Tibetan
རྒྱལ་ཚབ་མི་ཕམ་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྒྱལ་ཚབ་མི་ཕམ་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། རྒྱལ་ཚབ་མི་ཕམ་མགོན་པོ་ལ། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་འཁྱེར་བདེ་བ། །འཕགས་ཡུལ་བླ་མའི་གསུང་བཞིན་བྲི། །ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས། རང་གི་སྙིང་གར་མཻཾ་དམར་སེར་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་བྱམས་པར་གྱུར། ཨོཾ་མཻ་ཏྲི་ཡ་ཏྲི། དེ་ཡང་སྐུ་མདོག་དམར་སེར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་བཤད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། གཡོན་པས་ཀླུ་ཤིང་གི་ཡལ་ག་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་ཕྱེ་བ་དང་བཅས་པ་འཛིན་པ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། དར་གྱི་སྨད་དཀྲིས་དང་རི་དྭགས་ཀྱི་པགས་པས་ནུ་མ་གཡོན་པ་བཀབ་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཀྱི་ངོས་ལ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་ པོའི་མཆོད་རྟེན་ཅན་མཚན་དཔེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཁྲོ་བོ་གཞན་ཀྱིས་མི་ཐུབ་པ་དང་བཅས་པའོ། །ཞབས་ཀྱི་བཞུགས་ཚུལ་རང་གང་མོས་པ་བྱ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཨོཾ་མཻ་ཏྲི་དྲྀ་ཌྷ་ཙིཏྟ་ཏིཥྛ་ཧོ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་སྔགས་འཕྲེང་བཀོད་ལ། ཨོཾ་ཨ་ཛི་ཏཉྫ་ཡ། སརྦ་སཏྭ་ས་མཱ་ཡ་མ་ནུ་ག་ཏ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །ཐུན་འཇོག་པའི་ཚེ། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྡུས་ནས། སླར་ལྷ་སྐུར་ལྡང༌། དགེ་བ་བསྔོ། ཐུན་འཚམས་སུ་མཆོད་བསྟོད་སྤྱི་མཐུན་གང་འགྲུབ་དང༌། བྱམས་པའི་མཚན་བརྒྱ་དང་དམ་བཅས་པའི་གཟུངས་རྣམས་འདོན་ནོ། །འདི་ལ་གཏོར་བསྔོ་མི་དགོས། འདི་བཟླས་ལུང་བླངས་པ་ཁོ་ནས་ཆོགདེ་ཡང་ལྷའི་མངོན་རྟོགས་སློབ་མ་ལ་ཕོག་ལ། སྔགས་ཉིད་བཟླས་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ལའང་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་དགོས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན༵་དངོས་སངས་རྒྱས་སྲས། །རབ་དག༵འ་ལ་སོགས་ས་བཅུའི་བདག །གསུང་རབ་སྙིང༵་པོ༵འི་དོན་སྟོན་པ། །གང་འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྨད་བྱུང་སྤེལ། །པཎྜི་ཏ་གང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ། ཤཱཀྱ་རཀྵི་ཏའི་མན་ངག་བྱམས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། རྒྱལ་ཚབ་མི་ཕམ་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
弥庞贡布（弥勒怙主）的修法。 弥庞贡布（弥勒怙主）的修法。 嗡 斯瓦斯谛！ 顶礼弥庞贡布（弥勒怙主），此乃其修法，甚深且易于修持，依印度上师之言而书写。 以四无量心为前行，以空性（Śūnyatā）净化。 于自身心间， מཻཾ（藏文，梵文天城体：मै，梵文罗马音：maiṃ，汉字字面意思：弥）转为红色，自身成为至尊弥勒。 嗡 弥勒 雅 智（Om Maitri Yatri）。 其身红色，一面二臂，结说法印。 左手持龙树枝，带花，于耳边展开。 具梵行之相，以丝绸下裙和鹿皮遮盖左乳。 发髻之上，有大菩提塔，具足相好，无有其他忿怒尊能胜之。 双足之坐姿，随己所愿。 智慧勇识，班杂 萨玛扎（Bhadzra Samadza，金刚萨玛扎）。 扎 吽 班 霍（jaḥ hūṃ baṃ hoḥ）。 于额间 嗡（Oṃ），于喉间 阿（Āḥ），于心间 吽（Hūṃ）。 嗡 弥勒 德达 哲达 迪叉 霍（Oṃ Maitri Dṛḍha Citta Tiṣṭha Ho）。 念诵三遍，加持稳固。 于心间月轮上，安布咒鬘。 嗡 阿吉达 嘉雅 萨瓦 萨埵 萨玛雅 玛努嘎达 梭哈（Oṃ Ajitañjaya Sarva Sattva Samāya Manugata Svāhā）。 尽力念诵。 结束时，融入空性，复起为本尊身。 回向善根。 于座间休息时，念诵共同的供赞等，以及弥勒百名经和誓言陀罗尼。 此法无需朵玛供养。 仅需念诵传承即可。 将本尊的证悟传给弟子，咒语的念诵传承，如共同传承般给予。 并且，也需要获得灌顶。 诸佛及佛子，以及欢喜等十地之主，开示经藏心要之义，此修法殊胜稀有。 此乃出自班智达冈瓦多吉之语，释迦饶吉达的口诀，弥勒修法之章节。 完！ 弥庞贡布（弥勒怙主）的修法。
English
The Sadhana of Regent Mipham Gonpo. The Sadhana of Regent Mipham Gonpo. Oṃ Svasti! I prostrate to Regent Mipham Gonpo, this is his sadhana, which is very profound and easy to practice, written according to the words of the Indian lamas. With the four immeasurables as the preliminary, purify with emptiness (Śūnyatā). From the heart, מཻཾ（Tibetan, Devanagari: मै，IAST: maiṃ, Literal meaning: Mai）transforms into red, and oneself becomes the venerable Maitreya. Oṃ Maitri Yatri. His body is reddish-yellow, with one face and two arms, making the gesture of teaching. The left hand holds a Nāga tree branch with flowers, opened near the ear. He has the appearance of celibacy, with a silk lower garment and a deer skin covering the left breast. On the crown of his head, there is a great stupa of enlightenment, complete with marks and signs, and no other wrathful deity can overcome him. The posture of the feet should be as one pleases. Wisdom being, Vajra Samaja. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. On the forehead Oṃ, on the throat Āḥ, on the heart Hūṃ. Oṃ Maitri Dṛḍha Citta Tiṣṭha Ho. Bless and stabilize by reciting three times. On the moon in the heart, arrange the mantra garland. Oṃ Ajitañjaya Sarva Sattva Samāya Manugata Svāhā. Recite as much as possible. At the end of the session, dissolve into emptiness, and then arise again as the deity. Dedicate the merit. During the session breaks, recite common praises and offerings, as well as the Hundred Names of Maitreya and the Dharani of Vows. This does not require Torma offerings. It is sufficient to receive the recitation transmission. Transmit the realization of the deity to the disciple, and give the mantra recitation transmission in accordance with the common transmission. It is also necessary to have received the empowerment. All Buddhas and Buddha-sons, as well as the lords of the ten bhumis such as Delight, who reveal the meaning of the essence of the scriptures, spread this wonderful sadhana. This comes from the words of Pandit Gangwa Dorje, the instruction of Shakya Rakshita, the chapter on the Maitreya sadhana. Finished! The Sadhana of Regent Mipham Gonpo.