Tibetan
སེང་གདོང་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། སེང་གདོང་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དབང་དུ་བྱེད་དང་ཕྱིར་བཟློག་ལ། །མཆོག་ཏུ་རྣོ་ཞིང་མྱུར་བ་ཡི། །སེང་གདོང་མཁའ་འགྲོའི་རིག་སྔགས་ལ། །བཏུད་ནས་དམར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལ་ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་མཐིང་ནག་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། རང་སེམས་ཧྲཱིཿཡིག་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། གཡས་གྲི་གུག་གསེར་མདོག་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བ། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གྲུ་མོ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་བཅས་པ། སྤྱན་གསུམ། སྐྲ་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཐོད་སྐམ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་བྱས་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ། པད་ཉི་རུ་ཊ་ཕོ་མོ་གན་རྐྱལ་དུ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ་ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ནས་བཞུགས་པའོ། །དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ ཧཱུཾ་དང་ཧྲཱིཿདེ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་སིདྷ་མུ་ཁ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཕཻཾ། ཛ་ཧཱུཾཿབཾ་ཧོཿ སླར་ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་གསུང་ཞིང་དབང་བསྐུར། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་རྒྱན། སྙིང་གར་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཅུ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ་ཧྲཱིཿའདབ་མ་རྣམས་ལ་སྔགས་འཕྲེང་གཡས་སྐོར་དུ་འཁོར་བར་དམིགས་ལ། ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་པ་ཉིད་བཟླའོ། །ཐུན་འཇོག་ཁར། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྐུ་མདོག་དམར་མོ་དགྱེས་པའི་ཉམས་ལྡན་མ། །བདེ་བའི་ཉམས་ལྡན་དགྱེས་པའི་འཛུམ་ལྡན་མ། །ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །མུ་སྟེགས་ཚར་གཅོད་དྲག་སྔགས་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག །སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུས་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་སྡུད། །སངས་རྒྱས་བསྟན་བསྲུང་དྲག་པོའི་སྤྱོད་པ་མཛད། །རྣལ་འབྱོར་བར་ཆད་བཟློག་ལ་རབ་བརྩོན་མ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་བསྡུས་པ་བླ་མེད་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ཞིག་བྱས
Chinese
狮面空行母红色的修法。 狮面空行母红色的修法。 嗡 斯瓦斯谛。对于控制和遣除。 最为锐利且迅速的。 狮面空行母的明咒。 敬礼后宣说红色的修法。以皈依和四无量心为前行。以空性使之清净。于空性之中，从埃字生出藏青色宽广浩大的法生宫内有八大尸陀林。于宽广浩大的守护轮之中。自心舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字红色完全变化。自身为智慧空行母，具狮子面，身红色，一面二臂。右手持金色弯刀扬于虚空。左手持颅血于胸前。手肘处有喀章嘎。三眼。黄发竖立。以五个干颅为头饰，五十个湿颅为项链。着虎皮裙。以五印装饰。于莲花日轮和仰卧交叠的男女尸体之上，右屈左伸，于智慧火焰燃烧之中安住。额间嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。颈间阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。心间 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），由此放光。迎请智慧尊。嗡 悉达 木卡 达吉尼 班杂 萨玛扎 呸。扎 吽 班 霍。再次放光。迎请五部灌顶本尊 班杂 萨玛扎。祈请所有如来为我灌顶。如此祈请后。嗡 班哲 班瓦 阿比辛扎 吽。如是说并灌顶。毗卢遮那佛为头饰。心间红色莲花十四瓣的中央，于日轮上舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，于花瓣上咒鬘右旋。观想念诵十四字。于结座时。以饮水至乐器供养。身红色，具喜悦之姿。 具安乐之姿，具喜悦之笑容。 示解脱道，赐予殊胜成就。 断除外道，猛咒如龙吟。 以咒字摄集空行母。 护持佛法，行猛厉之事业。 极力遣除瑜伽士之障碍。 向智慧空行母顶礼赞叹。 如是赞叹。简略加持食子，与无上共同。
English
