Tibetan
གདུག་པ་འདུལ་མཛད་བྱ་ཁྱུང་གི་སྒྲུབ་ཐབས། གདུག་པ་འདུལ་མཛད་བྱ་ཁྱུང་གི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དུས་འཁོར་ནི། །གདུག་པ་འདུལ་མཛད་བྱ་ཁྱུང་ཚུལ། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །རྒྱུད་དོན་བཞིན་ཏུ་གསལ་བར་བྲི། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱའི་སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱངས། རང་གི་སྙིང་གར་པདྨ་ཟླ་བ་ཉི་མ་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ་ཀྵིཾ་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་དུ་ཞུ་བ་ལས། རང་ཉིད་འདབ་ཆགས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། རྐང་མཐིལ་ནས་དཔྱིའི་བར་སེར་པོ། དེ་ནས་ལྟེ་བའི་བར་དཀར་བ། དེ་ནས་མགྲིན་པའི་བར་དམར་བ། དེ་ནས་སྨིན་ མའི་བར་ནག་པ། དེ་ཡན་ཆད་ལྗང་ཁུ་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། རྒྱལ་བ་ལྗང་ཁུ་དང་རྣམ་རྒྱལ་སྔོན་པོས་དབུ་སྐྲ་བཅིངས་པ། སྟོབས་རྒྱུ་དང་པདྨ་ནག་པོས་སྙན་ཆ། ནོར་རྒྱས་དང་དུང་སྐྱོང་དམར་པོས་ཕྱག་གདུབ། འཇོག་པོ་དང་པད་ཆེན་སེར་པོས་ཞབས་གདུབ། མཐའ་ཡས་དང་རིགས་ལྡན་དཀར་པོས་འོག་པག་དང་མགུལ་རྒྱན་བྱས་པ། གཤོག་པ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བ། རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པ། ཀླུ་རྒྱལ་གདུག་པ་ཅན་སྦྲུལ་གྱི་རྣམ་པ་སྐེད་པ་ནས་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་བཟུང་ཞིང་མགོ་བོ་ཞལ་དུ་གསོལ་བ། མཇུག་མ་ཞབས་འོག་ཏུ་མནན་པའོ། །ལྟེ་བར་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལཾ། སྙིང་གར་ཆུ་ལ་ཨུ། མགྲིན་པར་མེ་ལ་རཾ། དཔྲལ་བར་རླུང་ལ་ཨི། གཙུག་གཏོར་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་ཨ། ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཀྵིཾ། དེ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་པཀྵིཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླ། འཇུག་ཏུ་དགེ་བ་བསྔོ། དེ་ལྟར་བྱེ་བ་བཟླས་ན། ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་བོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་བྱ་བར་འདོད་ན། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའམ། ཡང་ན་མཎྜལ་ལ་འབྲུའི་ཚོམ་བུ་བཀོད། མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་པ་བཤམ། བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྒོ་ནས་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་དུས་འཁོར་ཁྲོས་པ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་དང་འདྲ། མདུན་བསྐྱེད་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲ་ཕཊ་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་ སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཞེས་པ་ནས། ཉི་མ་ལ་ཀྵིཾ་གི་བར་གོང་བཞིན། དེ་ནས་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བསྟུན་ཏེ། ཨོཾ་པཀྵིཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿཞེས་པ་ལ་སོགས་པ། པཀྵིཾ་ཞེས་པ་མགོ་བོར་སྦྱར་ནས། ཨོཾ་པཀྵིཾ་ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ན་མཿའི་བར་དུ་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་དང་འདྲ། འདི་ལ་གཏོར་ཆོག་མི་དགོས་ཤིང༌། གལ་ཏེ་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་སྐབས་བཞིན་པས། བ
Chinese
降伏毒害者金翅鸟之修法。 降伏毒害者金翅鸟之修法。 嗡 斯瓦斯谛。 具足五智时轮者，降伏毒害者金翅鸟之相。 依于彼而修之法，如续部之义而明写。 以皈依发心为先，以空性咒语而净化为空。 于自己心间莲花日月重叠之座上，（藏文：ཀྵིཾ，梵文天城体：क्ष्हीं，梵文罗马拟音：kṣhriiṃ，汉语字面意思：啥）化为五色，从中，自身为飞禽之主，一面二臂。 脚底至脐间黄色，自彼至脐间白色，自彼至喉间红色，自彼至眉间黑色，彼以上绿色，具三眼。 胜者绿色与尊胜蓝色束发，大力与黑莲为耳饰，增禄与海螺红色为手镯，自在与大莲花黄色为脚镯，无边与具种姓白色为下巴与颈饰。 翅膀具各种颜色，放射各种光芒。 五部族为头饰，龙王具毒者，蛇之相，自腰间为双手所抓，头被口中所食，尾于足下所压。 脐间为地之坛城，（藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）。 心间为水，（藏文：ཨུ，梵文天城体：उँ，梵文罗马拟音：uṃ，汉语字面意思：嗡）。 喉间为火，（藏文：རཾ，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）。 额间为风，（藏文：ཨི，梵文天城体：इँ，梵文罗马拟音：iṃ，汉语字面意思：音）。 顶髻为虚空，（藏文：ཨ，梵文天城体：अँ，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿）。 心间为太阳，（藏文：ཀྵིཾ，梵文天城体：क्ष्हीं，梵文罗马拟音：kṣhriiṃ，汉语字面意思：啥）。 观想彼为咒语所围绕，念诵（藏文：ཨོཾ་པཀྵིཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ पक्षिं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pakṣhiṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 鸟 梭哈）。 尽力念诵，结尾回向善根。 如是念诵百万遍，则如所说之事业皆成就。 若欲为此之随许，则曼扎拉为八瓣莲花，或于曼扎拉上布置谷堆。 陈设十二供养之相，以自生起为先之门，供养加持如时轮忿怒金刚力。 前面生起以（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲ་ཕཊ་，梵文天城体：ॐ आः हूँ ह्राः फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrāḥ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 啥 啪特）而清净，以自性空而净化。 自空性之中至太阳之（藏文：ཀྵིཾ，梵文天城体：क्ष्हीं，梵文罗马拟音：kṣhriiṃ，汉语字面意思：啥）如前。 自彼之后，随各自手印，（藏文：ཨོཾ་པཀྵིཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：ॐ पक्षिं वज्र गन्धं प्रतीच्छ नमः，梵文罗马拟音：oṃ pakṣhiṃ vajra gandhaṃ pratīccha namaḥ，汉语字面意思：嗡 鸟 金刚 香 接受 顶礼）等。 （藏文：པཀྵིཾ，梵文天城体：पक्षिं，梵文罗马拟音：pakṣhiṃ，汉语字面意思：鸟）接于头，至（藏文：ཨོཾ་པཀྵིཾ་ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：ॐ पक्षिं कामं प्रतीच्छ नमः，梵文罗马拟音：oṃ pakṣhiṃ kāmaṃ pratīccha namaḥ，汉语字面意思：嗡 鸟 欲 接受 顶礼）之间，十二供养如金刚力。 此无需朵玛仪轨，若欲作则如金刚力之时。 བ
English
The Method of Accomplishment of the Garuda Who Subdues the Vicious. The Method of Accomplishment of the Garuda Who Subdues the Vicious. Om Svasti. The Kalachakra with Five Wisdoms is the form of the Garuda Who Subdues the Vicious. Relying on that, the method of accomplishment is clearly written according to the meaning of the Tantra. With refuge and bodhicitta as the preliminary, purify into emptiness with the mantra of shunyata. In the heart of oneself, on a seat of stacked lotus, moon, and sun, KSHIM (藏文：ཀྵིཾ，梵文天城体：क्ष्हीं，梵文罗马拟音：kṣhriiṃ，汉语字面意思：Essence) melts into five colors. From that, oneself becomes the lord of birds, with one face and two arms. From the soles of the feet to the navel, yellow; from there to the navel, white; from there to the throat, red; from there to the eyebrows, black; above that, green, with three eyes. The hair is tied up by the green Victorious One and the blue Namgyal. Strength and a black lotus are the earrings; Prosperity and a red conch shell are the bracelets; Steadfastness and a yellow great lotus are the anklets; Limitless and White Lineage are the chin and neck ornaments. The wings are of various colors, radiating various rays of light. The five families adorn the head. The Naga king, the vicious one, in the form of a snake, is held by both hands from the waist, and the head is eaten by the mouth. The tail is pressed under the feet. In the navel is the mandala of earth, LAM (藏文：ལཾ，梵文天城体：लँ，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Seed syllable of earth). In the heart is water, UM (藏文：ཨུ，梵文天城体：उँ，梵文罗马拟音：uṃ，汉语字面意思：Seed syllable of water). In the throat is fire, RAM (藏文：རཾ，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Seed syllable of fire). In the forehead is wind, IM (藏文：ཨི，梵文天城体：इँ，梵文罗马拟音：iṃ，汉语字面意思：Seed syllable of wind). On the crown of the head is space, AM (藏文：ཨ，梵文天城体：अँ，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Seed syllable of space). In the heart is the sun, KSHIM (藏文：ཀྵིཾ，梵文天城体：क्ष्हीं，梵文罗马拟音：kṣhriiṃ，汉语字面意思：Essence). Focus on that being surrounded by mantras, and recite OM PAKSHIM SVAHA (藏文：ཨོཾ་པཀྵིཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ पक्षिं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ pakṣhiṃ svāhā，汉语字面意思：Om Bird Soha) as much as possible. At the end, dedicate the merit. If you recite a hundred thousand times in this way, all the actions as described will be accomplished. If you wish to do the subsequent permission for this, then the mandala is an eight-petaled lotus, or arrange piles of grain on the mandala. Arrange the form of the twelve offerings. Through the door of self-generation as the preliminary, the offering blessing is like the wrathful Vajra Force of Kalachakra. Purify the front generation with OM AH HUM HRA PHAT (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲ་ཕཊ་，梵文天城体：ॐ आः हूँ ह्राः फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrāḥ phaṭ，汉语字面意思：Om Ah Hum Hra Phat). Purify with Svabhava. From the state of emptiness to the sun, KSHIM (藏文：ཀྵིཾ，梵文天城体：क्ष्हीं，梵文罗马拟音：kṣhriiṃ，汉语字面意思：Essence) is as before. Then, according to the respective mudras, OM PAKSHIM VAJRA GANDHAM PRATICCHA NAMAḤ (藏文：ཨོཾ་པཀྵིཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：ॐ पक्षिं वज्र गन्धं प्रतीच्छ नमः，梵文罗马拟音：oṃ pakṣhiṃ vajra gandhaṃ pratīccha namaḥ，汉语字面意思：Om Bird Vajra Scent Accept Homage), and so on. Attach PAKSHIM (藏文：པཀྵིཾ，梵文天城体：पक्षिं，梵文罗马拟音：pakṣhiṃ，汉语字面意思：Bird) to the head, up to OM PAKSHIM KAMAM PRATICCHA NAMAḤ (藏文：ཨོཾ་པཀྵིཾ་ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：ॐ पक्षिं कामं प्रतीच्छ नमः，梵文罗马拟音：oṃ pakṣhiṃ kāmaṃ pratīccha namaḥ，汉语字面意思：Om Bird Desire Accept Homage), the twelve offerings are like Vajra Force. This does not require a Torma ritual, and if you are willing to do it, it is as in the case of Vajra Force. B
Tibetan
ཛྲ་བྷེ་ར་ཝ་བྷིསྐ་ར་ཞེས་པའི་ཚབ་ཏུ། པཀྵིཾ་ཏྲ་ཞེས་བརྗོད། སློབ་མའི་བྱ་བ་ཡང་དུས་འཁོར་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་སྐབས་འདོན་པ་སྤོས་པས་རུང་ངོ༌། །རྒྱུད་འགྲེལ་གྱི་དངོས་བསྟན་འདི་ལྟར་ན་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལ་རྭ་མི་དགོས་ཤིང༌། ཞལ་རས་ལྷ་ཞལ་ལ་བྱའི་མཆུ་ཡོད་པར་བྱ། མཁའ་ལྡིང་གི་མངོན་རྟོགས་ཐམས་ཅད་ན་མཇུག་མའི་གསལ་ཁ་མེད་ཀྱང་འཇུག་སྒྲོ་དགོས་ཤིང༌། པུས་མོ་མན་ཆད་བྱའི་རྐང་པའི་རྣམ་པ། ཕྱག་ཞབས་ཐམས་ཅད་ལ་སེན་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་རྣོ་བ། དབུ་སྐྲ་ནག་པོ་ཐོར་ཚུགས་སམ། སེར་པོ་གྱེན་བརྫེས་གང་རུང་དང༌། ཞལ་བཞི་ན་ཞི་ཁྲོ་སྐབས་དང་སྦྱར། རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་གྱི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་ཡང་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་རྒྱ་གར་ཡུལ་གྱི་མཁའ་ལྡིང་གི་བཀོད་པ་དང་ཡང་མཐུན་ཞིང༌། རྒྱུད་འགྲེལ་གྱི་དགོངས་པ་ཡང་དེ་ལས་མི་འདའོ། །བྱ་ཁྱུང་རྭ་ཅན་ནི། བལ་པོ་དང་ལི་དང་རྒྱ་ནག་སོགས་ཡུལ་གཞན་གྱི་བཀོད་ པ་ལས་འབྱུང་ཞིང་དེ་ནས་དེ་དག་ལས་འབྱུང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང༌། བོད་རྙིང་མ་དང༌། རྒྱ་གར་ལ་ཁ་འཕངས་པའི་བོད་མ་སོགས་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རང་ལུགས་ཡིན་པས་བྱ་ཡི། རྒྱ་གར་གྱི་ཡིན་ངེས་རྣམས་ལ་དེའི་རིགས་འགྲེ་མི་སྦྱོར་ཞིང༌། བྲིས་རྒྱུད་ནོར་བ་རྒྱ་འབྱམས་པ་ལའང་སྙིང་པོ་མེད་དོ། ཁྱུང་སྒྲུབ་ཀུན༵་ལ་ཡོད་མོད་ཀྱི། །རྒྱ་གར་ཡུལ་དང་མཐུན་ན་དག༵འ། །རྙིང་མའི་སྙིང༵་པོ༵་གསར་མ་ལ། །སྦྱོར་བ་འདི་ཡང་གད་མོའི་གནས། །ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ཁྲ་རྒྱུད་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། གདུག་པ་འདུལ་མཛད་བྱ་ཁྱུང་གི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
以“扎贝RA瓦 贝斯嘎RA”来代替，说成“巴克星 扎”。弟子的事业，在时轮俱生时念诵也可以。按照续部注释的真实显示，南喀定（虚空飞翔者）不需要角，脸是天神脸，要有鸟的喙。所有南喀定的现观中，即使没有尾巴的清晰显现，也需要尾羽。膝盖以下是鸟的脚的形状，所有手脚的指甲都像铁钩一样锋利。头发是黑色的蓬乱发型，或者黄色向上竖起的发型都可以。四张脸要与寂静和愤怒的场合相配合。在五部佛的头饰之上，也要有珍宝的头饰。这样做了，就与印度地方的南喀定的布置相一致，也超不出续部注释的意旨。有角的鸟鹏，是从尼泊尔、于阗和中国等其他地方的布置中产生的，从那些地方产生出来的修法，以及西藏宁玛派和倾向于印度的西藏人等，因为那是他们自己的宗派，所以可以那样做。对于确定是印度的那些，不要混合那种类别的，对于书写传承的错误泛滥的情况，也没有意义。鹏的修法一切都有，如果与印度地方相符就好。对于宁玛派的精要和新派，这种混合也是笑话。这是依智慧鹏花续部仪轨的修法章节。吉祥增上！ 降伏恶毒的鸟鹏修法。
English
Instead of "Dza Bhe Ra Wa Bhishka Ra," say "Pakshim Tra." It is also acceptable to recite the student's activities during the Kalachakra Sahaja by changing the recitation. According to the actual teachings of the tantra commentary, Namkha Ding (sky-soarer) does not need horns, and the face should be a divine face with a bird's beak. In all the visualizations of Namkha Ding, even if there is no clear manifestation of the tail, tail feathers are necessary. From the knees down, the form of bird's feet, all the nails on the hands and feet are sharp like iron hooks. The hair can be black and disheveled, or yellow and upright. The four faces should be combined with peaceful and wrathful occasions. Above the headdress of the five families, there should also be a jewel headdress. By doing so, it is also consistent with the arrangement of Namkha Ding in the Indian region, and it does not go beyond the intention of the tantra commentary. The horned Garuda arises from the arrangements of other places such as Nepal, Li (Khotan), and China, and the sadhanas that arise from those places, as well as the Tibetan Nyingma and Tibetans inclined towards India, etc., because that is their own tradition, it can be done that way. For those that are definitely Indian, do not mix that category, and there is no meaning in the widespread errors in the written transmission. All Garuda sadhanas exist, but it is good if they are in accordance with the Indian region. For the essence of the Nyingma and the New Schools, this mixture is also a laughing matter. This is a chapter on the sadhana of the wisdom Garuda according to the lineage of the tantra. May auspiciousness increase! A Garuda Sadhana for Subduing the Malevolent.