Tibetan
སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཡི་གེ་དྲུག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། །བདེ་ལྡན་ཇོ་བོར་མཚན་གསོལ་པ། །སུ་ཁ་དེ་བས་ཞལ་གཟིགས་པའི། །སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚད་མེད་བཞི་རྣམས་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་ སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་པདྨ་དཀར་པོའི་སྡོང་བུ་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཇོ་བོ་སུ་ཁ་ཝ་ཏི་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་ཀྱི་དང་པོ་བ་དན་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ། གཉིས་པ་ན་བགྲང་འཕྲེང༌། གསུམ་པ་ན་ནོར་བུ་དང་བཅས་པའི་མཆོག་སྦྱིན། གཡོན་དང་པོ་པདྨ་དཀར་པོའི་སྡོང་བུ་ནོར་བུས་མཚན་པ། གཉིས་པ་ན་དབྱུག་གུ་རྩེ་གསུམ། ཐ་མ་ན་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། ཞབས་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་ཤིང༌། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། རལ་པའི་ཅོད་པན་ཅན། གཡོན་ཕྱོགས་སུ་རང་སྣང་གི་ཡུམ་ཨུཏྤལ་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པས་དབུ་བརྒྱན་པའོ། །མིག་ཏུ་ཨོཾ་དཀར་པོ། རྣ་བར་མ་སྔོན་པོ། སྣར་ཎི་སེར་པོ། ལྕེ་ལ་པད་དམར་པོ། དཔྲལ་བར་མེ་ལྗང་ཁུ། ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་སྔོ་སྐྱ། སྤྱི་བོར་ཨོཾ། མགྲིན་པ་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླའོ། །འཇུག་ཏུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པའི་སྒོ་ནས་དགེ་བ་བསྔོ། ཐུན་མཚམས་སུ་ལྷའི་སྣང་བ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱ། ཇོ་བོ་བདེ་ལྡན་དམར་པོ་བསྒོམ་པར་འདོད་ན། ཕྱག་གཡོན་གྱི་དང་པོ་པདྨ་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་གླེགས་བམ་དང་བཅས་པ་འཛིན་པ། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཐུགས་ཀར་སྦས་པའི་ཡུམ་སྒྲོལ་མ་ཨུཏྤལ་ དམར་པོ་འཛིན་ཞིང་ཁ་འབྱེད་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ས་བོན་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པ་བསྒོམ་པ་དང༌། བཟླས་པའི་ཚེ། ཡུམ་ལ། ཨོཾ་པདྨ་ཏཱ་རེ་ཧཱུཾ། ཞེས་བཟླ་བ་ནི། འདི་དང་མཚུངས་པ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་མཧཱ་ཛ་ནས་མཛད་པ་ཞིག་སྔར་འགྱུར་ཡང་བཀའ་མེད་ལ། འདི་ནི་དབང་ཐོབ་པ་ཞིག་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་ནས། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་སྦྱིན་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་གོ །ཚོང་དཔོན་རིགས་ལས་གྲུབ་བརྙེས་པ། །ཀུན༵་དག༵འ་གྲགས་ལྡན་དེ་ཡི་གཞུང༌། །སྙིང༵་པོ༵ར་བསྡུས་པའི་ཉམས་ལེན་ནི། །འདི་ལྟར་ལགས་པས་གཅེས་པར་བཟུང༌། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ། སྤྱན་རས་གཟིགས
Chinese
应当如仪修习。 应当如仪修习。 嗡 斯瓦斯谛！六字之体性，名为具乐怙主者，由极乐净土亲见之，应当如仪修习。先发皈依心与菩提心，以及四无量心。以空性（梵文：Śūnyatā）涤荡为空。于空性中，自莲花白与月轮座上，由莲花白之茎，以六字真言标帜，完全转变。自身即成圣观世音怙主苏卡瓦底，身色白，一面六臂。右边第一手为三尖旗之手印，第二手持念珠，第三手为与愿印，并持宝珠。左边第一手持莲花白之茎，以宝珠标帜。第二手持三尖杖，最后手持净瓶。双足以嬉戏姿安住。以绸缎与珍宝庄严，具发髻之冠。左方为自显之明妃，以持乌巴拉花而拥抱。由胜者无量光佛为头饰。眼中为白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。耳中为蓝色嘛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：嘛）。鼻中为黄色呢（藏文：ཎི，梵文天城体：णि，梵文罗马拟音：ṇi，汉语字面意思：呢）。舌中为红色贝（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）。额头为绿色昧（藏文：མེ，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：昧）。脐中为蓝绿色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。头顶为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。喉间为阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。心间为吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。智慧尊者 班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）。嗡 嘛呢 贝昧 吽（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् मणि पद्मे हुं，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝昧 吽）。如是尽力念诵。结尾时，以知晓诸法如幻之门，回向善根。于座间，不离本尊之显现。若欲修习怙主具乐红尊，则左手第一手持莲花白上之经函。身色红，于心间藏有明妃度母，持红色乌巴拉花并开敷。于彼心间观想种子字与咒鬘。念诵之时，对明妃念诵：嗡 贝玛 达热 吽（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཏཱ་རེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओम् पद्म तारे हुं，梵文罗马拟音：oṃ padma tāre hūṃ，汉语字面意思：嗡 莲花 度母 吽）。此与玛哈扎那所造之十三尊本尊修法相似，然旧译本中无有口传。此乃对已得灌顶者宣说修法，仅赐予真言念诵传承即可。商主种姓中成就者，具名一切喜悦者之论著，此乃摄集精要之修持，如是故当珍重。出自班智达 刚瓦 多吉之语，观世音。
English
