Tibetan
དཔལ་མོ་སྙིང་གི་གསེར་ཐིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས། དཔལ་མོ་སྙིང་གི་གསེར་ཐིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་དང༌། །ལས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ལ་བཏུད་ནས། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པར་གྲགས་པ་ཡི། །དབང་གི་ལས་ལ་ཉེར་མཁོ་བཤད། །དཔལ་མོ་སྙིང་གི་གསེར་ཐིག་ཅན་དུ་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་པ་ལས་ སྦྱོར་གྱི་རིམ་པ་ཡིག་རྙིང་ལས་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང༌། འདིར་བསྙེན་པ་ཙམ་དང་རྗེས་གནང་གི་ཚེ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་ཅུང་ཟད་བརྗོད་ན། ཙན་དན་དམར་པོས་བྱུགས་པའི་མཎྜལ་གྱི་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་རྩེ་མོ་རང་ལ་བསྟན་པ། དབུས་སུ་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཚོམ་བུ་བྱ། ལོགས་གཅིག་ཏུ་བུམ་པ་ཡང་བཤམས། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་དང་སྔོན་འགྲོའི་གཏོར་མ་དང༌། གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས། པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། ཏཱཾ་ལས་ཨུཏྤལ་ཏཱཾ་གིས་མཚན་པའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། རང་ཉིད་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན། གཡོན་ཨུཏྤལ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གི་རོལ་པས་བཞུགས་པ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ལ་སྔགས་འཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །མདུན་བསྐྱེས་བསངས་སྦྱངས། པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས། ལྷ་མོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། དང་པོ་གཉིས་མདའ་གཞུ། འོག་མ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཨུཏྤལ། གཡོན་བརྐྱང་གི་གར་སྟབས་ཅན། དེའི་ཐུགས་ཀ་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། དེའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླ་ལ་ཧྲཱིཿཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ། བསྒྲུབ་བྱ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ཞེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླའོ། །བུམ་པ་བསངས་སྦྱངས། བུམ་པའི་ནང་དུ་སྐད་ཅིག་གིས་རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ། དེའི་སྟེང་གི་ཆ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ། ཤར་དུ་གང་བཟང་དཀར་པོ། རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ། ལྷོར་ཚོགས་བདག་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་གསེར་གྱི་གའུ་བསྣམས་པ། ནུབ་ཏུ་རྣམ་སྲས་དམར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྗོན་ཤིང༌། བྱང་དུ་ཛམྦྷ་ལ་ནག་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ནེའུ་ལེ། ཤར་ལྷོར་དབང་གི་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཨུཏྤལ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་དམར་མོ་ཨུཏྤལ་དང་ནོར་བུས་མཚན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ། ནུབ་བྱང་དུ་ནོར་རྒྱུན་མ
Chinese
吉祥！圣救度母智慧女神，以及事业之女神，我顶礼！对于甚深著名之，为了调伏事业所需，现在宣说。名为“吉祥天女心之金线”之修法中， 结合次第应从古籍中了解。此处仅就念诵和随许时所需略作讲述：于涂有红色旃檀的坛城中央，放置尖端朝向自己的三角形法源。中央放置红色花朵的组合。一旁也陈设宝瓶。空行母总供和前行食子，以及处所加持等，都与通常做法相同。皈依、发心、四无量心等，都与通常做法相同。以空性净治。从邦(藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字)生出莲花，从阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：种子字)生出月轮。从当(藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：种子字)生出莲花，从当(藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：种子字)字充满的放射中，自身观想为度母，身色绿色，右手施予救护，左手持莲花，右足伸展，以嬉戏姿态安坐。智慧勇识 班杂 萨玛扎(藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎) 扎 吽 邦 霍(藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍)。于心间莲月之上，观想当(藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：种子字)字，并以咒鬘围绕。念诵：嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈)。尽力念诵。前方生起，进行净化。于莲月之上，从舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字)字放射光芒。观想作明佛母，红色，一面四臂。前两臂持弓箭，后两臂持铁钩和莲花，左腿伸展，呈舞蹈姿态。其心间有与其自身相同的智慧勇识。其心间莲月上有舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字)字。智慧勇识 班杂 萨玛扎(藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎) 扎 吽 邦 霍(藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍)。嗡 咕汝 咕列 舍 梭哈(藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ कुरु कुल्ले ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡 咕汝 咕列 舍 梭哈)。所调伏者 阿嘎日夏 亚 扎(藏文：ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：आकर्षय जः，梵文罗马拟音：ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：吸引 亚 扎)，尽力念诵。净化宝瓶。 于宝瓶之中，刹那间观想为圣救度母。其上方部分观想为传承上师。东方观想为白色贤善，手持充满珍宝的宝瓶。南方观想为黄色象头神，手持珍宝和金嘎乌。西方观想为红色多闻天王，手持珍宝和树木。北方观想为黑色藏巴拉，手持珍宝和吐宝鼠。东南方观想为绿色调伏度母，手持珍宝和莲花。西南方观想为红色作明佛母，手持莲花和充满珍宝的铁钩。西北方观想为财续母。
English
The Sadhana of the Golden Thread of the Heart of Palmo. The Sadhana of the Golden Thread of the Heart of Palmo. Oṃ svāsti! I prostrate to the wisdom goddess Tārā and the goddess of action. I will explain what is needed for the work of subjugation, which is known to be very profound. In the practice known as "The Golden Thread of the Heart of Palmo," the order of combination should be understood from the old texts. Here, I will briefly explain what is needed for the recitation and subsequent permission. In the center of the maṇḍala smeared with red sandalwood, place a triangular dharma source with its tip pointing towards yourself. Place a cluster of red flowers in the center. Also arrange a vase on one side. The general torma for the ḍākinīs and the preliminary torma, as well as the blessing of the place, should be done in accordance with the general practice. Refuge, bodhicitta, and the four immeasurables should also be done in accordance with the general practice. Purify with emptiness. From paṃ (藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Seed syllable) arises a lotus, and from a (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：Seed syllable) arises a moon disc. From tāṃ (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Seed syllable) arises a lotus, and from the emanation of tāṃ (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Seed syllable), visualize yourself as Tārā, with a green body, the right hand giving refuge, the left hand holding a lotus, and sitting in a playful posture with the right leg extended. Wisdom being Vajra samāja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：Vajra samāja) jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ). On the lotus and moon disc at your heart, visualize tāṃ (藏文：ཏཱཾ，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：Seed syllable) surrounded by a mantra garland. Recite as much as possible: oṃ tāre tuttāre ture svāhā (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：Oṃ tāre tuttāre ture svāhā). Generate the front visualization and purify it. On the lotus and moon disc, from the emanation of the letter hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable), visualize the goddess Kurukulle, red, with one face and four arms. The first two arms hold a bow and arrow, and the lower two arms hold an iron hook and a lotus. She stands in a dancing posture with her left leg extended. At her heart is a wisdom being identical to herself. At her heart, on a lotus and moon disc, is hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Seed syllable). Wisdom being Vajra samāja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：Vajra samāja) jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ). Oṃ kuru kulle hrīḥ svāhā (藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ कुरु कुल्ले ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kulle hrīḥ svāhā，汉语字面意思：Oṃ kuru kulle hrīḥ svāhā). The one to be subjugated ākarṣaya jaḥ (藏文：ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：आकर्षय जः，梵文罗马拟音：ākarṣaya jaḥ，汉语字面意思：Attract jaḥ), recite as much as possible. Purify the vase. Inside the vase, instantly visualize the noble Jetsun Tārā. On the upper part of it, visualize the lineage lamas. To the east, visualize white Gangzang, holding a vase filled with jewels. To the south, visualize yellow Ganapati, holding jewels and a golden gau. To the west, visualize red Vaiśravaṇa, holding jewels and a tree. To the north, visualize black Jambhala, holding jewels and a mongoose. To the southeast, visualize green Tārā of subjugation, holding jewels and a lotus. To the southwest, visualize red Kurukulle, holding a lotus and an iron hook filled with jewels. To the northwest, visualize Norgyunma.
Tibetan
་སེར་མོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་འཕྲེང་བ། དབང་ལྡན་དུ་གདུགས་དཀར་མོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་དེས་མཚན་པའི་པདྨ་བསྣམས་པའོ། །སྒྲོལ་མ་དང་ཀུ་རུ་ཀུལླེའི་སྙིང་པོ་ལ་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། དེ་ནས་སློབ་མས་མཎྜལ་འབུལ། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་བཤགས་བྱ། རྗེ་བཙུན་རྗེས་ཆགས་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་འགྲོ་བ་སྐྱོབས། །རིག་བྱེད་མ་ཡི་བྱིན་བརླབ་པ། །བདག་ལ་ཉེ་བར་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། སྒྲོལ་མའི་སྐུའི་རྗེས་གནང་སྤྱི་དང་འདྲ་བར་བྱས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་སློབ་མ་ལ་བསྟིམ་པས། སློབ་མ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་གྱུར་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་པ་བཅུགདྲིལ་བུ་དང་བཅས་པའི་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། ཀུ་རུ་ཀུལླེ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ། ཞེས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད། ཏིཥྛ་བཛྲ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱ། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན། སློབ་མ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་སེམས་དཔའ་གསུམ་བརྩེགས། དེའི་གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