Tibetan
ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ཁྲའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ཁྲའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་མཆོག །རིགས་ལྔ་མཁའ་ལྡིང་ལ་བཏུད་ནས། །ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ཁྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །མལ་ལོའི་མན་ངག་བཞིན་དུ་བྲི། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་ཕུཿཡིག་ལས་ཀླུ་རྒྱལ་སོག་མ་མེད་ཉལ་སྟབས་སུ་གནས་པའི་སྟེང་དུ། ཀྵིཾ་མཐིང་ཁ་ལས་བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ཁྲ་ཙོག་པུའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ། བརླ་མན་ཆད་སའི་རང་བཞིན་སེར་པོ། ལྟོ་བ་ཆུའི་རང་བཞིན་དཀར་པོ། སྟོད་མེའི་རང་བཞིན་དམར་པོ། མགོ་བོ་རླུང་གི་རང་བཞིན་ནག་པོ། སྤྱི་གཙུག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྔོན་པོ། གཤོག་པ་ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ། སྤྲིན་སྣ་ལྔ་ལ་རྒྱབ་བརྟེན་པ། ཕྱག་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་དང༌། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྭ་གཉིས་ཀྱི་ དབུས་ན་ཀླུའི་རྒྱལ་པོའི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ཕྲོགས་པ་རྒྱན་དུ་མཛད་པ། མེ་དཔུང་དྲག་ལ་རྩུབ་པའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། དེའི་མགྲིན་པར་ཁྱུང་རིགས་ལྔ་སྙིང་གར་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ལྔ། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། དབང་བསྐུར་ནས་མི་བསྐྱོད་པས་རྒྱས་བཏབ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། བརྟན་དང་གཡོ་བའི་དུག་རྣམས་ཀུན། །མེ་དང་ཆུ་བཞིན་འཇོམས་མཛད་པའི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །མཁའ་ལྡིང་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འབྱུང་བ་ལྔ་དང་དུག་ལྔ་འཇོམས། །རིགས་ལྔ་ཁྱུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བརྟན་གཡོའི་དུག་རྣམས་རབ་ཞི་ནས། །དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་མངོན་འགྱུར་ཤོག །ཨོཾ་པཀྵིཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ཅི་ནུས་བཟླ་ཞིང༌། བཛྲ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུཾ་ཕཊ། རཏྣ། པདྨ། ཁཌྒ། བུདྡྷ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བཏགས་པའང་ཅུང་ཟད་བཟླ། མཐའ་སྟོང་པར་སྦྱངས་ནས་དགེ་བ་བསྔོ། གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ཁྲ་འཁོར་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ སྔགས་ཚན་དྲུག་གི་རྗེས་སུ། ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ་སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ། སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་བྱའོ། །འདྀའི་རྗེས་གནང་བྱེད་པར་འདོད་པས་མཎྜལ་ པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཚོམ་བུ་ལྔ་དང་བཅས་པ་མཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར་བ། མཎྜལ་གྱི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་གཏོར་མ་ཆེ
Chinese
智慧琼措的修法。 智慧琼措的修法。 嗡 斯瓦斯德！ 五种智慧的自性殊胜，五部空行母敬献后，智慧琼措的修法是，如玛洛的口诀般书写。 先行皈依发心，以自性空净化。 从空性中，在莲花日轮之上，由普字化现的龙王索玛梅，以卧式安住其上。 从克希姆（藏文：ཀྵིཾ་，梵文天城体：kṣiṃ，梵文罗马拟音：kshim，字面意思：克希姆）深蓝色中，自身化为智慧琼措，以蹲坐之姿安住。 大腿以下为土的自性黄色，腹部为水的自性白色，上身为火的自性红色，头为风的自性黑色，头顶为智慧的自性蓝色，翅膀为天空的自性各种颜色，背靠五彩祥云。 右手施予救护印，左手作忿怒印。 在两根天铁之角的 中央，夺取龙王头顶的宝珠作为装饰。 安住在猛烈粗暴的火焰之中。 在其喉咙中有五部鹏，心间有心髓五字。 迎请智慧尊，灌顶后以不动佛印玺加持。 以涂香至乐音供养。 摧毁一切稳固与动摇之毒，如火与水般，五种智慧的自性，空行母您我顶礼。 摧毁五大元素与五毒，五部鹏您我顶礼。 稳固与动摇之毒完全平息，愿五毒显现为五种智慧。 嗡 帕克希姆 梭哈！（藏文：ཨོཾ་པཀྵིཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：oṃ pakṣiṃ svāhā，梵文罗马拟音：oṃ pakshim svāhā，字面意思：嗡，鸟，梭哈！） 如是尽力念诵。 班杂 嘎汝达 吽 啪！（藏文：བཛྲ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：vajra garuḍa hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：vajra garuda hum phat，字面意思：金刚 迦楼罗 吽 啪！） 然那， 贝玛， 卡德嘎， 布达 嘎汝达 吽 啪！（藏文：རཏྣ། པདྨ། ཁཌྒ། བུདྡྷ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ratna padma khaḍga buddha garuḍa hūṃ phaṭ，梵文罗马拟音：ratna padma khadga buddha garuda hum phat，字面意思：宝莲剑佛 迦楼罗 吽 啪！） 加上这些也稍微念诵。 最后净化为空性后回向善根。 清理加持食子，在珍宝器皿中，化为从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：oṃ，梵文罗马拟音：om，字面意思：嗡）中生出的甘露大海。 嗡 阿 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：oṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音：om ah hum，字面意思：嗡 阿 吽！） 从自己的心间放出光芒，智慧琼措及其眷属，班杂 萨玛扎！（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：vajra samājaḥ，梵文罗马拟音：vajra samajah，字面意思：金刚 萨玛扎！） 在六字真言之后，加上阿嘎若（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ，梵文天城体：ākāro，梵文罗马拟音：ākāro，字面意思：阿嘎若）念诵七遍供养。 供养赞颂。 以“供养布施食子，请享用”等祈祷所愿。 念诵百字明，忏悔，祈请降临，祈愿吉祥等。 想要做此随许者，坛城是，八瓣莲花与五堆，周围环绕着供品食子。 坛城之上，在矮桌上放置大食子。