The Sadhana of Red Lion-Faced Dakini. The Sadhana of Red Lion-Faced Dakini. Om Swasti. For controlling and averting. Of the supremely sharp and swift. The wisdom mantra of the Lion-Faced Dakini. Having prostrated, I will explain the red sadhana. With refuge and the four immeasurables as the preliminary. Purify into emptiness with shunyata. Within emptiness, from E arises a vast and extensive dark blue dharma source within which are the eight great charnel grounds. Within the vast and extensive protective wheel. From one's own mind, the red syllable Hrih completely transforms. Oneself as the wisdom dakini with a lion's face, body red in color, one face and two arms. The right hand holds a golden curved knife aloft in the sky. The left hand holds a skull cup filled with blood at the heart. The khatvanga rests in the crook of the arm. Three eyes. Yellow hair blazing upwards. Adorned with a crown of five dry skulls and a necklace of fifty wet skulls. Wearing a tiger skin loincloth. Adorned with the five mudras. Above a lotus and sun disc and a male and female corpse lying face up and crossed, with the right leg bent and the left leg extended, she dwells amidst the blazing mass of wisdom fire. At the forehead, Om. At the throat, Ah. At the heart, Hung and Hrih, from which light radiates. Invite the wisdom being. Om Siddha Mukha Dakini Vajra Samaja Phet. Dza Hum Bam Hoh. Again, light radiates. Invite the five families of empowerment deities Vajra Samaja. I beseech all the Tathagatas to grant me empowerment. Having thus beseeched. Om Vajri Bhava Abhisinca Hum. Thus speaking, grant empowerment. Vairochana adorns the head. At the heart, in the center of a red lotus with fourteen petals, on the sun disc is Hrih, and on the petals, the mantra garland revolves clockwise. Visualize and recite the fourteen syllables themselves. At the end of the session. Offer from Argham to Shapta. Body red in color, possessing a joyful demeanor. Possessing a blissful demeanor, possessing a joyful smile. Showing the path of liberation, bestowing supreme accomplishments. Cutting off the tirthikas, the fierce mantra roars like a dragon. With the mantra syllables, gather the dakinis under one's control. Protecting the Buddha's teachings, performing fierce activities. Extremely diligent in averting obstacles for the yogis. I prostrate and praise the wisdom dakini. Thus praised. Consecrate the torma briefly, in accordance with the supreme common practice.
Tibetan
་ལ། ཕཻཾ། ཞེས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་སིདྷ་མུ་ཁ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་ལྔའམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། བཛྲ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། འདིའི་གསང་བ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མན་ངག་ནི། ལྟེ་བར་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་ས་བོན་བསྒོམ། དེའི་འགོ་དྲངས་ནས་བཟླས་པ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དབང་སྡུད་དང་བསྲུང་བཟློག་བསད་གསུམ་དང༌། གཞན་ཡང་ལས་ཚོགས་ཐོར་བུ་རྣམས་ནི་སྔ་ཕྱིའི་ཡི་གེ་རྣམས་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྗེས་གནང་གི་བྱ་བ་ནི། བཅའ་གཞི་སྔོན་མོ་དང་མཚུངས་པ་ལས། མདུན་དུ་གྲི་གུགགཡས་སུ་ཐོད་པ། རྒྱབ་ཏུ་ཌཱ་མ་རུ། གཡོན་དུ་ཕུར་པ་རྣམས་བཀོད། མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