Tibetan
ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། རིག་སྔགས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་མོ་ནི། །མཐའ་དག་བགེགས་ཀྱི་གཤེད་མ་མཆོག །བཟོད་དཀའ་གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོ་འཆང༌། །མཱ་མ་ཀཱི་ལ་རབ་ཏུ་འདུད། །སེམས་བསྐྱེད་དང་ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀཱི་སྐུ་མདོག་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྟར་སྔོ་བ། ཕྱག་གཡས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་མེ་ལྕེའི་ཟེར་འཕྲོ་བ་འཕྱར་བའི་ཚུལ་འཛིན་པ། གཡོན་པས་ཐུགས་ཀར་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གཙོ་བོ་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཁ་བུབ་ཏུ་བསྒྱེལ་བའི་སྟེང་དུ། པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། དར་སྔོན་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང༌། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་སྨད་དཀྲིས་ཅན། སྦྲུལ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ། བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ལང་ཚོ་ཅན། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་གཙིགས་པ། ཁྲོ་ཆགས་འདྲེས་པའི་ཉམས་ཅན། དབུ་སྐྲ་ཕྱེད་ལྟག་པར་བཅིངས་ཤིང་ཕྱེད་གྲོལ་བ། སངས་རྒྱས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་ལ་བརྒྱན་ཞིང༌། ཚ་ཟེར་འཁྲུགས་པའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀར་རིན་པོ་ཆེ་ལྗང་ཁུ་ཆ་དགུ་པ་དང༌། ལྟེ་བར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད། མགྲིན་པར་ཉི་མའི་གདན་དགུ། དེ་རྣམས་ལ་ རིགས་ལྔ་ཡུམ་བཞིའི་ཕྱག་མཚན་དང་སྐུ་དང་ས་བོན་རྣམས་འགོད། ལྟེ་འོག་སོར་བཞིའི་གནས་སུ་ཐོད་པ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ས་བོན་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པ་བཀོད་ལ། ཨོཾ་ཀུ་ལཱནྡྷ་རཱི་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་དང༌། ཨོཾ་ཤངྐ་རི་ཤནྟི་ཀ་རི། གྷུཊྚ་གྷུཊྚ། གྷུཊྚེ་ནི་གྷུཊྚེ་ནི། གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླ། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གོང་ནས་གོང་དུ་སྤྲོས་ཏེ་སྤྱི་བོ་ནས་ཐོན་པ་དང༌། ཡང་རིམ་པ་དེ་ཉིད་གོ་བཟློག་སྟེ་ཚུར་བསྡུ་བ་དང༌། ཡང་གསང་བའི་ལམ་ནས་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ་བ་ཅི་ནུས་སུ་བྱ། མཐར་ཕྱག་རྡོར་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་བཞིན་གཏོར་མ་ཕུལ་ལ་མི་དམིགས་པར་བཞག་གོ །འདིའི་བྱིན་རླབས་བྱེད་ཚུལ་ནི། ཕྱག་རྡོར་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བྱེད་ཚུལ་ཉིད་འདོན་པ་སྤོས་པས་རུང་ངོ༌། །བགེགས་འཇོམས་ཀུན༵་ལ
Chinese
度母白衣佛母的修法。 度母白衣佛母的修法。 嗡 斯瓦斯谛。是诸明咒之女王， 一切邪魔之胜母， 难耐威严极盛者， 顶礼玛玛格！ 以发心和四无量为先导， 以空性（梵文：śūnyatā）涤荡为空。 从空性中，由吽字化为金刚，以吽字为标志，完全变化，由此，金刚度母玛玛格，身色如靛蓝般蓝， 右手高举智慧金刚，蓝色五峰，放射火焰光芒， 左手于心间，作持蓝色乌 উৎপ拉花索套之忿怒印， 于将八部主尊一切傲慢者面朝下压制之上， 于莲花日月之座上，以左伸展之姿安住。 具蓝色绸缎之上衣， 与虎皮之裙。 以蛇与珍宝和鲜花为庄严。 具十六岁之妙龄， 具三眼且齿咬下唇， 具忿怒与贪欲交织之相， 头发一半束于脑后一半散开， 以不动佛为顶严， 于热光腾腾之中安住。 智慧勇识班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ） 乍 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）。 于额间置嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），于喉间置阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），于心间置吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 于心间置九瓣绿色珍宝， 于脐间置八瓣莲花， 于喉间置九日之座。 于彼等之上， 安置五部与四母之法器与身与种子字。 于脐下四指之处，于颅器所依之金刚脐中，安置种子字与咒鬘， 嗡 咕兰达日 班达 班达 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་ཀུ་ལཱནྡྷ་རཱི་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།），如是念诵。 嗡 香嘎日 香谛嘎日 咕扎 咕扎 咕扎尼 咕扎尼 嘎嘎嘎达亚 嘎达亚 吽 啪特 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཤངྐ་རི་ཤནྟི་ཀ་རི། གྷུཊྚ་གྷུཊྚ། གྷུཊྚེ་ནི་གྷུཊྚེ་ནི། གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།），如力所能及般念诵。 咒语之光芒由上而上散发，从梵穴而出， 又将次第颠倒，向内收摄， 又从秘密道散发与收摄，尽力而为。 最终如金刚手俱生之现观般，献供食子，不作意而安住。 此之加持法， 念诵金刚手俱生之加持法即可，加入香即可。 摧魔众！
English