English
The Sadhana of Wisdom Garuda. The Sadhana of Wisdom Garuda. Om Swasti! The supreme nature of the five wisdoms, after offering to the five families of Dakinis, the Sadhana of Wisdom Garuda is, written as in the oral instructions of Malo. Preceded by refuge and bodhicitta, purify into emptiness with Svabhava. From within emptiness, on top of a lotus and sun disc, from the letter PHU arises the Naga King Sogma Me, lying down. From KSHIM (Tibetan: ཀྵིཾ་, Devanagari: kṣiṃ, Romanized Sanskrit: kshim, literal meaning: Kshim) dark blue, one's self transforms into Wisdom Garuda, seated in a squatting posture. From the thighs down, the nature of earth is yellow, the belly is the nature of water, white, the upper body is the nature of fire, red, the head is the nature of wind, black, the crown of the head is the nature of wisdom, blue, the wings are the nature of sky, various colors, supported by five-colored clouds. The right hand gives the refuge-granting mudra, and the left hand makes the threatening mudra. In the center of the two iron horns, he adorns himself with the jewel stolen from the crown of the Naga King. He resides in the midst of fierce and violent flames. In his throat are the five Garuda families, and in his heart are the five essence syllables. Invite the wisdom beings, empower them, and seal them with Akshobhya. Offer from Argham to Shapta. Destroy all stable and moving poisons, like fire and water, the very essence of the five wisdoms, to you, Dakini, I prostrate. Destroy the five elements and the five poisons, to the Garuda of the five families, I prostrate. May the stable and moving poisons be completely pacified, may the five poisons manifest as the five wisdoms. Om Pakshim Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་པཀྵིཾ་སྭཱཧཱ།, Devanagari: oṃ pakṣiṃ svāhā, Romanized Sanskrit: oṃ pakshim svāhā, literal meaning: Om, Bird, Svaha!) Recite this as much as possible. Vajra Garuda Hum Phat! (Tibetan: བཛྲ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Devanagari: vajra garuḍa hūṃ phaṭ, Romanized Sanskrit: vajra garuda hum phat, literal meaning: Vajra Garuda Hum Phat!) Ratna, Padma, Khadga, Buddha Garuda Hum Phat! (Tibetan: རཏྣ། པདྨ། ཁཌྒ། བུདྡྷ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Devanagari: ratna padma khaḍga buddha garuḍa hūṃ phaṭ, Romanized Sanskrit: ratna padma khadga buddha garuda hum phat, literal meaning: Jewel Lotus Sword Buddha Garuda Hum Phat!) Add these and recite them slightly as well. Finally, purify into emptiness and dedicate the merit. Cleanse and bless the torma, and in a precious vessel, transform it into a great ocean of nectar arising from OM (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: oṃ, Romanized Sanskrit: om, literal meaning: Om). Om Ah Hum! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Devanagari: oṃ āḥ hūṃ, Romanized Sanskrit: om ah hum, literal meaning: Om Ah Hum!) Radiate light from one's own heart, Wisdom Garuda and his retinue, Vajra Samaja! (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Devanagari: vajra samājaḥ, Romanized Sanskrit: vajra samajah, literal meaning: Vajra Samaja!) After the six-syllable mantra, add Akaro (Tibetan: ཨ་ཀཱ་རོ, Devanagari: ākāro, Romanized Sanskrit: ākāro, literal meaning: Akaro) and offer it seven times. Offer praise. Pray for the fulfillment of wishes with "Offering the torma, please accept it," etc. Recite the Hundred Syllable Mantra, confess, request to descend, and make aspirations for auspiciousness. For those who wish to receive this permission, the mandala is, an eight-petaled lotus with five heaps, surrounded by offering tormas. On top of the mandala, place a large torma on a low table.
