Tibetan
འཇམ་དཔལ་ནཱ་ག་རཀྴའི་སྒྲུབ་ཐབས། འཇམ་དཔལ་ནཱ་ག་རཀྴའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། འཇམ་དཔལ་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་ནི། །ཀླུའི་གཤེད་པོ་ཀླུ་སྲིན་ཚུལ། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས། །ཀླུ་ནད་ཅན་ལ་ཕན་ཕྱིར་བྲི། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་སེམས་ཕེ་ཡིག་ནག་པོ་ལས་ཕེ་ ཡིག་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། ཕེ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། རིན་པོ་ཆེ་བཀྲམས་པའི་རྒྱ་མཚོར་སྦྲུལ་ལས་བྱས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་སྟན་དུ་བཏིང་བའི་སྟེང་དུ། རང་ཉིད་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ནཱ་ག་རཀྴས་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་དབུ་བཅུ་ཕྱག་བཅོ་བརྒྱད་པ། རྩ་ཞལ་སྲིན་པོའི་གདོང་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའམ། ཡང་ན་དབུ་དགུ་ཁྲོ་ཞལ་དུ་བྱས་ཀྱང་ལེགས། གང་ལྟར་ཡང་སྦྲུལ་མགོ་དགུ་བར་སྣང་ཁམས་སུ་འཕྱོ་བ། སྤྲུལ་མགོ་དབུས་མའི་སྤྱི་བོར་རྒྱལ་བ་མི་བསྐྱོད་པ་བཞུགས་པ། ཕྱག་གཡས་བརྒྱད་གྲི་གུག་གམ་རལ་གྲི། གཡོན་བརྒྱད་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན་པ། དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་བར་བྱས་པའང་ཡོད། སྐུ་སྟོད་སྲིན་པོའི་ལུས་རི་རབ་ལ་རྒྱབ་བརྟེན་པ། སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་འཇུག་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་འཁྱིལ་བ། ཞལ་ཐམས་ཅད་ནས་ཨིག་ཤའི་སྒྲ་སྒྲོག་པ། རལ་པ་སྤྲུགས་པ་ལས་སྲོག་ཆགས་གདུག་པའི་ཚ་ཚ་འཕྲོ་བ། ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱིས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ། ཀླུ་རིགས་ཐམས་ཅད་ཟས་སུ་ཟ་བ། གདོལ་པ་ནག་པོ་འོག་ཏུ་གནོན་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྦྲུལ་དཀར་པོ་འཁྱིལ་ཞིང་གདེངས་ཀ་བྱས་པའི་སྙིང་ཀར་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཕེ་ནག་པོ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལ་དམིགས་ནས། ཨོཾ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཡིག་འབྲུ་བཞི་པ་བཟླ་ཞིང༌། ནག་པོ་ཏི་པ་ཙ་ནཱ་ག་རཀྴ་ཨོཾ་ཕེ་ལཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་པའི་ དྲག་སྔགས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་བཟླ། བསྙེན་སྒྲུབ་བྱེད་ན་སྒྲུབ་ཡིག་ནས་བཤད་པ་བཞིན་ལས། བཟླས་པ་མང་ཉུང་སོགས་བློ་བཟོ་བྱར་མི་བཏུབ། གཏོར་མ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། སྙིང་པོའི་མཐར། ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་བཏགས་ལ་ཕུལ། རྗེས་གནང་ནི། གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་གྱི་མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། བདག་བསྐྱེད་མདུན་བསྐྱེད་གཏོར་འབུལ་རྣམས་སོང་བའི་རྗེས་སུ་གཏོར་མ་ལྷ་སྐུར་གསལ་བའི་སྦྲུལ་མགོ་དབུས་མའི་རིན་པོ་ཆེའི་དཔྲོག་ཞུའི་ནང་དུ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རྣམ་པ་ཅན་བཞུགས་པར་མོས་ལ། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་བདག་ལ་འཇམ་དཔལ་ནཱ་ག་རཀྴ་སའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་ལ
Chinese
妙吉祥龙护法的修法。 妙吉祥龙护法的修法。 嗡 斯瓦斯谛。 妙吉祥化现的忿怒尊，是龙的诛杀者，具龙魔之相。我向他顶礼，并为龙病患者的利益而书写此修法。首先进行皈依和发心。从自己的心中，生起黑色的呸字，从中放出无量的呸字。呸 惹叉 咕噜 吽。 在珍宝铺设的海洋中，在蛇所造的宫殿里，在铺设了地神龙妖的座垫上。自己观想为明智之王龙护法，身色黑色，十头十八臂。主面为罗刹之面，极其忿怒。或者也可观想为九个忿怒面容。无论如何，九个蛇头在虚空中飘动。中央蛇头的顶上有胜者不动佛安住。右八手持弯刀或宝剑，左八手持蛇索。最初两手在胸前交叉也可以。上半身为罗刹之身，背靠须弥山。下半身为蛇身，盘绕在海洋的深处。所有的面孔都发出伊格夏的声音。抖动头发时，放射出毒性生物的火星。八大龙王以蛇身装饰。吞食所有的龙族。压制下方的黑色贱民。安住在燃烧的火焰之中。在心间，智慧勇士白蛇盘绕并昂首，在心间观想安住在太阳上的黑色呸字，被咒语围绕。念诵嗡 呸 朗 吽，这四个字。也念诵少许黑色的提帕匝 龙护法 嗡 呸 朗 吽 的猛咒。如果进行念诵修持，就按照修法仪轨中所说的那样。念诵的多少等，不能随意更改。用三字加持食子后，在心咒的最后，加上伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿，然后供养。 随许是：用三角食子围绕供养食子。在自生、对生、食子供养都结束后，观想食子明观为本尊，在中央蛇头的珍宝头冠中，观想上师金刚持的形象安住。祈请上师仁波切赐予我妙吉祥龙护法的所有随许。
English
The Sadhana of Jampal Nagaraja. The Sadhana of Jampal Nagaraja. Om Swasti. Jampal's wrathful emanation is the slayer of nagas, in the form of a naga demon. I prostrate to him and write this sadhana for the benefit of those with naga diseases. Preceded by refuge and bodhicitta, from one's own mind, emanate countless black Phei syllables from the black Phei syllable. Phei Raksha Kuru Hum. In an ocean adorned with jewels, inside a palace made of snakes, upon a seat made of the earth lord naga demon. Visualize oneself as the King of Wisdom, Nagaraja, with a black body, ten heads, and eighteen arms. The main face is a Rakshasa face, extremely wrathful. Or it is also good to visualize nine wrathful faces. In any case, nine snake heads float in the sky. On the crown of the central snake head resides the victorious Akshobhya. The