The Sadhana of Goddess White-Clad. The Sadhana of Goddess White-Clad. Om Svasti. She is the queen of all vidya mantras, The supreme slayer of all obstacles, Possessing unbearable great splendor, I prostrate to Māmakī! Preceded by generating the mind of enlightenment and the four immeasurables, Purify into emptiness with shunyata. From within emptiness, from Hūṃ arises a vajra marked with Hūṃ, completely transformed, from which, Vajra Goddess Māmakī, body color blue like indranila, The right hand holds aloft the wisdom vajra, blue with five points, radiating flames, The left hand at the heart, makes the threatening mudra with a blue উৎপলা flower lasso, Upon the top of subduing all arrogant ones, the lords of the eight classes, Upon a lotus sun and moon seat, she sits in a posture of left extension. With a blue silk upper garment, And a tiger skin lower wrap. Adorned with snakes, jewels, and flowers. With the youth of sixteen years. Possessing three eyes and biting the sprout of a tooth. With an expression of mingled wrath and desire. The hair half tied in the back and half loose. Adorned on the head by Buddha Akshobhya, And dwells in the midst of a swirling heat radiance. Wisdom being Vajrasamājaḥ Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. On the forehead Oṃ (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on the throat Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), on the heart Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). On the heart a nine-faceted green jewel, On the navel an eight-petaled lotus, On the throat a seat of nine suns. On these, Place the hand implements, bodies, and seed syllables of the five families and four mothers. At the place four fingers below the navel, in the vajra navel residing in the skull cup, place the seed syllable together with the mantra garland, Oṃ Kulāndhārī Bandha Bandha Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཀུ་ལཱནྡྷ་རཱི་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།), thus. Oṃ Śaṅkari Śantikari Ghuṭṭa Ghuṭṭa Ghuṭṭeni Ghuṭṭeni Gha Gha Ghātaya Ghātaya Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཤངྐ་རི་ཤནྟི་ཀ་རི། གྷུཊྚ་གྷུཊྚ། གྷུཊྚེ་ནི་གྷུཊྚེ་ནི། གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།), recite as much as possible. The light rays of the mantra spread higher and higher, emerging from the crown of the head, And again reverse the order and gather inwards, And again spread and gather from the secret path, do as much as possible. Finally, like the realization of Sahaja Vajrapani, offer the torma and remain without objectification. The method of blessing this is, It is sufficient to recite the method of blessing of Sahaja Vajrapani, adding incense. Vanquish the hosts of obstructing demons!
Tibetan
ས་འདི་མཆོག་ཅེས། །རྒྱུད་ལས་དག༵འ་བར་བསྔགས་ན་ཡང༌། །ཕྱོགས་འདིར་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པའི་ཕྱིར། །སྙིང༵་པོ༵་འདི་ཡང་འབད་པས་ཞུས། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ། འགྲོ་ལྡིང་གི་རྡོ་རྗེའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ། དེ་ཝ་སཾ་བྷ་ཝའི་མན་ངགརྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་མཱ་མ་ཀཱིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
此地是殊胜，虽经中赞叹欢喜，然于此方甚为稀有，故此精要亦以勤勉求得。出自班智达冈瓦多吉之语。卓定之金刚大导师，提婆桑婆瓦之口诀，金刚天女玛玛吉之修法品目终。 天女白衣母之修法。
English
This place is supreme, although praised and rejoiced in the tantras, yet it is extremely rare in this direction, therefore this essence is also requested with diligence. It comes from the words of Paṇḍita Gangwa Dorje. The great Vajra master of Droding, the oral instructions of Deva Sambhava, the chapter on the practice of Vajra goddess Māmaki ends. The practice of the goddess White-robed Mother.