Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཕོ་ཉ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་མས་སྒྲུབ་ཐབས། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཕོ་ཉ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་མས་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། མ་ལུས་བགེགས་རྣམས་ཉམས་པ་དང༌། །ཕྱི་ཡི་བར་ཆད་བསྲུང་བའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཕོ་ཉ་མོ། །འོད་ཟེར་ཅན་མས་བདག་སྲུངས་ཤིག །འདིར་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་ཐུགས་དམ་ལྷ་དྲུག་ནི། དགྲ་སོགས་ཕྱི་ཡི་བར་ཆད་ཞི་བའི་ཕྱིར་འོད་ཟེར་ཅན་མ་དང༌། གདོན་བགེགས་སོགས་ནང་གི་བར་ཆད་ཞི་བའི་ཕྱིར་མི་གཡོ་བ་སྔོན་པོ་པུས་བཙུགས་དང༌། ནད་ཞི་བའི་ཕྱིར་ལྷ་མོ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དང༌། རྨི་ལམ་ངན་པ་སོགས་བར་ཆད་བཟློག་པའི་ཕྱིར། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡི་གེ་ཕྱེད་དང་བཞི་པ་དང༌། ཚེ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཐུབ་པ་མེ་རུ་ཤི་ཥ་དང༌། སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་བསྒོམ་བཟླས་ཏེ་དྲུག་ལས། དང་པོ་འོད་ཟེར་ཅན་མའི་གཟུངས་འདོན་ཐབས་ནི། སྔ་དྲོ་ཤར་དང༌། དགོང་མོ་ནུབ་ཏུ་གདོང་ཕྱོགས་ཤིང༌། ཉིན་མོ་སྣང་བྱེད་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། མཚན་མོ་སྣང་བྱེད་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདན་བསྒོམ་པ་བློ་ཡུལ་ཏུ་ངེས་པར་བྱས་ནས། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་བཏང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གར་སྣང་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཨོཾ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། རང་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། སངས་རྒྱས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན། བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་འོད་འཕྲོས། འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྭ་བ་ཟླུམ་པོ་རྩེ་མོ་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་གྱུར། བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། སྙིང་གར་སྣང་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མཾ་ལས་མྱ་ངན་མེད་ཀྱི་ཡལ་ག་མཾ་གྱིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འོད་ཟེར་ཅན་མ་གསེར་མདོག་སྐེམ་པའི་ལུས་ཅན། གཡས་ཁབ་དང་གཡོན་སྐུད་པ་བསྣམས་པ། མཉམ་པར་བཞེངས་པར་གྱུར། སྣ་བུག་གཡས་པ་ནས་ཕྱིར་སྤྲོས་མདུན་དུ་བཞུགས། རང་འདྲའི་ཕོ་ཉ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ། གནོད་བྱེད་རྣམས་དབང་མེད་དུ་བཀུག་སྟེ། ཁ་མིག་བཙེམས། ཡན་ལག་བཅིངས་ནས་རྭ་བའི་ཕྱི་རོལ་འོབས་ཀྱི་ནང་དུ་འཕངས་པར་བསམ། གཟུངས་ཀྱི་མདོ་ཆུང་ཚར་གཅིག་འདོན། ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་སྙིང་པོ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་པ་ནས་སྭཱཧཱའི་བར་ལན་བདུན་བརྗོད། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཤིག་ལ་ཅི་བདེར་བྱས། རླུང་ནང་དུ་འཇུག་པ་དང་བསྟུན་ཏེ། འོད་ཟེར་ཅན་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་ཞུགས་ཏེ་སྙིང་གར་ཐིམ་པ་ལས། རང་ཉིད་ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་གསེར་མདོག་སྒེག་ཅིང་མཛེས་པ། གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང༌། གཡོན་མྱང་ངན་མེད་པའི་ཤིང་གི་སྡོང་པོ་ལས་ཡལ་ག་གཅིག་འཛིན་པ། ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་བ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཕག་སེར་པོ་བཞིས་དྲངས་པའི་ཤིང་རྟ་ལ་རོལ་པའི་བཞུགས་པ། རང་དང་ཕག་ལས་འོད་བྱུང༌། ཕག་འཇིགས་རུང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ། འོབས་ཀྱི་ནང་གི་གནོད་བྱེད་རྣམས་ཟོས་ཤིང༌། ལྷག་མ་གསེར་གྱི་ས་གཞིར་གྱུར། ཕག་རྣམས་གདོང་ཕྱིར་བསྟན་པས་རྭ་བར་གྱུར། ཨོཾ་མཱ་རི་ཙྱཻ་མཾ་སྭཱཧཱ། གང་འགྲུབ་བཟླ། མཐར་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ལ་མཆོད་བསྟོད་བྱ། མི་དམིགས་པར་བཞག་ལ་དགེ་བ་བསྔོ། གཏོར་ མ་ནི་དཀར་གཏོར་བསངས་སྦྱངས། བྷྲུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ། ཨོཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན་པའི་འོད་ཟེར་ཅན་མ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། ཨོཾ་མཱ་རི་ཙྱཻ་དེ་ཝི་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ ཞེས་པ་ལ་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། གང་གིས་མཚན་ཙམ་འཛིན་ཞིང་དྲན་པས་ཀྱང༌། །འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་རབ་ཏུ་སྐྱོབ་བྱེད་ཅིང༌། །དྲི་མེད་བདེ་ཆེན་ཉེ་བར་སྩོལ་བ་ཡི། །ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་སོགས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཤེགས་གསོལ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན། འདི་ལ་ངེས་པར་རྗེས་གནང་དགོས་ཤིང༌། འོན་ཀྱང་རྗེས་གནང་གི་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་བཞིན་ནོ། །གསུང་བཟླས་ལུང་གི་མཐར་གཟུངས་མདོ་ཀློག་དགོས་སོ། །རྒྱལ་བ་ཀུན༵་གྱི་ཕོ་ཉ་མོ། །དག༵འ་ཆེན་འོད་ཟེར་ཅན་སྒྲུབ་ཐབས། །གཟུངས་ལས་འབྱུང་བ་ངོ་མཚར་ཅན། སྙིང༵་པོ༵འི་ཡི་གེ་འདི་ཙམ་ལགས། །འདིའི་ལམ་བསྲུང་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་གྱི་ལས་ཚོགས་ནི། ཡིག་རྙིང་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གདན་པའི་ཐུགས་དམ་ལྷ་དྲུག་ལས། ཕྱིའི་བར་ཆད་སེལ་བ་གཟུངས་ལས་འབྱུང་འོད་ཟེར་ཅན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཕོ་ཉ་མོ་འོད་ཟེར་ཅན་མས་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
金刚亥母使者光明母修法 金刚亥母使者光明母修法 嗡 斯瓦斯帝！ 无余障碍皆消散， 守护外在阻碍之殊胜， 金刚亥母之使者， 光明母请您守护我！ 此处上师金刚座之意修六尊神，为息灭怨敌等外在障碍故，为光明母，为息灭鬼魔等内在障碍故，不动明王蓝色屈膝，为息灭疾病故，圣救度佛母，为遣除恶梦等障碍故，观世音菩萨半字及四字，为成办长寿故，能仁如来火焰顶髻，为清净罪障故，如来百字明之修习，此等六者中，首先光明母之陀罗尼念诵法，早晨面向东方，傍晚面向西方，白日观想显现之日轮，夜晚观想显现之月轮为座，于心中确定无疑后，先行皈依发心，结菩提殊胜印，于自身心间显现之轮上（ཨོཾ་，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），由此放光，自身化为白色遍照如来，结菩提殊胜印，具足圆满出家相，毛孔放光，化为白色光芒之圆圈，顶端呈佛塔之形状，结菩提殊胜印，于心间显现之轮上，（མཾ་，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）字化为无忧树枝，遍满（མཾ་，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）字，由此化为光明母，金色干瘦之身，右手持针，左手持线，安然而立，自右鼻孔放出，安住于前方，化现无量与自身相同之使者，无力地勾召损害者，缝其口眼，束缚其肢体，观想抛掷于圆圈外之坑中，念诵一遍陀罗尼小经，念诵心咒，即从“圣母光明”至“梭哈”之间念诵七遍，之后解开手印，随意而行，随气入内，光明母自左鼻孔进入，融入心间，自身化为光明母
English
The Sadhana of the Messenger Light Woman of Vajravarahi The Sadhana of the Messenger Light Woman of Vajravarahi Om Swasti! May all obstacles be diminished, the best of protecting external hindrances, Messenger Light Woman of Vajravarahi, please protect me! Here, the six deities of the heart commitment of the master Vajrasana are: Light Woman for pacifying external hindrances such as enemies; Achala, the blue one kneeling, for pacifying internal hindrances such as evil spirits; Goddess Buddha Locana for pacifying diseases; Avalokiteshvara with half and four syllables for averting hindrances such as bad dreams; Thubpa Meru Shisha for accomplishing longevity; and the recitation of the hundred syllables of Tathagata for purifying sins and obscurations. Among these six, the first is the method of reciting the Light Woman's dharani: In the morning, face east, and in the evening, face west. During the day, visualize the mandala of the illuminating sun, and at night, visualize the mandala of the illuminating moon as the seat. Having firmly established this in your mind, first take refuge and generate bodhichitta, and form the supreme mudra of enlightenment. On the illuminating mandala in your heart, (ཨོཾ་，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). From this, light radiates. Transform yourself into white Vairochana, forming the supreme mudra of enlightenment, with the appearance of a fully ordained Buddha. Light radiates from the pores of your skin, transforming into a round enclosure of white light, with the top in the form of a stupa. Forming the supreme mudra of enlightenment, on the illuminating mandala in your heart, from (མཾ་，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：Maṃ) comes a branch of the Ashoka tree, filled with (མཾ་，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：Maṃ). From this, transform into the Light Woman, with a golden, emaciated body, holding a needle in her right hand and thread in her left, standing upright. Projecting forth from the right nostril, she sits in front. Emanate countless messengers identical to yourself. Forcibly summon the harm-doers, sew up their mouths and eyes, bind their limbs, and visualize throwing them into a pit outside the enclosure. Recite the short dharani scripture once. Recite the essence of the goddess Light Woman, from "Holy Mother of Light" to "Svaha" seven times. Then, release the mudra and relax as you please. As you inhale, the Light Woman enters through the left nostril and dissolves into your heart, transforming yourself into the goddess of light.
