Tibetan
ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་མཚོ་ལས་འཁྲུངས་པ། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་གུས་པའི་འདུད། །སེམས་བསྐྱེད་དང་ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཟླ་ལ་རང་སེམས་སྟྭཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། གཡས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་ཅིང༌། གཡོན་ཉི་མ་དང་པདྨ་དཀར་པོ་བསྣམས་པ། ཁྲོ་བོ་ཊཱཀྐི་རཱ་ཛ་དང་བཅས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང༌། རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་སྔགས་འཕྲེང་བཀོད་དེ། ཨོཾ་སྭཾ་ཧྲིཿཀ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ། འཇུག་ཏུ་སྐུ་སྟོང་པར་སྦྱངས། དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ། ཐུན་མཚམས་སུ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པ་ལ་སོགས་པ་ཅི་ནུས་སུ་འདོན་ཞིང༌། ཕལ་པོ་ཆེ་དང་གསེར་འོད་དམ་པ་ལ་སོགས་པ་བཀླག་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་སྐུ་གཟུགས་ལ་མཆོད་བསྟོད་དང་སྨོན་ལམ་མང་དུ་འདེབས། འདིའི་བཟླས་ལུང་འབོགས་པ་ནི། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་བཤད་པ་དང་འདྲའོ། །ཀུན༵་ཏུ་བཟང་པོ་གྲགས་ཆེ་ཡང༌། །མཁས་རྣམས་དག༵འ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །སྔོན་ཆད་བོད་ཀྱི་ཕྱོགས་ན་མེད། །དེ་ཕྱིར་སྙིང༵་ལ་དམ་པོ༵ར་བཟུང༌། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏའི་མན་ངག་འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
普贤行愿法 普贤行愿法 嗡 斯瓦斯谛。三世诸佛及眷属，祈愿大海中诞生者，于供养云中得自在，敬礼普贤如来尊。以发心与四无量心为前导，以空性（梵文天城体：śūnyatā，梵文罗马拟音：shunyata，汉语字面意思：空性）净空。于空性中，莲月上自心生，从当（藏文：སྟྭཾ）字圆满变化为普贤，身红色。右手持满盈宝瓶置于心间，左手持日和白莲。与忿怒尊扎吉惹杂（藏文：ཊཱཀྐི་རཱ་ཛ་）俱。以绸缎和珍宝为庄严，以菩萨跏趺坐姿安住，具五部佛之顶饰。智慧萨埵班杂萨玛杂（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：jaḥ，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：降临）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 榜（藏文：བཾ，梵文天城体：vaṃ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：榜） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：hoḥ，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）。额间嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），喉间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：āḥ，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：阿），心间吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。心间月轮上安布咒鬘：嗡 桑 赫利 嘎雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་སྭཾ་ཧྲིཿཀ་ཡ་སྭཱཧཱ།），尽力念诵。末尾将自身净空。善根回向菩提。座间念诵普贤行愿名号一百零八等，尽力而为。读诵华严经和金光明经等。此外，对佛像作供养赞颂和祈愿。此仪轨之念诵传承，与无量光佛之修法中所述相同。普贤（藏文：ཀུན༵་ཏུ་བཟང་པོ་）虽著名，然智者喜（藏文：དག༵འ་）爱之修法，此前在藏地未曾有。因此，于心（藏文：སྙིང༵་）中牢（藏文：དམ་པོ༵ར་）记。出自班智达冈嘎瓦日多吉之语。释迦惹克西达之口诀，圣普贤行愿法之章节终。། ། 普贤行愿法
English
The Practice of Samantabhadra The Practice of Samantabhadra Om Swasti. Homage to Samantabhadra, born from the ocean of aspirations of the Buddhas and their children of the three times, who has power over the clouds of offerings. With the generation of bodhicitta and the four immeasurables as preliminaries, purify into emptiness with shunyata. From within emptiness, on a lotus and moon, one's own mind transforms from the letter Tvam into Samantabhadra, with a red-colored body. The right hand holds a vase filled with nectar towards the heart, and the left hand holds the sun and a white lotus. Together with the wrathful deity Takkiraja. Adorned with silks and jewels. Seated in the vajra posture. With the crown ornaments of the five Buddha families. Wisdom being, Vajrasamajaḥ. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Oṃ at the forehead, Āḥ at the throat, Hūṃ at the heart. At the heart, on the moon, arrange the mantra garland: Oṃ Svaṃ Hriḥ Ka Ya Svāhā. Recite as much as possible. At the end, purify the body into emptiness. Dedicate the merit to enlightenment. During breaks, recite the one hundred and eight names of Samantabhadra, etc., as much as possible. Read the Avatamsaka Sutra and the Golden Light Sutra, etc. Furthermore, offer praises and prayers to the image of the deity. The recitation and transmission of this practice are similar to what is described in the practice of Amitabha. Although Samantabhadra is famous, this practice that the wise rejoice in did not exist in Tibet before. Therefore, hold it firmly in your heart. This comes from the words of Pandit Gangavajra. The instruction of Shakya Rakshita, the chapter on the practice of the noble Samantabhadra, is complete. The Practice of Samantabhadra