One should meditate according to the sadhana. One should meditate according to the sadhana. Om Svasti! Possessing the nature of the six syllables, named the Joyful Lord, having seen the face of Sukhavati, one should meditate according to the sadhana. First, generate refuge, bodhicitta, and the four immeasurables. Purify into emptiness with Shunyata (Sanskrit: Śūnyatā). From within emptiness, on a white lotus and moon cushion, from the stem of a white lotus, marked with the mantra of the six syllables, completely transformed. Oneself becomes the noble Avalokiteshvara, the Lord of Sukhavati, body color white, one face, six arms. The first right hand holds the three-pointed banner mudra, the second holds a rosary, the third holds the supreme generosity with a jewel. The first left hand holds the stem of a white lotus marked with a jewel. The second holds a three-pointed staff, the last holds a water pot. The feet are seated in a playful posture. Adorned with silk and jewels, possessing a crown of matted hair. On the left side is the self-arisen consort, embracing with a utpala flower. Crowned on the head by the Victorious Amitabha. In the eyes is white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om). In the ears is blue Ma (Tibetan: མ, Sanskrit Devanagari: म, Sanskrit Romanization: ma, Chinese literal meaning: Ma). In the nose is yellow Ni (Tibetan: ཎི, Sanskrit Devanagari: णि, Sanskrit Romanization: ṇi, Chinese literal meaning: Ni). On the tongue is red Pe (Tibetan: པདྨ, Sanskrit Devanagari: पद्म, Sanskrit Romanization: padma, Chinese literal meaning: Lotus). On the forehead is green Me (Tibetan: མེ, Sanskrit Devanagari: मे, Sanskrit Romanization: me, Chinese literal meaning: Me). In the navel is blue-green Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). On the crown of the head is Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om). In the throat is Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah). In the heart is Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Wisdom being Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजाः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Chinese literal meaning: Vajra Samaja). Ja Hum Bam Hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Ja Hum Bam Hoh). Om Mani Padme Hum (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् मणि पद्मे हुं, Sanskrit Romanization: oṃ maṇi padme hūṃ, Chinese literal meaning: Om Mani Padme Hum). Recite as much as possible. At the end, dedicate the merit through the gate of knowing all phenomena as illusion. During the session breaks, do not separate from the appearance of the deity. If you wish to meditate on the Red Joyful Lord, the first left hand holds a scripture on a white lotus. Body color red, the consort Tara is hidden in the heart, holding a red utpala flower and opening it. In her heart, visualize the seed syllable and mantra garland. At the time of recitation, recite to the consort: Om Padma Tare Hum (Tibetan: ཨོཾ་པདྨ་ཏཱ་རེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् पद्म तारे हुं, Sanskrit Romanization: oṃ padma tāre hūṃ, Chinese literal meaning: Om Lotus Tara Hum). This is similar to the sadhana of the thirteen deities made by Mahajana, but there is no oral transmission in the old translations. This is explaining the sadhana to someone who has received empowerment, and it is sufficient to give only the mantra recitation transmission. The accomplished one from the merchant lineage, the teachings of the famous Kunga, this is the practice condensed into essence, so hold it dear. It came from the words of Pandit Gangwa Dorje, Avalokiteshvara.
Tibetan
་སུ་ཁ་ཝ་ཏིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ།
Chinese
极乐净土修法之章节。吉祥增长！如修法仪轨一般禅修。
English
This is the section on the Sadhana of Sukhavati. May it flourish and increase! Meditate according to the Sadhana.