Tibetan
གསུང་གི་མངའ་བདག་འཇམ་དཔལ་ཞི་ཁྲོ་མིག་སྨན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། གསུང་གི་མངའ་བདག་འཇམ་དཔལ་ཞི་ཁྲོ་མིག་སྨན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། གསུང་གི་མངའ་བདག་འཇམ་དཔལ་ནི། །ཞི་ཁྲོ་མིག་སྨན་མདོག་འཆང་བ། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་དེ་སྒྲུབ་ཐབས། །གསལ་ཞིང་འདུས་པ་བྲི་བར་བྱ། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། པཾ་ལས་པདྨ། ཨ་ལས་ཟླ་བ། རང་སེམས་དྷཱིཿ མཐིང་ནག་གི་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས་རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རལ་གྲི་འཕྱར་ ཞིང༌། གཡོན་ཨུཏྤལ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་ཕྱེ་བའི་སྟེང་ན་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་པོ་ཏི་བཞུགས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན་ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་ཞིང་དར་དང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཨོཾ་པྲ་སོད། ཆུ་སོད། དུར་ཏ་སོད། སྙིང་མགོ་ལ་ཆོད། ཁ་ལ་ཛྭ། ཀཾ་ཤཾ་ཏྲཾ་རྦད་ཕཊ་སྭཱཧཱ། བརྒྱ་རྩ་སོགས་གང་འགྲུབ་བཟླའོ། །རྣམ་རྟོག་ཆེ་ན་སྐུ་ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་ཅན། དབུ་སྐྲ་བཅིངས་པ། ཕྱག་གཡོན་པོ་ཏི་ཐུགས་ཀར་བསྣམས་པ། གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཅན་དུ་བསྒོམས་ལ། སྟོང་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་རེ་བཟླའོ། །ཞལ་གདམས་བཅུ་གཅིག་གི་དོན་ནི། སྐྱ་རེངས་ཤར་བའི་དུས་ཁ་ཤར་དུ་བལྟ། སྒལ་ཚིགས་བསྲང༌། རླུང་གཡས་ནས་དྲངས་གཡོན་ལ་འབུད། བླ་མ་སྤྱི་བོར་བསྒོམ། སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར། སརྦ་ཛྭ་ར་རོ་ཀ་དུཥྟ་བིགྷ་ནན་ཨུ་པ་ཏྲ་བེ། ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་གདགས། རང་གི་རྐང་པའི་རྒྱུ་མོ་ཁུང་གཉིས་ཀྱི་དྲེག་པ་སྲིན་ལག་གཡོན་པས་བླངས་ནས། བུ་ག་དགུ་དང་དྲུག་མདོར་བྱུགདེ་རྣམས་ཕྱི་སྒོམ་ཕྱེ་བའི་སྔོན་དུ་བྱ། བཟླས་པའི་མཐར་རྐན་སྒྲ་དྲག་པོ་ལན་གསུམ་བྱ། རྐང་པ་གཡོན་པའི་སེན་མོས་གཡས་པའི་མཐེ་བོང་མནན། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་མན་ཆད་ཀྱི་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་མནན་པར་བསམ། ཤིན་ཏུ་རྟོག་པ་ཆེ་ན། གོས་མགོ་མཇུག་ཏུ་ཟློག ཐལ་མོ་གདབ། རླུང་ དྲག་ཏུ་འབུད། བཟླས་སྒོམ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱའོ། །འདི་ཡིས་ནད་གདོན་གྲིབ་སོགས་མི་ཐུབ་པ་གང་ཡང་མེད་པར་གྲགས་ཤིང༌། བྱིན་རླབས་ཀྱང་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་སྒོམ་ལུང་ཙམ་གྱིས་ཆོག །འགའ་ཞིག་གི་ལག་ལེན་ལྟར་རྗེས་གནང་བྱེད་ན། ཞི་བའི་སྐུ་ལ་བརྟེན་ནས་སྒྲུབས་ཐབས་བརྒྱ་རྩའི་ཆིངས་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །ཀུན༵་ལས་ཟབ་པར་བསྔགས་པ་འདི། །གསར་མ་ཉིད་དུ་དག༵འ་བས་སྒྲོག །རྙིང་མའི་ཆོས་སུ་གསལ་བ་ལ། །བདག་སྙིང༵་ཡ་མཚན་ཆེན་པོ༵་སྐྱེས། །འཇམ་དབྱངས་ནག་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། གསུང་གི་མངའ་བདག་འཇམ་དཔལ་ཞི་ཁྲོ་མིག་སྨན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
