Tibetan
རི་ཁྲོད་མ་ལོ་མ་གྱོན་མ་སེར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། རི་ཁྲོད་མ་ལོ་མ་གྱོན་མ་སེར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ན་མོ་གུ་རུ། བགེགས་དང་བར་ཆད་ཀུན་འཇོམས་པའི། །ལྷ་མོ་དེ་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །གང་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་མི་འདྲ་བའི། ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་བཤད་པར་བྱ། །རི་ཁྲོད་མ་ལོ་མ་གྱོན་མ་སེར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལེགས་པར་ཤེས་པར་བྱས་ལ། ལྷག་མ་རིགས་བཞི་པོ་རྣམས་ལ་འདོར་ལེན་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བས་སོ་སོར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཡང་དམར་མོ་ཕྱག་གཉིས་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལ། སྔོན་འགྲོ་ཚོགས་བསག་གི་སྐབས་བླ་མ་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པ་ཞེས་པའི་དོད་དུ། བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། བསྐྱེད་ཆོག་གི་སྐབས་རང་སེམས་པཾ་སེར་པོའི་དོད་པཾ་དམར་པོ། ཞལ་ཕྱག་གི་སྐབས། རང་ཉིད་རི་ཁྲོད་མ་ལོ་མ་གྱོན་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བགེགས་ཚོགས་ལ་བསྣུན་ཞིང༌། གཡོན་ཐུགས་ཀར་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལ་གཟིར་བ། དམར་ལ་ཟླུམ་པོའི་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང༌། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྐུ་ཐུང་སྦོམ་ལ་དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། སྟག་ལྤགས་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། རུས་པ་དང༌། སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། གཡོན་ བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཞེས་དང༌། རིགས་བདག་གི་སྐབས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། ཞེས་འདོན་པ་སྤོ་བ་རྣམས་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྔོན་མོ་ལ་བླ་མ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྣམ་པ་ཅན་གྱི་ཞེས་དང༌། པཾ་སྔོན་པོ་ལས་ཞེས་དང༌། རང་ཉིད་རི་ཁྲོད་མ་ལོ་མ་གྱོན་མ་སྐུ་མདོག་ནམ་མཁའ་ལྟར་སྔོ་སངས་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི། གཡས་ཀྱི་དང་པོས་ལྷའི་ཤིང་གི་ཡལ་ག་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་འཛིན་པས་ནད་ཞི་བར་མཛད་པ། གཉིས་པས་དགྲ་སྟ་འཛིན་པས་གདུག་པ་ཅན་ལ་བརྡེག་པ། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ཞགས་པས་བགེགས་རྣམས་འཆིང་བ། གཉིས་པས་རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན་འཛིན་པས་ནད་སེལ་བར་མཛད་པ། སྒེག་ཅིང་ཁྲོ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་དང༌། ཤིང་ལོའི་སྟོད་གཡོགས་ཅན། ཉི་མའི་གདན་ལ་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་རྒྱབ་ཡོལ་ཅན། ཞེས་པ་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན་ཞེས་པ་རྣམས་ཁྱད་པར་རོ། །རི་ཁྲོད་དྲག་མོ་ཀངྐ་ལ་ཆིབས་པའི་སྒྲུབས་ཐབས་ལ་སྔོན་འགྲོ་ཚོགས་བསག་མི་དགོས།
Chinese
山居女身不著衣黄色的修法。 山居女身不著衣黄色的修法。 嗡 斯瓦斯德！ 顶礼 गुरु (藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु，上师)！ 摧毁一切障碍的，对那位女神恭敬顶礼后，略述其不同的修法特点。 务必精通山居女身不著衣黄色的修法，其余四种只需稍作取舍即可成就，故而分别阐述。 其中，红色双手尊的修法中，前行积资时，将“以不动佛形象的上师为顶严”改为“以无量光佛形象的上师为顶严”。 生起次第时，自心班（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：莲花）字黄色改为班（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：莲花）字红色。 面容和手势方面：自身为山居女身不著衣，身红色，一面二臂，右手以持金刚杵的拳头击打魔众，左手于胸前作忿怒印，折磨一切作害者，具有红色圆睁的三眼，龇牙咧嘴，身躯短粗，头发竖立，以虎皮、珍宝、骨饰和蛇饰庄严，左腿伸展，安住于熊熊燃烧的火焰之中。 以及，本尊方面，将“无量光佛为顶严”改为如上。 同样，蓝色尊处，将“以不空成就佛形象的上师”改为“班（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：莲花）字蓝色”。 自身为山居女身不著衣，身色如天空般湛蓝，一面四臂，右边第一只手持带果的树枝，平息疾病，第二只手持钺斧，击打恶毒者，左边第一只手以绳索束缚魔众，第二只手持带宝柄的拂尘，消除疾病，娇媚而忿怒，以珍宝、骨饰和蛇饰庄严，身着虎皮裙和树叶上衣，左腿伸展安住于日轮之上，具有日光背光。 以及，“不空成就佛为顶严”等为不同之处。 骑乘骷髅的山居猛母的修法，不需要前行积资。
English