eight right hands hold a curved knife or sword, the eight left hands hold a snake lasso. The first two hands are crossed at the heart. The upper body is the body of a Rakshasa, leaning against Mount Meru. The lower body is a snake body, coiled in the depths of the ocean. All the faces emit the sound of Igsha. From shaking the hair, sparks of venomous creatures radiate. The eight great nagas adorn the body. Devouring all the naga races as food. Subduing the black outcasts below. Residing in the midst of blazing flames. In the heart, the wisdom being white snake coils and raises its head, in the heart visualize the black Phei syllable residing on the sun, surrounded by mantras. Recite Om Phei Lam Hum, these four syllables. Also recite a little of the fierce mantra of the black Tipa Tsa Nagaraja Om Phei Lam Hum. If practicing recitation and accomplishment, then do as it is said in the sadhana text. The amount of recitation, etc., cannot be arbitrarily changed. After blessing the torma with the three syllables, at the end of the heart mantra, add Idam Balimta Kha Kha Khahi Khahi, and offer. The subsequent permission is: surround the triangular torma with offering tormas. After the self-generation, front-generation, and torma offering are completed, visualize the torma clearly as the deity, in the jewel crown of the central snake head, visualize the form of the lama Vajradhara residing. Pray that the precious lama grants me all the subsequent permissions of Jampal Nagaraja.
Tibetan
ན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་དཔོན་གྱི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང༌། སློབ་མའི་དཔྲལ་བར་ཐིམ། བུམ་དབང་། དེ་བཞིན་དུ། མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་གསང་དབང༌། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་ཤེར་དབང༌། གནས་གསུམ་གྱི་འབྲུ་གསུམ་ལས་དབང་བཞི་པ་ལེན་ཞིང༌། དེ་བཞིན་དུ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ལས་ཀྱང་ལེན། དེ་རྣམས་རེ་རེའི་མཚམས་སུ་སྤོས་དང་རོལ་མོ་བྱ། གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞགབཀའ་བསྒོ་རེ་མཛད། ལྷ་ཞི་དྲག་གཉིས་ཀ་བསྒོམ་པ་དང༌། སྔགས་བཟླས་པའི་ལུང་འབོགས། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །འོག་གདོན་ཀུན་ལ་ཆེས་རྣོ་བའི། །གདམས་ངག་གུ་རུའི་གཏེར་མར་གྲགས། །ཀུན༵་ཏུ་ཉེར་མཁོ་རབ་དག༵འ་འདིའི། །རྗེས་གནང་བྱེད་ཚུལ་སྙིང༵་པོ༵ར་ བཀོད། །འཇམ་དཔལ་ནཱ་ག་རཀྴའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས། སྣ་ཚོགས་པའི་སྡེའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།ཞུས་དག །དར་རྒྱས་འཕེལ། ། འཇམ་དཔལ་ནཱ་ག་རཀྴའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
祈请三处（三根本）。上师的额间嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字发出光芒，融入弟子的额间。宝瓶灌顶。同样地，喉间的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字发出秘密灌顶，心间的吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出智慧灌顶。从三处的三字获得第四灌顶，同样地也从明王的身体获得。在这些每次的间隙，进行焚香和演奏音乐。将食子置于头顶，每次都给予口诀。观修寂静和忿怒两种本尊，并给予念诵咒语的传承。后续的行持与通常的相同。对于所有下部邪魔最为锐利的，口诀被称为莲师的伏藏。此一切时处所需、极为喜悦的，随许仪轨以精华方式撰写。这是文殊龙护修法仪轨的章节。出自《修法宝生处》，讲述各种部的修法仪轨之时，第十五品。校对完毕。愿兴盛增长！文殊龙护修法。
English
Pray to the three places (three roots). From the Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) at the guru's forehead, light radiates and dissolves into the disciple's forehead. Vase empowerment. Similarly, from the Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) at the throat, secret empowerment; from the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the heart, wisdom empowerment. Receiving the fourth empowerment from the three syllables of the three places, and similarly receiving it from the body of the Vidyārāja. At each of these intervals, perform incense offering and music. Place the torma on the crown of the head, and give instructions each time. Meditate on both peaceful and wrathful deities, and bestow the transmission of mantra recitation. The subsequent actions are the same as usual. The most sharp against all lower evil spirits, the instruction is known as Guru Rinpoche's terma. This which is needed at all times and places, and is extremely joyful, the permission ritual is written in essence. This is a chapter of the Mañjuśrī Nāgarakṣa Sādhana. From the Sadhana Ratnākara, the fifteenth chapter, at the time of explaining the sadhana of various sections. Collated. May it flourish and increase! Mañjuśrī Nāgarakṣa Sadhana.