་པ་དང༌། གཏོར་དབང་གི་བར་སེང་གདོང་སྔོན་མོའི་སྐབས་དང་མཚུངས་ཤིང་འདོན་པ་སྤོ། དེ་ནས་གྲི་གུག་གཏད་ལ། སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པ། །གྲི་གུག་མཚན་མའི་དབང་བསྐུར་བས། །ཞི་བའི་ལས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཐོད་པ་གཏད་དེ། གྲི་གུག་མཚན་མའི་ཞེས་པའི་ཚབ་ཏུ། བདུད་རྩི་ཐོད་པའི་ཞེས་དང༌། ཞི་བའི་ཞེས་པ་ལ་རྒྱས་པའི་ཞེས་དང༌། ཤནྟིཾ་ཀུ་རུ་ལ་པུཥྟིཾ་ཀུ་རུ་ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། དེ་བཞིན་དུ། ཌ་མ་རུ་འཁྲོལ་དུ་བཅུག་ལ། སྒྲ་སྙན་རྔེའུ་ཆུང་ཞེས་དང༌། དབང་གི་ཞེས་དང༌། ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། ཕུར་བུ་གཏད་ལ། འཕྲིན་ལས་ཕུར་བུའི་ཞེས་དང༌། དྲག་པོའི་ཞེས ་དང༌། མཱ་ར་ཀུ་རུ་ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །གལ་ཏེ་འདིའི་གསང་བའི་དབང་ བསྐུར་ན། མེ་ལོང་ལ་ཙནྡན་དམར་པོ་དང༌། གི་ཧཾ་དང་རང་བྱུང་གཙང་མ་སྦྱར་བས་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་ས་བོན་བྲི། ས་དམར་གྱི་མཎྜལ་ཆོས་འབྱུང་ས་བོན་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པ་བྲི། བདག་མདུན་གྱི་སྐབས་གསང་བའི་སྔགས་བཟླ། རྗེས་གནང་སྔ་མ་བཞིན་རྫོགས་པའི་རྗེས་སུ་མེ་ལོང་གནས་ལྔར་གཏུགས། མཁའ་འགྲོ་རིགས་ལྔ་གནས་ལྔར་བསྟིམ། མཎྜལ་གྱི་ས་དམར་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་བླངས་ཏེ། སྤྱི་བོར་ཐིག་ལེ་གཅིག་བྱ། རིགས་བདག་བླ་མར་མོས། དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་གཅིག་བྱ། ལུས་ལྷ་སྐུར་བསྒོམ་པའི་བརྡའ། སྙིང་གར་ཐིག་ལེ་བཅུ་བཞི་བཀོད། ཡིག་འབྲུ་བཅུ་བཞིར་མོས། ལྟེ་བར་ཐིག་ལེ་ལྔ་བཀོད། མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔར་བསྐྱེད་ཅིང་བསྟིམ། མེ་ལོང་གི་ཡི་གེ་རྣམས་ནང་མཆོད་ཀྱིས
Chinese
拉，呸！如是迎请眷属。嗡 悉达 穆卡 达吉尼 班杂 阿弥利达 卡让 卡嘿（藏文：ཨོཾ་སིདྷ་མུ་ཁ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ siddha mukha ḍākinī pañca amṛta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：），伊当 巴林达 卡让 卡嘿（藏文：ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：idaṃ bāliṃta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：），玛哈 惹达 卡让 卡嘿（藏文：མཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā rakta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：）。如是供养五次或七次。 供养赞颂，祈祷所愿。班杂 穆（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：）如是祈请返回。此之不共秘密口诀是：于脐间观修空行五部之种子字。从彼开始念诵。怀柔、守护、遣除、诛杀三者，以及其他零星事业，应从前后文字中知晓。随许之事业是：与先前之仪轨相同，于前方安置弯刀，右方安置颅碗，后方安置手鼓，左方安置橛。前方作生起次第修法，朵玛灌顶之间隙，与面具女之时相同，唯改动念诵。之后，递上弯刀：具缘种姓之子汝，诸佛皆已加持汝，以弯刀表相之灌顶，获得寂静事业之权。嗡 班杂 夏谛 古汝 阿比钦杂 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śāntiṃ kuru abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：）。递上颅碗，将“弯刀表相之”替换为“甘露颅碗之”，将“寂静之”替换为“增益之”，将“夏谛 古汝”替换为“布谛 古汝”。同样，让人摇动嘎巴拉鼓，将“音声美妙小鼓”替换为“怀柔之”，将“瓦香 古汝”替换为“布谛 古汝”。递上橛，将“事业橛之”替换为“猛厉之”，将“玛热 古汝”替换为“布谛 古汝”。后续事业与共同仪轨相同。若对此作秘密灌顶，于镜子上用红旃檀，与麝香和天然净物混合，书写空行五部之种子字。用红土绘制曼荼罗，绘制法源、种子字和咒鬘。自生对生之时，念诵秘密咒。如先前随许般圆满后，以镜子触碰五处。空行五族融入五处。从曼荼罗之红土中，上师以拇指和食指取之，于顶门作一明点。观想为种姓主上师。于额间作一明点。是观想身体为本尊身之表示。于心间布置十四明点。观想为十四字。于脐间布置五明点。生起并融入空行五部。以内供擦拭镜子之文字
English