Chinese
具光彩金色，娇媚又美丽，右手施胜印，左手持无忧树之树干一枝，稍带怒容，以绸缎和珍宝装饰，安住于四头黄色猪所拉之车上，自身与猪放出光芒，化现无数可怖之猪，吞食坑中之作害者，残余化为金色之地，诸猪面朝外而变为角。嗡 玛热匝耶 芒 梭哈。（藏文：ཨོཾ་མཱ་རི་ཙྱཻ་མཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mārīcye maṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，光明母，芒，梭哈。）念诵所欲成就之咒语，最终对自生之本尊作供养赞颂，安住于无所缘，回向善根。供品为白供，进行净化。从勃隆（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）中生出之珍宝器皿中，嗡，化为光芒，供品变为甘露之海。嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）念诵三遍加持。从自身心间放出光芒。由遍照佛顶严之光芒母，班杂 萨玛扎，贝玛 嘎玛拉耶 斯当。嗡 玛热匝耶 德威 萨巴热瓦热 贝雅（藏文：ཨོཾ་མཱ་རི་ཙྱཻ་དེ་ཝི་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mārīcye devi saparivāre bhyaḥ，汉语字面意思：嗡，光明母，天女，眷属等，）于此之上加阿嘎若，念诵三遍供养。从饮水至乐器进行供养。仅仅持名并忆念者，能从一切怖畏中完全救护，赐予无垢大乐者，向光明母顶礼。祈请享用此供施食子等，成办所欲。念诵百字明，忏悔，迎请，回遮等与通常仪轨相同。此法必定需要随许，然而随许之行法如百种修法。于念诵仪轨之末尾，需读诵陀罗尼经。祈祷一切胜者之使者，大乐光明母之修法，从陀罗尼中生出之奇妙法，此乃心髓之字句。此法之道守护等特殊事业，需从古籍中了解。金刚座之意修六尊中，遣除外障，从陀罗尼所出光明母之修法章节。吉祥增上！金刚亥母之使者光明母之修法。
English
Radiant and golden, charming and beautiful, the right hand grants the supreme gift, the left hand holds a branch from the trunk of the Ashoka tree, slightly wrathful, adorned with silk and jewels, dwelling on a chariot drawn by four yellow pigs, light emanates from herself and the pigs, transforming into countless terrifying pigs, devouring the harm-doers within the pit, the remnants turning into a golden ground, the pigs facing outwards becoming horns. Om Marichye Mam Svaha. Recite the mantra for whatever you wish to accomplish. Finally, offer praise and worship to the deity of self-generation, abide in non-objectification, and dedicate the merit. The offering is a white offering, purify it. In a precious vessel arising from Bhrum, Om, transforming into light, the offering becomes an ocean of nectar. Bless it by reciting Om Ah Hum three times. Light radiates from your own heart. The Light-Bearing Mother, crowned by Vairochana, Vajra Samaja, Padma Kamala Ye Tvam. Om Marichye Devi Saparivare Bhyah, offer this by adding Akaro and reciting it three times. Offer from Argham to Shapta. Whoever holds just the name and remembers it, will be completely protected from all fears, and the one who bestows immaculate great bliss, I prostrate to the Light-Bearing Goddess. Request that this offering and food be accepted, and that wishes be fulfilled. Recite the Hundred Syllable Mantra, confess, invite, and repel, all in accordance with the common practice. This requires empowerment, but the actions of empowerment are like a hundred methods of practice. At the end of the recitation, it is necessary to read the Dharani Sutra. The messenger of all the Victorious Ones, the practice of the Great Bliss Light-Bearing One, a wonderful thing arising from the Dharani, this is the essence of the words. The special activities of guarding the path of this practice, etc., should be learned from ancient texts. Among the six deities of the Vajrasana's mind practice, the chapter on the practice of the Light-Bearing Mother arising from the Dharani, which removes external obstacles. May there be auspicious increase! The practice of the Light-Bearing Mother, the messenger of Vajravarahi.