The practice of the yellow Māmakī of the mountain retreat, unclothed. The practice of the yellow Māmakī of the mountain retreat, unclothed. Oṃ Svasti! Namo Guru! Homage to that goddess who destroys all obstacles! Here, I will briefly explain the unique features of her different practices. Having thoroughly understood the practice of the yellow Māmakī of the mountain retreat, unclothed, the remaining four forms can be accomplished with slight adjustments of what to adopt and discard, so they will be explained separately. Among them, in the practice of the red, two-armed form, during the preliminary accumulation of merit, instead of saying "crowned with a guru in the form of Akṣobhya," say "crowned with a guru in the form of Amitābha." During the generation stage, instead of a yellow Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：Lotus) of one's own mind, use a red Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：Lotus). Regarding the face and hands: one's self is the mountain retreat Māmakī, unclothed, with a red body, one face, and two arms. The right hand strikes the hordes of demons with a fist holding a vajra, and the left hand makes a threatening gesture at the heart, tormenting all harm-doers. She has three red, round eyes, bared fangs, a short, stout body, and hair that stands on end. She is adorned with tiger skin, jewels, bones, and snakes, and dwells in the midst of blazing flames with her left leg extended. And, regarding the lineage lord, change "crowned by Amitābha" as above. Similarly, for the blue form, change "a guru in the form of Amoghasiddhi" and "from a blue Paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：Lotus)". One's self is the mountain retreat Māmakī, unclothed, with a body color like the sky, one face, and four arms. The first of the right hands holds a branch of a divine tree with fruit, pacifying illness. The second holds an axe, striking the malicious. The first of the left hands binds the demons with a lasso, and the second holds a yak-tail fan with a jewel handle, dispelling illness. She is charming and wrathful, adorned with jewels, bones, and snakes, wearing a tiger skin loincloth and a bodice of tree leaves, dwelling on a sun disc with her left leg extended, and has a backdrop of sunlight. And, "crowned by Amoghasiddhi" and so on are the differences. The practice of the fierce mountain retreat mother riding a skeleton does not require preliminary accumulation of merit.
Tibetan
སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། པད་ཉིའི་གདན་ལ་པཾ་ནག་པོ་ལས་རི་ཁྲོད་མ་ལོ་མ་གྱོན་མ་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྫཻས་ཆེར་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན། སྟག་ལྤགས་དང་། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་ན་གཅོད་པའི་དགྲ་སྟ་དང༌། གཡོན་ཤིང་ལོ་གསར་པའི་སྦྲང་ཡབ་འཛིན་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་འདབ་ཆགས་ཀངྐའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པའོ། །ཡན་ལག་ལྷག་མ་སེར་མོའི་སྐབས་དང་འདྲ་བ་ལས། རྣམ་སྣང་གིས་དབུ་རྒྱན་ཅན་ནོ། །སྔགས་ནི། ཨོཾ་པི་ཤ་ཙཱི་པརྞ་ཤ་ཝ་རཱི་སརྦ་རོ་ག་ཚེ་ད་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་རྣམས་ཁྱད་པར་རོ། །འདི་ཉིད་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཅུང་ཟད་ཞི་བའི་ཉམས་ཅན་དུ་བྱེད་པའང་ཡོད་དོ། ལྗང་ཁུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། བཤད་མ་ཐག་པ་འདི་ཉིད་ལས་ས་བོན་པཾ་ལྗང་ཁུ། རང་ཉིད་རི་ཁྲོད་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་ཞི་བའི་ཉམས་ཅན། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཡབ་དང༌། གཡོན་སྨན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བའི་སྣོད་འཛིན་པ། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་རོལ་པས་རྨ་བྱའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའོ། །ཞེས་པ་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་རྒྱན་ཞེས་པ་དང༌། ཨོཾ་པི་ཤ་ཙཱི་པརྞ་ཤ་ཝ་རཱི་སརྦ་ཛྭ་ར་སཱནྟིཾ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླ་བ་རྣམས་ཁྱད་པར་རོ། །ལྷག་མ་སྒྲུབ་ཐབས་དང་རྗེས་གནང་གི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་སེར་མོའི་སྐབས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །ཀུན༵་ནས་མོས་པ་ཐ་དད་རྣམས། །དགའ་ཞིང་གུས་པའི་རྣམ་ཆ་ནི། །སྣ་ཚོགས་འདི་ཡང་ངོ་མཚར་རྨད། །འདོར་ལེན་བྱེད་ཚུལ་སྙིང༵་པོ་ཙམ། །རི་ཁྲོད་མ་རིགས་བཞིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། རི་ཁྲོད་མ་ལོ་མ་གྱོན་མ་སེར་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