La, Phem! Thus, invite the retinue. Om Siddha Mukha Dakini Pancha Amrita Kharam Khahi (藏文：ཨོཾ་སིདྷ་མུ་ཁ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ siddha mukha ḍākinī pañca amṛta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：), Idam Balimta Kharam Khahi (藏文：ཨི་དཾ་བཱ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：idaṃ bāliṃta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：), Maha Rakta Kharam Khahi (藏文：མཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā rakta kharaṃ khāhi，汉语字面意思：). Offer thus five or seven times. Offer praise, pray for wishes. Vajra Muh (藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：) thus request departure. The uncommon secret instruction for this is: Meditate on the seed syllables of the five classes of dakinis at the navel. Recite starting from that. The three, subjugation, protection, and repulsion, and also the scattered activities, should be known from the preceding and following letters. The activity of the subsequent permission is: Similar to the previous arrangement, place a curved knife in front, a skull cup on the right, a hand drum in the back, and a stake on the left. The front generation is the practice, and the interval of the empowerment of the torma is the same as the time of the blue-faced one, but change the recitation. Then, hand over the curved knife: Son of a fortunate lineage, you, blessed by all the Buddhas, by the empowerment of the curved knife symbol, may you obtain the power of peaceful activity. Om Vajra Shanti Kuru Abhishintsa Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śāntiṃ kuru abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：). Hand over the skull cup, replacing "curved knife symbol" with "nectar skull cup," and replacing "peaceful" with "increasing," and replacing "Shanti Kuru" with "Pushtim Kuru." Similarly, have the damaru played, replacing "sweet sound small drum" with "power," and replacing "Vasham Kuru" with "Pushtim Kuru." Hand over the stake, replacing "activity stake" with "fierce," and replacing "Mara Kuru" with "Pushtim Kuru." The subsequent activity is the same as the common one. If you give the secret empowerment of this, On the mirror, write the seed syllables of the five classes of dakinis with red sandalwood, mixed with musk and natural pure substance. Draw a mandala of red earth, drawing the source of dharma, seed syllables, and mantra garland. At the time of self-generation and front-generation, recite the secret mantra. After completing as in the previous permission, touch the mirror to the five places. Dissolve the five families of dakinis into the five places. From the red earth of the mandala, the teacher takes it with the thumb and forefinger, and makes one dot on the crown of the head. Consider the lineage lord as the lama. Make one dot on the forehead. It is a symbol of contemplating the body as the deity's body. Place fourteen dots on the heart. Consider them as fourteen letters. Place five dots on the navel. Generate and dissolve the five classes of dakinis. Wipe the letters of the mirror with inner offering.
Tibetan
་བཀྲུས་ལ་སྤྱི་བོར་བླུག་འཐུང་དུ་གཞུགཁྲུས་ཀྱང་བྱར་གཞུག་གོ །འདི་བཀའ་གཉན་པར་བྱེད་པས་གང་ཐོད་ཐོད་དུ་མི་སྦྱིན་ནོ། །མཁའ་འགྲོ་སེང་གེ་གདོང་ཅན་གྱི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན༵་ལས་དག༵འ་བའི་ཕུལ། །བསྒྲུབ་བྱ་སྙིང༵་ནས་འགུགས་པ་དང༌། །དྲག་པོ༵འི་སྔགས་ཀྱི་ཕྱིར་བཟློག་ཡིན། །མཁའ་འགྲོ་མ་སེང་གེའི་གདོང་པ་ཅན་དམར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། སེང་གདོང་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས།