Tibetan
ཐོད་པ་རྒྱན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཐོད་པ་རྒྱན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཟིལ་གནོན་མཐུ་སྟོབས་དཔག་ཏུ་མེད། །ཐོད་པ་རྒྱན་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་གཙོ་ལ་འདུད། །འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། ཐོག་མར་སྟོང་ཉིད་བསྒོམ། དེ་ནས་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ། དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཨོཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་དོན་གཉིས་བྱས། སླར་འདུས་ཏེ་ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དང་བཅས་པ་ལྷ་མོའི་སྐུར་གྱུར་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྤྱན་གསུམ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་རལ་པ་འཕྱར་བ། རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་གྲི་གུགགཉིས་པ་རལ་གྲི་འཕྱར་བ། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ཐོད་ཁྲག་ཞལ་དུ་གསོལ་བ། གཉིས་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་འཛིན་པ། པདྨ་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ། མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་གདན་མི་རོ་བསྣོལ་བ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་ཕྱེད་ཀྲུང་ཅན། སྙིང་གི་ནང་དུ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་གཡས་སུ་འཁོར་བ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། འདོད་ཁམས་དམར། གཟུགས་ཁམས་དཀར། གཟུགས་མེད་ཁམས་ནག་གི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་རྩ་ཞལ་དུ་བཅུགསྙིང་ཁྲག་ཞལ་དུ་གསོལ་བས། སྒྲིབ་པ་དག་ཅིང་སྐྱེ་འཆི་རྩད་ནས་བཅད་པར་གྱུར། ཨོཾ་དུ་ཁ་ཡེ་ན་མ། ཞེས་ཟླ་བ་ཕྱེད་དུ་བཟླའོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་ཨོཾ་ཧ་ར་ཎི་ས་ཨཱཿརི་ནི་ས་ཧ་ཧཱུཾ་ནི་ཧ་ས་རི། ཞེས་པ་བཏགས་ལ་ཞག་བདུན་བཟླས་པས་མི་དང་མི་མ་ཡིན་དབང་དུ་འདུ། བདུད་ཚོགས་ཟིན་གྱིས་གནོན། མཁའ་འགྲོ་སྤྲིན་བཞིན་དུ་འདུ་བ་ཡིན་ནོ། །ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་དུ་ དཀར་གཏོར་ཆང་གིས་བརྒྱན་པ་ཁ་རང་ལ་བསྟན་པ་ཞིག་བཤམ། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། སྙིང་པོ་ལ་ཁཱ་ཧི་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། ཕུད་མེ་ལ་བསྲེག་ཅིང་ལྷག་མ་ཟའོ། །དཔུང་པ་གཉིས་སུ་སེང་གེ་རལ་པ་དཀྲུག་པ། མཁལ་ལོགས་གཉིས་སུ་སྟག་མོ་མི་རོ་ཟ་བ། བརླ་སྒང་གཉིས་སུ་སྦྲུལ་ནག་ཁ་ནས་མེ་འབར་བ་བསྒོམས་ནས། ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་ནི་ཚོགས་འཁོར་བཟང་བ་བཤམ། ཉོན་མོངས་དུག་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུ། །རིག་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང་བསྲེ། །ལྷ་སྐུ་ཇེ་ཆེ་ཇེ་བསྟིམ་བྱ། །འཛབ་བཟླས་བྱ་ཞིང་གཏོར་དབང་བསྐུར། །དམ་རྫས་ཚོགས་ལ་རོལ་བར་བྱ། །ཞེས་པ་ལྟར་ཏེ། བླ་མའི་མན་ངག་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །པདྨའི་མན་ངག་གཉན་སྟོན་གྱིས། །ལེགས་གྲུབ་ཀུན༵་དུ་ཞལ་གཟིགས་པའི། །ཟི
Chinese
颅鬘庄严之修法 颅鬘庄严之修法 嗡 斯瓦斯谛！ 具金刚亥母之体性，威慑力、威力、力量不可估量。顶礼名为颅鬘庄严之空行海之主尊。 此之修法者，首先修空性，之后修慈悲心，之后于自心间，由嗡字放光作二利，复又收摄融为一体，由此完全转变，伴随咒语之声，化为天女之身相，即金刚瑜伽母，身红色，一面四臂三眼，具狮面，发髻竖立，以骨饰庄严。右手的第一个持钺刀，第二个挥舞宝剑；左手的第一个以颅血供养于口中，第二个持卡杖嘎三尖杖。于莲花日月重叠之座上，由五部空行母抬起之珍宝座，其上有人尸交叠，于其上具左伸之半跏趺坐。心间有咒语之字向右旋转，由此放光。令欲界红色、色界白色、无色界黑色之有情众生之命脉入于口中，以心血供养于口中，由此清净障碍，断除生死之根。 嗡 杜 卡 耶 纳 玛。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵半月。之后于其上加持 嗡 哈 Ra 尼 萨 阿 瑞 尼 萨 哈 吽 尼 哈 萨 瑞。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵七日，则人与非人皆受控制，魔众以力压制，空行如云般聚集。于具相之颅器中， 陈设以酒装饰之白供，面向自己。以三字加持后，以心咒加卡嘿供养三次，精华于火中焚烧，剩余则食之。观想双臂之上，有狮子抖动鬃毛；于两侧腰间，有虎女食人尸；于两侧大腿之上，有黑蛇口中喷火。由此而作事业。此之三摩地之灌顶者，陈设殊胜之会供轮。将烦恼三毒摄为己用，觉性与虚空之界融合，本尊之身相逐渐增大，逐渐收摄。念诵咒语，作朵玛灌顶，享用誓言物于会供中。如是等等，当从上师之口诀中了知。莲花生之口诀，贤友娘顿所见，善成就一切。