Tibetan
་བ་གཅིག་རྣམས་བཞགམཆོད་པ་བྱིན་རླབས་དང༌། བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མདུན་བསྐྱེད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཙོ་བོ་གོང་བཞིན། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཀྵིཾ་ལས་སངས་རྒྱས་མཁའ་ལྡིང་དཀར་པོ། གཡས་འཁོར་ལོ་དང༌། གཡོན་སྦྲུལ་དཀར་བཟུང་ནས་བཟའ་བ། ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞིར་ཉི་མ་ལ་ཀྵིཾ་རེ་རེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་ལྡིང་གཡས་རྡོ་རྗེ། ལྷོར་རིན་ཆེན་མཁའ་ལྡིང་གཡས་རིན་པོ་ཆེ། ནུབ་དུ་པདྨ་མཁའ་ལྡིང་གཡས་པདྨ། བྱང་དུ་རལ་གྲི་མཁའ་ལྡིང་གཡས་རལ་གྲི། དེ་རྣམས་རིམ་པས་སྐུ་མདོག་སྔོ་སེར་དམར་ལྗང་བ། ཕྱག་གཡོན་པར་རང་མདོག་དང་མཚུངས་པའི་སྦྲུལ་བཟུང་ནས་བཟའ་ཞིང་སྐུའི་དབྱིབས་གཙོ་བོ་དང་མཚུངས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན། དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། བཟླས་པ་མཆོད་བསྟོད་གཏོར་འབུལ་རྣམས་བྱས་ལ། སློབ་མས་ཕྱག་བྱས། མཎྜལ་ཕུལ། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཉིས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང༌། སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ཁྲའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་ གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ། རྗེས་གནང་གི་ངོ་བོ་ནི། སྐུ་བསྐྱེད་བསྟིམ། གསུང་བཟླས་ལུང༌། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་བསྟིམ་པ། འཕྲིན་ལས་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་དང་བཅས་པ་ཡིན་པ་ལས། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་པའི་སྐབས། མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་ནས་ཁྱུང་རིགས་ལྔ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསྟིམ་པ་དང༌། བཟླས་ལུང་གི་སྐབས། མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་དྲུག་སོ་སོའི་ཐུགས་ཀར་ནས་རང་རང་གི་སྔགས་བྱུང་སྟེ། སློབ་མའི་སྙིང་གར་བསྟིམ་པ་དང༌། དེའི་རྗེས་སུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་འགུགས་ཤིང་བསྟིམ་པ་རྣམས་མཛད། དམ་བཅའ་བའི་ལུང་མི་དགོས། ལྷག་མ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲ། འདི་ནི་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། གཙོ་བོར་ནཱ་རོ་པའི་མན་ངག་ཕམ་ཐིང་པ་ནས་བརྒྱུད་པ་དང༌། ས་སྐྱ་པའི་ལྕགས་རི་ཁོངས་ལས་མི་འདའ་བའི་གསེར་ཆོས་ཀྱི་ནང་ཚན་ཡིན་པས་ཟབ་མོར་གྲགས་ཤིང༌། ལས་ཚོགས་ཀྱང་ཀླུ་ནད་གསོ་བ། གག་ལྷོག་བཅོས་པ། དུག་གི་བཅུད་ལེན། བྱ་ཁྱི་གནམ་གསུམ་བཅོས་ཐབས་སོགས་མན་ངག་རྣོན་པོ་མང་དུ་ཡོད་དོ། །རིགས་ཀུན༵་འདུས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །རྣམ་ཆ་ཤིན་ཏུ་དག༵འ་བའི་ཕུལ། །ཡི་གེ་སྔ་ཕྱི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །སྙིང༵་པོ༵་བསྡུས་པ་ཨེ་མོ་ཧོ། ཁྱུང་ཁྲ་མན་ངག་ལུགས་སུ་གྲགས་པའི་སྒྲུབས་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ཁྲའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
将一个（供品）放置好，供养加持，以自生坛城为前导，进行对生坛城的清扫净化。从空性中，主尊如前。其心间，日轮上，从（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀྵིཾ་，kṣiṃ，kshim，灭，生出白色佛陀金翅鸟。右持法轮，左手抓住白蛇吞食。四方花瓣上，各自有日轮和（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀྵིཾ་，kṣiṃ，kshim，灭，完全变化而成，东方为金刚金翅鸟，右手持金刚杵；南方为宝生金翅鸟，右手持珍宝；西方为莲花金翅鸟，右手持莲花；北方为宝剑金翅鸟，右手持宝剑。这些依次身色为蓝黄红绿。左手抓住与自身颜色相同的蛇吞食，身形与主尊相同。迎请智慧尊。灌顶加持。供养加持。进行念诵、供赞、朵玛供养等。弟子顶礼。献曼扎。以全知益西等两颂祈祷。进行从古汝（传承）中产生的传承忏悔。祈请十方安住的诸佛菩萨，以及上师垂听。祈请赐予我世尊智慧金翅鸟的所有随许。 念诵三遍。随许的体性是：身像生起融入，语咒传承，意手印标志融入，事业朵玛的敕令等。在融入智慧尊时，从空行刹土迎请无量金翅鸟五部融入。在念诵传承时，从对生坛城六尊各自的心间生起各自的咒语，融入弟子的心间。之后，从所有佛陀的心间勾招咒语并融入。不需要誓言传承。剩余的后续行为与共同仪轨相同。这虽然依赖于时轮金刚续，但主要传承自那若巴的口诀，经帕母汀巴传承，并且是萨迦派不超出铁围山范围的金法之一，因此被称为深奥。事业方面，也有治疗龙病、治疗咳嗽、提取毒精华、治疗鸟犬天空等方法，有许多锐利的口诀。༵་པོ༵་合集 唉摩呵！ 被称为琼赤口诀派系的修法品目。 吉祥增上！ 智慧琼赤的修法。
