Tibetan
རྗེ་བཙུན་རིག་བྱེད་ལྷ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྗེ་བཙུན་རིག་བྱེད་ལྷ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། རྗེ་བཙུན་རིག་བྱེད་ལྷ་མོ་ལ། །བཏུད་ནས་དེ་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི། །མཆོག་ཏུ་གྲགས་པ་ལྷ་ལྔ་དང༌། །རྗེས་འབྲེལ་ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་བཤད། །འདི་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་དང་རྗེས་གནང་གི་བྱ་བ་གཉིས་ལས། དང་པོའི་སྐབས་སུ། རཾ་ལས་ ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་དང་ཨུ་མ་བསྣོལ་བའི་གདན། དེའི་སྟེང་དུ་རཱ་ཧུ་ལ་ནག་པོ་མདའ་གཞུ་འཛིན་པ་ཁ་བུབ་ཏུ་བསྒྱེལ་བ་ལ་ཧྲཱིཿལས་ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་སོགས་ཞེས་དང༌། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་སུ་བཞུགས་པའོ། །ཞེས་དང༌། ཤར་དུ་ཧ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དཀར་མོ། ལྷོ་རུ་རི་ལས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སེར་མོ། ནུབ་ཏུ་ནི་ལས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ། བྱང་དུ་ས་ལས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྗང་ཁུ་རྣམས་ཌཱ་མ་རུ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཐོད་པ་འཛིན་པ་གར་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །སྤྱི་བོར་ཧྲཱིཿལས་ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་དབྱུག་པ་དང་སྡིགས་མཛུབ་ཅན། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿདང་རྟ་མགོའི་མདུན་དུ་བླ་མའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རང་གི་སྙིང་གར་པདྨ་འདབ་བཞི་ལ་རིག་བྱེད་མ་ལྷ་ལྔ་དང༌། ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་བླ་མར་བཅས་པ། གཙོ་མོའི་ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿཡིག་གི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བ། རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀར་ཡང་རང་རང་གི་ས་བོན། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ཞེས་སོགས་བྱ། ལྷ་དབང་བསྐུར་བ་མི་དགོས། བཟླས་པའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲཱིཿཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲི་ཧྲི་ཧྲི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧྲི་ཛཿཨ་ཀརྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ བ་སུ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཨངྐུ་ཤ་ཧྲི་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཛ་ཛཿ ཞེས་དྲག་ཏུ་བཟླའོ། །གཉིས་པའི་སྐབས་སུ་མཎྜལ་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བརྒྱད། ཐོད་པ་ཆང་གིས་གང་བ། སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཆོས་འབྱུང་པདྨ་འདབ་བཞི། ས་བོན་དང་བཅས་པ་བྲིས་པ་རྣམས་བརྩེགས། མཐའ་ མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བཏང་གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་བྱ། བདག་བསྐྱེད་མདུན་བསྐྱེད་གཏོར་འབུལ་ཡན་ཆད་སོང་ནས། བུམ་པ་གཉིས་བཤམས་ལ། གཅིག་ཏུ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ལྷ་ལྔ་དང༌། གཅིག་ཏུ་རྟ་མགྲིན་སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད་ལ། བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་བྱ། མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞིང༌། བུམ་ནང་གི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདུད་རྩིར་གྱུར། དཀྱིལ་འཁོར་ཡོལ་བས་བཅད། སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། རྒྱུན་བཤགས་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་བཟུང༌
Chinese
