Tibetan
ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། རྒྱལ་སྲས་ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་ནི། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་བཏུད་ནས། །ནང་མཚོན་མུ་གེའི་འཇིགས་པ་དག །ཞི་ཕྱིར་ལྷག་པའི་ལྷ་དེ་བསྒྲུབ། །སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས། རང་གི་སྙིང་གར་ཁཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ན་བཟའ་སྔོན་པོ་ཅན། ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཆོས་འཆད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་གཡོན་པས་པདྨའི་རྩ་བ་འཛིན་པ། སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་བྱེ་བའི་སྟེང་ན་རལ་གྲི་སྔོ་སངས་ཅན། ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་གྱི་ཁང་བཟང་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་འབར་བའི་དབུས་ན། ཁྲོ་བོ་དབྱུག་སྔོན་སོགས་འཁོར་རིག་འཛིན་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་མང་པོ་དང༌། རང་གི་སྤྲུལ་པ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཅན་མང་པོས་བསྐོར་བ། སྤྱན་གྱི་འོད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་འོད་དང་དྲི་ཞིམ་པོས་ཁྱབ་པར་མཛད་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་ནས། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་གི་བར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྐབས་དང་འདྲ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི་ཀ་མ་ལཱཀྵི། བི་པུ་ལ། སཾ་བྷ་ཝ། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ། གོ་ཙ་རེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་དང༌། ཐུན་མཚམས་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྐབས་དང་འདྲ་བ་ལས། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་ཀློག་པ་ཉིད་ཁྱད་པར་རོ། །འདིའི་བཟླས་ལུང་འབོགས་ཚུལ་ནི། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་བཤད་པ་དང་འདྲའོ། །ཉེས་ལྟུང་ ཀུན༵་ནས་དག་མཛད་པའི། །ཡི་དམ་འདི་འདྲ་མཆོག་ཏུ་དག༵འ། །མཚན་བརྒྱའི་མན་ངག་སྙིང༵་པོ༵་ནི། །ཟུར་དུ་བཀོལ་བ་འདི་ཙམ་ཡིན། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏའི་མན་ངག་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེན་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
虚空藏的修法。 虚空藏的修法。 嗡 斯瓦斯谛。 皈敬诸佛之子大悲自在者， 依于虚空藏菩萨。 为息灭内在兵器饥馑之怖畏， 故修持此殊胜之本尊。 以发心为先导，以空性（梵文天城体：शून्यता，梵文罗马拟音：śūnyatā，汉语字面意思：空性）净化。 于自心间，从完全转化的康字（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）中，自身成为虚空藏菩萨，身色蔚蓝，身着蓝色衣裳，双手于胸前结说法印，左手持莲花根茎，耳边绽放的莲花上，竖立着一把青蓝色的宝剑。于虚空自性之宫殿中，于蓝色光芒炽燃的中央，有忿怒尊青杖等众多眷属，手持明咒及兵器，以及自身所化现的各种颜色之化身围绕。以眼之光芒，令虚空一切充满光明与芬芳。以丝绸与珍宝严饰，于心间吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之间，与普贤行愿相同。嗡 斯瓦斯谛 卡玛拉卡什，维普拉，桑巴瓦，达玛达图，果匝热 梭哈。如是尽力念诵。 后行之事业及座间休息，亦与普贤行愿相同，唯独念诵虚空藏菩萨百名经为殊胜之处。此念诵传承之接受方式，与无量光佛之修法中所述相同。 罪堕 悉皆清净之。 如是本尊甚欣悦。 百名之口诀心要。 仅此略作摘录耳。 出自班智达冈瓦多吉之语，释迦RAKSHITA之口诀，圣虚空藏修法之撷取。 增长兴盛吉祥！ 虚空藏的修法。
English
The Sadhana of Akashagarbha. The Sadhana of Akashagarbha. Om Svasti. I prostrate to the compassionate lord, the prince, Having relied on Akashagarbha. To pacify the fears of inner weapons and famine, Therefore, practice this supreme deity. With the arising of bodhicitta as the preliminary, purify with emptiness (śūnyatā). In one's own heart, from the complete transformation of the letter Kham (khaṃ), one becomes Akashagarbha, with a blue body and wearing blue garments. The two hands make the teaching mudra at the heart, the left hand holds the root of a lotus. On the lotus blooming next to the ear, stands an upright, blue-green sword. In the center of the palace of the nature of space, amidst blazing blue light, are many entourages such as the wrathful blue staff, holding vidyadhara weapons, and surrounded by many emanations of various colors. With the light of the eyes, all of space is filled with light and fragrant scents. Adorned with silk and jewels, from the Hum (hūṃ) at the heart, it is similar to the chapter of Samantabhadra's conduct. Om Svasti Kamalākṣi, Vipula, Sambhava, Dharmadhātu, Gotzare Svāhā. Recite as much as possible. The subsequent activities and breaks are also similar to the chapter of Samantabhadra's conduct, except that reciting the one hundred and eight names of Akashagarbha is particularly special. The method of receiving the recitation transmission is the same as described in the Sadhana of Amitabha. Faults and downfalls Are completely purified. Such a yidam is supremely pleasing. The essence of the hundred names' instructions Is just this much extracted. Coming from the words of Pandit Gangwa Dorje, the extraction of Shakya Rakshita's instructions, the Sadhana of Noble Akashagarbha. May it flourish and increase! The Sadhana of Akashagarbha.