语自在主文殊寂怒眼药修法。 语自在主文殊寂怒眼药修法。 嗡 索悉地！语自在主文殊，寂怒眼药色相具，依彼而修彼法，明晰汇集书写之。皈依发心先行，以自性空净治。 邦(藏文，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦)字化为莲花，阿(藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)字化为月轮，自心种字德(藏文，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德)，从深蓝色光芒的放射与收集中，自身化为黑文殊，一面二臂，右手高举宝剑，左手持乌巴拉花于心间，花朵在耳边绽放，其上安放般若经函。双足金刚跏趺坐，略带忿怒，以绸缎、骨饰和珍宝庄严。安住于熊熊燃烧的火焰之中。 嗡 扎索(藏文，梵文天城体：प्रसो，梵文罗马拟音：prasod，汉语字面意思：扎索) 确索(藏文，梵文天城体：चुसो，梵文罗马拟音：cusod，汉语字面意思：确索) 杜达索(藏文，梵文天城体：दुरतासो，梵文罗马拟音：duratasod，汉语字面意思：杜达索) 宁郭拉确(藏文，梵文天城体：सྙिंगमगोलाचो，梵文罗马拟音：snyingmagolaco，汉语字面意思：宁郭拉确) 卡拉匝(藏文，梵文天城体：खलाज्व，梵文罗马拟音：khalajva，汉语字面意思：卡拉匝) 康香创 惹 啪 梭哈(藏文，梵文天城体：कमशंत्रंरबडफट्सवाहा，梵文罗马拟音：kamshamtramrbaḍphaṭsvāhā，汉语字面意思：康香创 惹 啪 梭哈)。念诵一百零八遍等，随力而行。若分别念重，则观想为忿怒相，头发束起，左手持经函于心间，右手结期克印，以右屈左伸之姿站立，念诵一千零二十一遍。 口诀十一之义：黎明时分面向东方，脊柱挺直，从右鼻孔吸气，从左鼻孔呼气，观想上师于顶门。咒语结尾加：萨瓦 扎热 罗嘎 杜达 威格南 乌巴扎贝，香定 咕噜 耶 梭哈(藏文，梵文天城体：सर्वा ज्वर रोका दुष्टा विघ्नन उपद्रवे，शान्तिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva jvara rokā duṣṭā vighnana upadrave，śāntiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：一切 热病 疾病 恶 障碍 灾难，息灭 促 耶 梭哈)。用左手无名指取自身两脚脚后跟的污垢，涂抹于九孔和六道交汇处。这些都在开启外修之前进行。念诵完毕后，用力发出喉音三次。用左脚趾甲按压右脚大拇指，观想压制了梵天世界以下的一切作祟者。如果分别念特别重，则将衣服前后颠倒，合掌，用力吹气，念诵和禅修不要间断。据说此法能战胜一切疾病、邪魔和鬼祟，加持力也很大。此法仅凭观修传承即可。如果按照某些人的实践进行灌顶，则需依靠寂静本尊，结合百字明咒进行修持。此胜于一切之赞颂，如新酿般喜悦宣说，于旧派之法中显明，吾心甚觉稀有。
English
The Practice of Peaceful and Wrathful Manjushri, Lord of Speech, Eye Medicine. The Practice of Peaceful and Wrathful Manjushri, Lord of Speech, Eye Medicine. Om Svasti! Manjushri, Lord of Speech, who possesses the peaceful and wrathful eye medicine form, having paid homage to him, I will write down the method for practicing him, clearly and concisely. With refuge and bodhicitta as preliminaries, purify into emptiness with Svabhava. From Pam (Tibetan, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: paṃ, Literal Chinese meaning: Pam) arises a lotus. From A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) arises a moon disc. From my own mind arises Dhih (Tibetan, Devanagari: धी, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal Chinese meaning: Dhih). From the emanation and gathering of dark blue light, I myself become Black Manjushri, with one face and two arms, the right hand brandishing a sword, the left hand holding an utpala flower at the heart, with the flower blooming open at the level of the ears, upon which rests the Prajnaparamita scripture. Seated in the vajra posture, slightly wrathful, adorned with silks, bone ornaments, and jewels. He dwells in the midst of blazing flames. Om Prasod (Tibetan, Devanagari: प्रसो, Romanized Sanskrit: prasod, Literal Chinese meaning: Prasod) Chusod (Tibetan, Devanagari: चुसो, Romanized Sanskrit: cusod, Literal Chinese meaning: Chusod) Durtasod (Tibetan, Devanagari: दुरतासो, Romanized Sanskrit: duratasod, Literal