至尊作明佛母修法 至尊作明佛母修法 嗡 斯瓦斯德！ 顶礼至尊作明佛母， 讲述其修法中， 最殊胜的五尊本尊， 以及后续仪轨的差别。 此处有修法和随许两种， 首先在修法时： 朗(藏文：རཾ་，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：朗)字化为 日轮之上，大自在天与乌玛交抱之座。 其上，罗睺罗黑色，持箭弓，面朝下倒置，其上， 啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字化为红色乌 উৎপལ་花，以啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字为标志，放出光芒铁钩等。 在火焰燃烧的中央安住。 东方，哈字化为金刚空行母白色。 南方，日字化为宝生空行母黄色。 西方，呢字化为莲花空行母红色。 北方，萨字化为事业空行母绿色，手持达玛茹、卡杖嘎、颅骨，以舞姿安住。 头顶，啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字化为忿怒马头明王红色，持杖和期克印。 其心间，啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字和马头前，以上师身像庄严。 自己心间四瓣莲花上，作明佛母五尊，以及忿怒王马头明王和上师。 主尊心间，啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)字周围以咒语鬘环绕。 四部空行母心间，也是各自的种子字。 那些的头顶有嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡)字等。 不需本尊灌顶。 念诵的咒语是： 嗡 咕噜咕列 啥(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) 吽 吽 啪 啪！ 嗡 阿 吽 舍 舍 舍 哈日尼萨 舍 匝 阿嘎日夏亚 吽 匝 瓦苏 瓦香 咕噜 昂古夏 舍 瓦香 咕噜 吽 吽 匝 匝！ 猛烈念诵。 第二种情况，坛城是红色八瓣莲花。 颅骨充满酒。 印度红坛城。 法生四瓣莲花。 堆叠书写有种子字等。 周围 以供施食子环绕。 前行施食，布施处加持。 自生、对生、供施食子等之后。 摆设两个宝瓶。 一个是作明佛母五尊， 一个是刹那间生起马头明王。 稍微念诵。 进行供养赞颂。 宝瓶内的本尊化为光融入甘露。 以帷幕遮挡坛城。 弟子献曼扎。 接受常忏悔五种姓的律仪。
English
The Sadhana of Jetsun Rigjema The Sadhana of Jetsun Rigjema Om Svasti! I prostrate to Jetsun Rigjema, and explain the supreme five deities in her sadhana, and the differences in the subsequent rituals. Here, there are two aspects: the sadhana and the subsequent permission. First, in the case of the sadhana: From Ram (藏文：རཾ་，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：朗), on top of the solar mandala, a seat where the great deity Ishvara and Uma are intertwined. On top of that, Rahula is black, holding a bow and arrow, turned upside down, and on top of that, from Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) arises a red Utpala flower, marked with Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), emitting rays of light, hooks, etc. She resides in the center of blazing flames. In the east, from Ha arises the white Vajra Dakini. In the south, from Ri arises the yellow Ratna Dakini. In the west, from Ni arises the red Padma Dakini. In the north, from Sa arises the green Karma Dakini, holding damaru, khatvanga, and skull cup, residing in a dancing posture. On the crown of the head, from Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) arises the red wrathful Hayagriva, holding a staff and a threatening mudra. In his heart, Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) and in front of the horse's head, adorned with the form of the lama. In one's own heart, on a four-petaled lotus, are the five deities of Rigjema, as well as the wrathful king Hayagriva and the lama. In the heart of the main deity, the syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) is surrounded by a garland of mantras. In the hearts of the four classes of dakinis are their respective seed syllables. On the crowns of those are Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), etc. No deity empowerment is needed. The mantra to be recited is: Om Kurukulle Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) Hum Hum Phat Phat! Om Ah Hum Hrih Hrih Hrih Hari Nisa Hrih Jah Akarshaya Hum Jah Basu Vasham Kuru Ankusha Hrih Vasham Kuru Hum Hum Ja Ja! Recite fiercely. In the second case, the mandala is a red eight-petaled lotus. The skull cup is filled with alcohol. A vermillion mandala. A Dharma-arising four-petaled lotus. Stack the written forms with seed syllables, etc. Around the edge, surround with offering tormas. Perform the preliminary torma offering, bless the offering place. After the self-generation, front-generation, torma offering, etc., arrange two vases. In one, generate the five deities of Kurukulle, and in the other, instantly generate Hayagriva. Recite a little. Perform offerings and praises. The deities inside the vase dissolve into light and become nectar. Cover the mandala with a curtain. The disciple offers a mandala. Take the vows of the five families of constant confession.
Tibetan
། མིག་དར་བཅིངས་མེ་ཏོག་གཏད། ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲྀ་ཝ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞགདེ་ནས་ཡོལ་བ་བསལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག །རྗེ་བཙུན་རིག་བྱེད་མ་བདག་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་མའི་སྙིང་གར་པདྨ་འདབ་བཞི་ས་བོན་ལྔ་དང་བཅས་པ་བསྒོམ་དུ་བཅུག་ལ། རིག་བྱེད་མ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ཧྲིཿཧྲིཿཧྲིཿཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧྲི་ཧྲི་ཧྲི། ཞེས་དྲག་ཏུ་བཟླས་མེ་ཏོག་ཕུལ། བཛྲ་ཙཀྵུ་ཙཀྵུ་བཛྲ། ཞེས་མིག་དར་ཕྱེ། མཎྜལ་ཕུལ། སློབ་མ་རིག་བྱེད་མ་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་གཙོ་རྐྱང་ལ་སྙིང་གའི་ལྷ་ལྔ་དང༌། སྤྱི་བོའི་རྟ་མགྲིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད། ཨོཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དབང་བསྐུར། དབུ་རྒྱན་སྤྱི་བོར་གཏུགས། སྔགས་དེ་ཉིད་བརྗོད། ཕྱག་མཚན་བཞི་པོ་གཏད་ལ། ཐབས་ཤེས་མདའ་དང་གཞུ་སྦྱར་བཀང་བྱས་ལ། ། མི་ཤེས་ནད་སེལ་མ་རིག་དབུག་པར་བྱ། །ཨུཏྤལ་མཛེས་པ་ལྷ་མོའི་ཕྱག་མཚན་ཉིད། །དེ་རིང་བུ་ཁྱོད་ལ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །མི་ཤེས་འདམ་ནས་འདྲེན་མཛད་པ། །རྒྱལ་བའི་ཕྱག་མཚན་ལྕགས་ཀྱུ་བཟུང་ཞེས་དང༌། རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན་གཏད་ལ། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་པོ་ཆེ། །པདྨ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རྣམས། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་མཛད་དེ། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟུང་བར་བྱ། མཁའ་འགྲོ་རྟག་ཏུ་བྱིན་རློབ་འགྱུར། །ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་བཟླས་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན། སྙིང་པོའི་མཐར་རྡོ་རྗེའི་མིང་བཏགས་ལ་མིང་དབང་བསྐུར་ཏེ། བུམ་དབང་ངོ༌། །མཎྜལ་དབུས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ཏེ་གསང་དབང༌། གནས་གསུམ་དུ་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་བྱས་ཏེ་ལྷ་རྣམས་བསྟིམ་པ་ཤེར་དབང་ངོ༌། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་ཏུ་བཅུག་དབང་བཞི་པའོ། །རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །འདི་ལ་འཁོར་མཁའ་འགྲོ་བཞི་པ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཕག་མོ་ལྷ་ལྔའི་འདྲེས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་མཁྱེན་ལྡན་དམ་པ་རྣམས་བཞེད་ཀྱང༌། ཡིག་རྙིང་ཕལ་ཆེར་ན་ཡོད་པ་དང༌། དེང་སང་ལག་ལེན་བྱེད་པའི་གྲགས་པ་དབང་བཙན་པར་བྱོས་ནས་འདིར་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ། །དཱ་ན་ཤཱི་ལས་ཌོཾ་བི་བའི། །མན་ངག་ཀུན༵་དག༵འ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ། །ས་སྐྱ་པཎ་ཆེན་ལ་གནང་བའི
Chinese
戴上眼罩，给予鲜花。用事业宝瓶之水，以及“嗡 班匝 卓达 哈亚 哲瓦 吽 啪 (Om Vajra Krodha Hayagriva Hum Phat)”驱除邪魔。用三字（嗡啊吽）将甘露置于舌上，然后揭开帷幕。祈请一切如来加持。祈请至尊作明佛母降临于我。如此祈祷。令弟子观想心间四瓣莲花及五种种子字，迎请无量作明佛母融入其中。强烈念诵“嗡 咕噜 咕咧 舍 舍 舍 阿贝夏亚 舍 舍 舍 (Om Kurukulle Hrih Hrih Hrih Abeshaya Hrih Hrih Hrih)”，献上鲜花。念诵“班匝 匝休 匝休 班匝 (Vajra Chakshu Chakshu Vajra)”，揭开眼罩。献上曼扎。令弟子刹那间生起作明佛母誓言尊为主，心间的五尊本尊，以及顶轮圆满的马头金刚。祈祷“嗡 阿比辛扎度 芒 萨瓦 达塔嘎达 (Om Abhishinchatu Mam Sarva Tathagata)”，念诵“嗡 班哲巴瓦 阿比辛扎 吽 (Om Vajri Bhava Abhishincha Hum)”并灌顶。头饰触及头顶，念诵相同的咒语。给予四种法器，将方便智慧之箭与弓结合拉满。 消除无知之病，注入未明之识。莲花之美乃是天女之法器，今日赐予你。从无知泥潭中救度，执持胜者之法器铁钩。给予五部佛之法器：金刚、法轮、如意宝，莲花、金刚交杵。空行母们以此行事，今日你亦当执持，空行母将恒常加持。嗡 达吉尼 萨瓦 阿比辛扎 弥 萨瓦 达塔嘎达 萨玛雅 吽 (Om Dakini Sarva Abhishincha Mi Sarva Tathagata Samaya Hum)。之后，给予与共同念诵传承相符的念诵传承。在心咒之后加上金刚之名，并赐予名字灌顶，此为瓶灌顶。给予曼扎中央嘎巴拉中的甘露，此为秘密灌顶。在三处（额头、喉咙、心间）点上朱砂，融入诸佛，此为智慧灌顶。令安住于空性之中，此为第四灌顶。后续行为与共同仪轨相同。此处生起四眷属空行母，乃是猪面母与五部佛之融合。虽有贤者如此主张，但因多数古籍中存在，且当今实修之名声权威强大，故在此记录。