་ཏེ། ཁམས་གསུམ་གྱི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་ནང་ནས་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཨ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་བཀུག་སྟེ། སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ། རོལ་མོ་དང་སྔགས་གོང་བཞིན། དེ་བཞིན་དུ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བཅུད་དང༌། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱང་བསྡུ། རེ་རེ་བཞིན་རོལ་མོ་དང་སྔགས་གོང་བཞིན། མཐར་ལྷ་སྐུ་རྗེས་གཞིག་གི་རིམ་པས་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་བའི་དམིགས་པ་འབོགས། སློབ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྗེས་ནི་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །འགྲོ་ཀུན༵་དབང་བསྡུད་གདམས་ངག་ཅེས། །གཉན་ལོའི་གདམས་ངག་དག༵འ་བར་གྲགས། །གོང་བསྙེན་ཙམ་དང་རྗེས་གནང་གི །སྙིང༵་པོ༵འི་ཡི་གེར་ངོ་མཚར་སྨད། །དམར་ཆུང་སྐོར་གསུམ་དུ་གྲགས་པ་ལས། དཔལ་མོ་སྙིང་གི་གསེར་ཐིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། དཔལ་མོ་སྙིང་གི་གསེར་ཐིག་གི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
黄色的珍宝和念珠，在有权者手中拿着白色的珍宝伞和以其为标志的莲花。向度母和咕噜咕咧的心髓献上三次加上阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。然后，弟子献上曼扎。念诵从帐篷中产生的续部忏悔文。至尊具足自在瑜伽母，以慈悲为怀，救护众生，祈请行母加持，赐予我等。如此祈请三次。度母身像的随许与通常的相同。从本尊生起处的胸口散发出的咕噜咕咧融入弟子，弟子变成咕噜咕咧后，迎请智慧尊。发出铃声和乐器的声音。咕噜咕咧 扎 贝 舍 亚 吽（藏文：ཀུ་རུ་ཀུལླེ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：कुरु कुल्ले प्र बे श य हुं，梵文罗马拟音：kuru kulle pra be sha ya hum，汉语字面意思：咕噜咕咧 进入 吽），瓦 尚 咕噜 吼（藏文：ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ，梵文天城体：व शं कुरु हो，梵文罗马拟音：va sham kuru ho，汉语字面意思：瓦 尚 咕噜 吼）。念诵一百零八遍。以谛 叉 班 扎（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：住立 金刚）使其稳固。给予与通常相同的咒语念诵传承。弟子观想为咕噜咕咧三层本尊。从其三处放射出铁钩般的火焰。 从三界一切众生的心中，勾摄具有红色光泽的白色阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字的心之自性，融入弟子的三处。如前发出乐器声和念诵咒语。同样，也聚集容器世界的精华和佛菩萨。分别发出乐器声和念诵咒语如前。最后，观想将本尊次第融入光明。弟子和本尊生起处的后续步骤与通常的相同。名为“聚集一切众生之权”的口诀，被称为聂罗的口诀令人喜悦。仅是前行念诵和随许的，心髓文字令人惊叹。在被称为“红小三转”的法类中，是吉祥母心之金滴的修法章节。吉祥增长。 吉祥母心之金滴的修法。
English
Yellow jewels and rosaries, in the hands of the powerful, holding a white jewel umbrella and a lotus marked by it. Offer three times the essence of Tara and Kurukulle, adding A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A). Then, the disciple offers a mandala. Recite the confession of the tantra arising from the tent. Noble, revered, attached yogini, with compassion as your essence, protect beings, bless me with the blessings of the Rigveda mother, grant them to me closely. Pray like this three times. The initiation of Tara's body is done in the same way as usual. The Kurukulle emanating from the heart of the visualized deity is absorbed into the disciple. When the disciple becomes Kurukulle, invite the wisdom being. Make the sound of bells and musical instruments. Kurukulle Pra Beshaya Hum (Tibetan: ཀུ་རུ་ཀུལླེ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: कुरु कुल्ले प्र बे श य हुं, Sanskrit Roman transliteration: kuru kulle pra be sha ya hum, Chinese literal meaning: Kurukulle Enter Hum), Va Sham Kuru Ho (Tibetan: ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: व शं कुरु हो, Sanskrit Roman transliteration: va sham kuru ho, Chinese literal meaning: Va Sham Kuru Ho). Recite one hundred and eight times. Stabilize it with Tishta Vajra (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Roman transliteration: tiṣṭha vajra, Chinese literal meaning: Stand Firm Vajra). Give the mantra recitation transmission as usual. The disciple visualizes Kurukulle as a three-layered deity. From its three places, rays of light like iron hooks emanate. From the hearts of all beings in the three realms, hook and gather the essence of mind, the white A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A) with a reddish glow, and absorb it into the three places of the disciple. Make the sound of musical instruments and recite the mantra as before. Similarly, gather the essence of the container world and the Buddhas and Bodhisattvas. Make the sound of musical instruments and recite the mantra as before, one by one. Finally, focus on dissolving the deity into light in the order of subsequent dissolution. The subsequent steps for the disciple and the visualized deity are the same as usual. The instruction called "Gathering Power Over All Beings" is known as the delightful instruction of Nyenlo. Only the preliminary recitation and the initiation, the heart essence letters are amazing. In the category known as "Three Small Red Cycles," this is the chapter on the practice method of the Golden Drop of the Heart of the Glorious Mother. May prosperity increase. The Practice Method of the Golden Drop of the Heart of the Glorious Mother.