以皈依和发心为先导。莲花日轮座上，从黑色的pâm（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：pâm）字生出裸身山居母，身色黑色，一面二臂三眼，头发竖立，显现极度忿怒之相。以虎皮和，丝绸及珍宝庄严。右手中的是砍断的敌斧，左手拿着新树叶的蜜蜂扇。左脚伸展的姿势，坐在飞禽秃鹫之上。其余支分与黄色仪轨相同，只是以毗卢遮那佛为顶严。咒语是：嗡 贝夏吉 巴那 夏瓦热 萨瓦 罗嘎 策达尼 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་པི་ཤ་ཙཱི་པརྞ་ཤ་ཝ་རཱི་སརྦ་རོ་ག་ཚེ་ད་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ पिशाचीपर्णशवरिसर्वरोगच्छेदनिहुंफट्，梵文罗马拟音：oṃ piśācīparṇaśavarī sarvarogacchedani hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 贝夏吉 巴那 夏瓦热 萨瓦 罗嘎 策达尼 吽 啪特。）这些是不同之处。也有将此尊的身色观想为白色，略带寂静之相的。绿色仪轨是：从刚才所说的此尊的种子字绿色的pâm（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：pâm）字生出。自身是山居母，身色绿色，具有寂静之相。以丝绸和珍宝庄严。一面二臂，右手持孔雀羽扇，左手持盛满各种药物的容器。以半跏趺坐的姿势坐在孔雀座上。以及，以宝生佛为顶严，以及，嗡 贝夏吉 巴那 夏瓦热 萨瓦 扎瓦热 桑定 汝 梭哈。（藏文：ཨོཾ་པི་ཤ་ཙཱི་པརྞ་ཤ་ཝ་རཱི་སརྦ་ཛྭ་ར་སཱནྟིཾ་རུ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ॐ पिशाचीपर्णशवरिसर्वज्वरशान्तिंरुस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ piśācīparṇaśavarī sarvajvaraśāntiṃ ru svāhā，汉语字面意思：嗡 贝夏吉 巴那 夏瓦热 萨瓦 扎瓦热 桑定 汝 梭哈。）念诵这些是不同之处。其余的修法和随许的行持都与黄色仪轨相同。从一切处所生起的不同信解，都是欢喜和恭敬的显现。这些种种也是稀有奇妙的。舍取的方式只是精华。山居母四种仪轨的章节结束。吉祥增长！裸身山居母黄色仪轨。
English
With refuge and bodhicitta as the preliminary. From a black paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：pâm) on a lotus and sun disc arises the naked mountain dwelling mother, body color black, one face, two arms, three eyes, hair standing on end, displaying a greatly wrathful demeanor. Adorned with tiger skin and, silk and jewels. In the right hand is a chopping enemy axe, and the left holds a new leaf honey fan. The left leg is in an extended posture, seated upon a winged vulture. The remaining limbs are similar to the yellow section, except that it is adorned with Vairochana as the crown ornament. The mantra is: oṃ piśācīparṇaśavarī sarvarogacchedani hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོཾ་པི་ཤ་ཙཱི་པརྞ་ཤ་ཝ་རཱི་སརྦ་རོ་ག་ཚེ་ད་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ पिशाचीपर्णशवरिसर्वरोगच्छेदनिहुंफट्，梵文罗马拟音：oṃ piśācīparṇaśavarī sarvarogacchedani hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 贝夏吉 巴那 夏瓦热 萨瓦 罗嘎 策达尼 吽 啪特。) These are the differences. There are also those who visualize this deity's body color as white, with a slightly peaceful demeanor. The green sādhana is: From this very deity just mentioned, from the seed syllable green paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：pâm). Oneself as mountain dwelling mother, body color green, with a peaceful demeanor. Adorned with silk and jewels. One face, two arms, the right hand holding a peacock feather fan, and the left holding a vessel filled with various medicines. Seated in a half-lotus posture on a peacock seat. And, adorned with Ratnasambhava as the crown ornament, and, oṃ piśācīparṇaśavarī sarvajvaraśāntiṃ ru svāhā. (藏文：ཨོཾ་པི་ཤ་ཙཱི་པརྞ་ཤ་ཝ་རཱི་སརྦ་ཛྭ་ར་སཱནྟིཾ་རུ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ॐ पिशाचीपर्णशवरिसर्वज्वरशान्तिंरुस्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ piśācīparṇaśavarī sarvajvaraśāntiṃ ru svāhā，汉语字面意思：嗡 贝夏吉 巴那 夏瓦热 萨瓦 扎瓦热 桑定 汝 梭哈。) Reciting these are the differences. The remaining sādhana and subsequent activities are all as in the yellow section. All the different aspirations that arise from everywhere, are manifestations of joy and reverence. These various things are also rare and wonderful. The way of abandoning and taking is just the essence. The chapter on the four kinds of mountain dwelling mother sadhana is complete. May it flourish and increase! The yellow sādhana of the naked mountain dwelling mother.