Tibetan
ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། གང་གི་མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་ཀྱང༌། །འཆི་མེད་གནས་ལ་ཉེར་སྦྱོར་བ། །ཚེ་དཔག་མེད་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །གང་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྨད་བྱུང་བྲི། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་རང་ཡི་དམ་གང་ཡང་རུང་བའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པས་རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བ་ཚེ་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་སེར་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ན་བཟའ་ཆོས་གོས་ངུར་སྨྲིག་རྣམ་གསུམ་གསོལ་བ། པད་ཟླ་ལ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང༌། ཕྱག་གཉིས་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱས་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་པ། མཚན་དཔེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུར་གྱུར། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི་སོགས་ཚར་གཅིགཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ས་ར་ཧ་ཀ་ར་རེ་ཤ་ར་རེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་ཉེར་ཅིག་བཟླས་ལ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བདག་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ལན་གསུམ། རླུང་ཕྱིར་གསལ་བས་ལྷུང་བཟེད་ཁོལ། ནང་དུ་བརྔུབས་པའི་ཚེ་བདུད་རྩི་ལུད་པ་རྣམས་སྣ་སྒོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ལུས་ཐམས་ཅད་དང༌། ཁྱད་པར་སྙིང་གའི་རྩ་སྦུབས་གང་བར་བསམས་ཏེ། མཆིལ་མ་རེ་མིད་པ་ལན་བདུན་བྱ། དེ་ནས། ཨོཾ་ཨ་མ་ར་ཎི་ཛཱི་བཱནྟཱི་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ཅི་ནུས་དང༌། ཚེ་གཟུངས་ཨོཾ་གཉིས་མ་ཉེར་གཅིག་ཙམ་བཟླས་པས། ཚེ་དཔག་མེད་འོད་དུ་ཞུ། སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། དགེ་བ་བསྔོ། འདིའི་བསྙེན་པ་བྱ་བར་འདོད་ན། ར་བ་བཞི་པོ་གང་རུང་གི་ཡར་ཚེས་གཟའ་སྐར་བཟང་བའི་ཐོ་རངས་ཤིག་ནས་འགོ་བརྩམས། ཁྲུས་བྱས། ཁ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ་བཟླའོ། །རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ ལེན་ལ་ཐོ་རངས་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་རེ་བྱ། འཆི་ལྟས་བྱུང་ན་སྟོང་རྩ་རེ་བཟླས་པས་ཀྱང་དུས་མིན་གྱི་འཆི་བ་བཟློག་གོ་ཞེས་བཤད་དོ། །འདིའི་སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་ལ་སྒོམ་ལུང་ཙམ་འབོགས་པའི་སྲོལ་ཡོད་པ་ནི་སྤྱི་དང་མཐུན། བུམ་ཆོག་བྱེད་ན། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཚོམ་བུ་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ། བུམ་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཀོད། གུ་གུལ་གྱིས་བདུག་ལ་བགེགས་གཏོར་བཏང༌། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུཾ་ལས་བུམ་པ་བཾ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་སྟེང་དུ། ཚེ་དཔག་མེད་སྔར་ལྟར་བསྐྱེད། བཟླས་པ་ཅི་ནུས་བྱས་པའི་མཐར་མཆོད་བསྟོད་བྱ། གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་དངོས་གྲུབ་བླངས་ལ། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདུད་རྩིར་གྱུར། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཕུང་པོ་ཅན་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བཏབ་དང༌། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། སློབ་མ་ཐ་མལ་གྱི་ང་རྒྱལ་ལ། མདུན་བསྐྱེད་དང་སློབ་དཔོན་དབྱེར་མེད་པ་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་ལ་དམིགས་པ་ལས་བྱིན་རླབས་ལེན་པ་སོགས་དམིགས་པ་སྒྲུབ་ཐབས་དང་འདྲ་བར་ཕོགཁྱད་པར་ནི་འདིར་ཡན་ལག་བདུན་པ་མི་དགོས། རླུང་བརྔུབས་པའི་ཚེ་བུམ་ཆུ་རེ་སྦྱིན། བཟླས་པ་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀར་ལྷན་དུ་བྱེད། ཚེ་དཔག་མེད་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པའི་སྐབས་སྤྱི་བོར་བུམ་པ་འཇོག་ཅིང༌། བུམ་ཆུ་གཏོར་བ་རྣམས་ལག་ལེན་ཡིན། སློབ་མ་དང་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །གྲུབ་པའི་རྒྱལ་མོ་གསུང་ཀུན༵་ནས། །རས་ཆུང་སྙན་དུ་དག༵འ་བས་བརྒྱུད། །བུར་སྒོམ་ཞལ་གདམས་སྟག་ལུང་པའི། །སྙིང༵་གི་གདམས་པ་གསལ་པོ༵ར་བྲིས། །རས་ཆུང་པའི་ལུགས་ཚེ་དཔག་མེད་སྤྲུལ་སྐུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
长寿佛修法。 长寿佛修法。 嗡 斯瓦斯谛！仅仅听到其名号，也能。 趋近不死的境地，我恭敬顶礼长寿佛。 撰写其殊胜的修法。以皈依发心为先导，面向东方，安住于自己本尊的慢心中，自己面前的虚空中，观想世尊长寿佛，身色红黄，具有极其显赫的装束，身着三法衣，袈裟，以金刚跏趺坐于莲花月轮之上，双手结禅定印，持着充满不死智慧甘露的钵盂，具足一切相好之身。皈依三宝等一遍。嗡 班匝 阿玉 喀 萨ra 哈 嘎ra 热 夏ra 热 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。念诵二十一遍，合掌祈祷。祈请世尊无量寿佛加持我寿命和智慧无量。三次。呼气时观想宝瓶是空的，吸气时观想甘露精华从鼻孔进入，充满全身，特别是充满心间的脉管，然后咽下口水七次。之后，嗡 阿玛ra 尼 杰 万 迪 耶 梭哈 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。尽力念诵，以及长寿咒 嗡 两个字 念诵二十一遍左右，长寿佛化为光，从头顶进入，充满全身。回向善根。如果想要修持此法，从任何一个四方位的上弦月吉日良辰的早晨开始。沐浴，面向东方念诵。日常修持，早晨念诵根本咒一百零八遍。如果出现死亡的预兆，念诵一千零八遍也能遣除非时而死，如是说。对此法的弟子进行摄受时，仅仅给予禅定引导的传统是共通的。如果做宝瓶仪轨，在坛城的八瓣莲花中央，如通常一样安放宝瓶。用安息香熏香，抛掷朵玛。通过自性空净化。从空性中，从 嗡 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)中生出宝瓶，从 班 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)中生出充满甘露，其上，如前一样迎请长寿佛。尽力念诵之后，进行供养赞颂。祈祷并获得成就，ྷ་融入光中化为甘露。弟子们献上曼扎。一切智者耶喜彭波等祈请，行持从帐篷中流出的忏悔。弟子是凡夫的慢，将前生本尊与上师无别，专注于无量寿佛的慢，从中接受加持等，与观修生起次第的方法相似。不同之处在于此处不需要七支供。吸气时给予加持瓶水。念诵上师和弟子一起进行。无量寿佛融入顶轮时，在顶轮放置宝瓶，倾倒瓶水是实修。弟子和前生本尊之后的行为与共同仪轨相同。成就女王之语，由热琼喜悦地传承。布尔果姆口诀，斯达隆巴的，心之窍诀清晰地书写。热琼巴派无量寿佛化身之修法章节。兴盛发展。 无量寿佛之修法。
English
The Sadhana of Amitayus. The Sadhana of Amitayus. Om Swasti! Just by hearing his name, One draws near to the state of immortality. I prostrate with reverence to Amitayus, And write this wondrous sadhana of his. Preceded by refuge and bodhicitta, face the east and abide in the pride of whichever deity is your yidam. In the sky before you, visualize the Bhagavan, Victorious Amitayus, his body the color of reddish-yellow, possessing exceedingly brilliant ornaments, wearing the three saffron-colored robes of a monk, seated in vajra posture upon a lotus and moon cushion, his two hands in the gesture of meditative equipoise, holding a vase filled with the nectar of immortal wisdom, his form complete with all the marks and signs. "I take refuge in the Three Jewels," etc., once. "Om Vajra Ayushe Sara Hakarare Sharare Hum Phet" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Recite this twenty-one times, then join your palms and pray: "Bhagavan Amitayus, please bless me with immeasurable life and wisdom." Three times. When exhaling, visualize the vase as empty. When inhaling, visualize the essence of nectar entering through your nostrils and filling your entire body, especially the channels of your heart, and then swallow your saliva seven times. Then, recite as much as you can: "Om Amarani Jivantiye Svaha" (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). And recite the long-life mantra "Om" twice, about twenty-one times. Amitayus dissolves into light and enters through the crown of your head, filling your entire body. Dedicate the merit. If you wish to perform the recitation practice of this, begin on an auspicious morning of the waxing moon, with good astrological signs, in any of the four directions. Bathe, face the east, and recite. For daily practice, recite the root mantra one hundred and eight times in the morning. If signs of death appear, reciting it one thousand and eight times can avert untimely death, it is said. The tradition of merely bestowing meditation instructions when accepting students for this practice is common. If performing the vase ritual, place the vase in the center of a mandala with eight lotus petals and a cluster, as usual. Incense with gugul and cast out obstacles with a torma. Purify into emptiness with Svabhava. From emptiness, from Bhrum (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) arises the vase, filled with nectar arising from Bam (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), upon which, visualize Amitayus as before. After reciting as much as possible, make offerings and praise. Pray and receive the siddhis,
English
The syllable ྷa dissolves into light and becomes nectar. The disciples offer the mandala. All-knowing Yeshe Phungpo and others make supplications, and perform the continuous confession that comes from the tent. The disciple has the pride of an ordinary person. Taking the blessing from focusing on the pride of Amitayus, without differentiating the visualized deity and the guru, is similar to the method of accomplishment of visualization. The difference is that the seven-branch offering is not needed here. When inhaling, give a vase of water. Recitation is done together by both the master and the disciple. When Amitayus dissolves into the crown of the head, a vase is placed on the crown of the head, and pouring the vase water is the practice. The actions after the disciple and the visualized deity are the same as the common ones. From the words of the accomplished queen, passed down joyfully to Rechung's ear. Bur Gom's oral instructions, the heart advice of Taklungpa, are written clearly. This is a chapter on the practice method of the incarnate Amitayus according to the Rechungpa tradition. May it flourish and increase. The Practice of Amitayus.