed among the ancillary rituals of all the ten wrathful ones. I joyfully asked the lama and found this essence. This comes from the words of Paṇḍita Gangwa Dorje, the oral instructions of Shakya Rakshita, the chapter on the method of accomplishing the Wrathful One Who Cannot Be Overcome by Others. May prosperity increase! The Method of Accomplishing the Wrathful One Who Cannot Be Overcome by Others