English
Place one (offering) properly, bless the offerings, and with the self-generation mandala as the preliminary, cleanse and purify the front-generation mandala. From emptiness, the main deity is as before. At its heart, on a sun disc, from (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཀྵིཾ་，kṣiṃ，kshim，灭，arises the white Buddha Garuda. It holds a wheel in its right hand and grasps and eats a white snake in its left hand. On the four petals of the directions, each has a sun disc and (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) ཀྵིཾ་，kṣiṃ，kshim，灭，completely transformed, in the east is the Vajra Garuda, holding a vajra in its right hand; in the south is the Ratna Garuda, holding a jewel in its right hand; in the west is the Padma Garuda, holding a lotus in its right hand; in the north is the Sword Garuda, holding a sword in its right hand. These are successively blue, yellow, red, and green in color. They grasp and eat snakes of the same color as themselves in their left hands, and their forms are the same as the main deity. Invite the wisdom beings. Bestow empowerment and seal it. Bless the offerings. Perform recitation, praise, and offering of tormas. The disciple prostrates. Offer the mandala. Pray with two verses such as "Omniscient Yeshe." Perform the lineage confession that arises from the Gur (tradition). Pray to all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions, and to the master, to listen. Pray to grant me all the subsequent permissions of the Bhagavan Wisdom Garuda. Recite three times. The nature of the subsequent permission is: the generation and absorption of the body image, the transmission of the speech mantra, the absorption of the mind mudra symbol, and the command of the activity torma, etc. When absorbing the wisdom beings, invite and absorb immeasurable five families of Garudas from the realm of the Dakinis. During the recitation transmission, from the hearts of the six deities of the front-generation mandala, their respective mantras arise and are absorbed into the disciple's heart. After that, draw and absorb the mantras from the hearts of all the Buddhas. There is no need for a vow transmission. The remaining subsequent activities are the same as the common rituals. Although this relies on the Kalachakra Tantra, it mainly comes from Naropa's oral instructions, transmitted through Phampatingpa, and is one of the golden dharmas of the Sakya school that does not go beyond the iron fence, so it is known as profound. In terms of activities, there are also methods for healing Naga diseases, treating coughs, extracting poison essence, and treating birds, dogs, and the sky, etc., with many sharp oral instructions.༵་པོ༵་ Collection Emoho! This is a section of the practice method known as the Khyungkra Oral Tradition lineage. May it flourish and increase! The Practice Method of Wisdom Khyungkra.