Chinese meaning: Durtasod) Nyinggola Chod (Tibetan, Devanagari: सྙिंगमगोलाचो, Romanized Sanskrit: snyingmagolaco, Literal Chinese meaning: Nyinggola Chod) Khalajva (Tibetan, Devanagari: खलाज्व, Romanized Sanskrit: khalajva, Literal Chinese meaning: Khalajva) Kam Sham Tram Rbad Phat Svaha (Tibetan, Devanagari: कमशंत्रंरबडफट्सवाहा, Romanized Sanskrit: kamshamtramrbaḍphaṭsvāhā, Literal Chinese meaning: Kam Sham Tram Rbad Phat Svaha). Recite one hundred and eight times, or as much as possible. If conceptual thought is strong, then visualize the deity with a wrathful appearance, hair tied up, left hand holding the scripture at the heart, right hand in the threatening mudra, standing with the right leg bent and the left leg extended, and recite one thousand and twenty-one times. The meaning of the eleven oral instructions: At dawn, face east, straighten the spine, inhale through the right nostril and exhale through the left nostril, visualize the lama on the crown of the head. Add to the end of the mantra: Sarva Jvara Roka Dusta Vighnana Upadrave, Shantim Kuru Ye Svaha (Tibetan, Devanagari: सर्वा ज्वर रोका दुष्टा विघ्नन उपद्रवे, शान्तिं कुरु ये स्वाहा, Romanized Sanskrit: sarva jvara rokā duṣṭā vighnana upadrave, śāntiṃ kuru ye svāhā, Literal Chinese meaning: All Fever Disease Evil Obstacles Disasters, Pacify Make Ye Svaha). Take the dirt from the two heel holes of your own feet with the left ring finger and smear it on the nine orifices and the six intersections. Do all of these before opening the outer practice. After completing the recitation, make a loud throat sound three times. Press the right thumb with the toenail of the left foot, and visualize that all harm-doers below the Brahma realm are suppressed. If conceptual thought is very strong, then reverse the clothes front to back, clap the palms, blow the breath out forcefully, and do not interrupt the recitation and meditation. It is said that this practice can overcome all diseases, evil spirits, and defilements, and that the blessings are also great. For this practice, only the transmission of the meditation is sufficient. If one performs the empowerment according to the practice of some, then one must rely on the peaceful deity and combine it with the practice of the Hundred Syllable Mantra. This praise, which is praised as being deeper than all, is proclaimed with joy as if it were newly brewed. It is clear as a Nyingma teaching, and my heart feels greatly amazed.
Chinese
邬金莲师授。黑文殊修法品目竟。吉祥增盛！ 语自在主文殊寂怒眼药修法。
English
Given by Orgyen Rinpoche. The chapter on the practice of Black Manjushri is complete. May it flourish and increase! The practice of the Peaceful and Wrathful Manjushri Eye Medicine, Lord of Speech.