English
Blindfold and offer flowers. With the water of the activity vase, and "Om Vajra Krodha Hayagriva Hum Phat," dispel obstacles. Place nectar on the tongue with the three syllables (Om Ah Hum), then remove the veil. Pray for the blessings of all Tathagatas. Pray for the noble Rigjema to descend upon me. Thus pray. Have the disciple visualize a four-petaled lotus and five seed syllables in their heart, and invite and absorb immeasurable Rigjema into it. Vigorously recite "Om Kurukulle Hrih Hrih Hrih Abeshaya Hrih Hrih Hrih," and offer flowers. Recite "Vajra Chakshu Chakshu Vajra," and open the blindfold. Offer a mandala. Instantly generate the disciple as the main deity of Rigjema, the Samayasattva, with the five deities in the heart, and the complete Hayagriva on the crown of the head. Pray, "Om Abhishinchatu Mam Sarva Tathagata," and say, "Om Vajri Bhava Abhishincha Hum," and bestow empowerment. Touch the crown to the head, and recite the same mantra. Give the four implements, and combine and draw the arrow and bow of skillful means and wisdom. Cure the disease of ignorance, and infuse the darkness of unknowing. The beauty of the lotus is the implement of the goddess, today it is given to you. Rescuing from the swamp of ignorance, holding the iron hook, the implement of the victorious ones. Give the implements of the five families: Vajra, wheel, jewel, lotus, and crossed vajra. The dakinis act with these, today you shall hold them, the dakinis will always bless you. Om Dakini Sarva Abhishincha Mi Sarva Tathagata Samaya Hum. Then, give the recitation transmission in accordance with the common practice. Add the name of Vajra to the end of the heart mantra, and bestow the name empowerment, this is the vase empowerment. Give the nectar from the kapala in the center of the mandala, this is the secret empowerment. Make sindhura dots on the three places (forehead, throat, heart), and absorb the deities, this is the wisdom empowerment. Have them rest in equanimity in emptiness, this is the fourth empowerment. Subsequent actions are the same as the common rituals. Here, generating the four attendant dakinis is a combination of Vajravarahi and the five families. Although some wise ones assert this, it is recorded here because it exists in most old texts, and the fame and authority of the current practice is strong.
Tibetan
། སྙིང༵་པོ༵་མདོ་ཙམ་བཀོད་པ་ཡིན། །ཀུ་རུ་ཀུལླེ་གསང་སྒྲུབ་ཏུ་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། རྗེ་བཙུན་རིག་བྱེད་ལྷ་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
这是略微编写的心要部分。这是被称为咕汝咕列秘密修法之修法次第的章节。 圣尊明妃天女之修法。
English
This is a brief compilation of the essential points. This is the section on the sadhana of Kurukulle, known as the Secret Accomplishment. The Sadhana of the Noble Vidya Goddess.