English
The Sadhana of Skull Ornament The Sadhana of Skull Ornament Om Svasti! Possessing the nature of Vajravarahi, immeasurable in power, might, and strength. I prostrate to the chief of the ocean of Dakinis, known as Skull Ornament. The method of accomplishment is as follows: First, meditate on emptiness. Then, meditate on compassion. Then, from the syllable Om at one's heart, light radiates, accomplishing the two benefits. Again, it gathers and dissolves completely, and from that, accompanied by the sound of mantra, it transforms into the form of the goddess, namely, Vajrayogini, with a red-colored body, one face, four arms, three eyes, a lion's face, hair standing on end, adorned with bone ornaments. The first of the right hands holds a curved knife, the second brandishes a sword. The first of the left hands offers skull blood to the mouth, the second holds a khatvanga with three points. On top of a lotus, sun, and moon layered seat, supported by the five classes of Dakinis, is a precious throne with intertwined corpses, upon which she sits in a half-vajra posture with the left leg extended. Inside the heart, the letters of the mantra rotate to the right, from which light radiates. The life force of sentient beings of the desire realm (red), the form realm (white), and the formless realm (black) are placed in her mouth, and the heart blood is offered to her mouth, thereby purifying obscurations and cutting off the root of birth and death. Om Du Kha Ye Na Ma. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Recite for half a month. Then, add to it Om Ha Ra Ni Sa Ah Ri Ni Sa Ha Hum Ni Ha Sa Ri. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Reciting this for seven days will subdue humans and non-humans. The hordes of demons will be suppressed by force, and Dakinis will gather like clouds. In a skull cup with auspicious signs, Arrange a white offering adorned with alcohol, facing oneself. After blessing it with the three syllables, offer the essence three times with the heart mantra plus Kha He. Burn the essence in the fire and eat the remainder. Visualize lions shaking their manes on both arms, tigresses eating corpses on both sides of the waist, and black snakes breathing fire from their mouths on both thighs. Thus, one engages in activity. The empowerment of this samadhi is to arrange an excellent feast gathering. Subdue the three poisons of afflictions. Mix awareness with the realm of space. Make the deity's form larger and larger, then gradually dissolve it. Recite mantras and bestow the torma empowerment. Enjoy the samaya substances in the gathering. As it is, one should learn from the guru's instructions. Padmasambhava's instructions, seen by Nyenton, the virtuous friend, perfectly accomplish everything.
Tibetan
ལ་གནོན་སྒྲུབ་ཐབས་རབ་དག༵འ་བ། སྙིང༵་པོ༵་མདོ་ཙམ་བྲིས་པ་ཡིན། །རྗེ་བཙུན་མ་ཐོད་པ་རྒྱན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ཐོད་པ་རྒྱན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
于彼压伏之修法，极喜悦，心要略书之。圣尊母颅鬘庄严之修法品目竟。吉祥增上！颅鬘庄严之修法。
English
A practice of subduing, exceedingly joyful. Written as a brief essence. This concludes the section on the practice of the venerable mother, Skull Garland. May it flourish and increase! The practice of Skull Garland.