Tibetan
མི་གཡོ་སྤྲེའུ་བརྒྱད་མར་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། མི་གཡོ་སྤྲེའུ་བརྒྱད་མར་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། མི་གཡོ་སྤྲེའུ་བརྒྱད་མར་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ། དཔལ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་ཡིས། །མ་རིག་མུན་པ་དྲུངས་འབྱིན་ཞིང༌། །བདུད་ཚོགས་མ་ལུས་བསྲེགས་པ་པོ། །གཏུམ་པོ་ཆེ་ལ་སྤྱི་བོས་འདུད། །གང་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྨད་བྱུང་བ། །མཐའ་དག་སྲིད་པའི་ནད་སེལ་ཞིང༌། །རི་ལུ་ལ་སོགས་གྲུབ་སྩོལ་བ། །དེ་འདྲ་གང་ཡིན་འདིར་བཤད་བྱ། །འདིར་མི་གཡོ་སྤྲེའུ་བརྒྱད་མར་གྲགས་པ། གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་མན་ངག་ལས་འབྱུང་བ་གཏུམ་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྒོམ་པར་འདོད་པས། སྐྱབས་འགྲོ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་སེམས་བསྐྱེད་དང་འབྲེལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤཱུ་ནྱ་ཏས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཤིང་རྟའི་འཕང་ལོ་ཙམ་དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རང་སེམས་ཨོཾ་ཨ་ཙ་ལ་ཞེས་པ་ནས། ཚིནྡྷ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་ སྔགས་འཕྲེང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རལ་གྲི་སྔགས་འཕྲེང་གི་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་མི་གཡོ་བ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་མི་གཡོ་སྐུ་མདོག་ནག །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་གཉིས་པ། །གཡས་དམར་གཡོན་དཀར་དབུས་མཐིང་ཞལ། །གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་དང༌། །འཁོར་ལོ་བསྣམས་ཤིང་གཡོན་དང་པོ། །ཐུགས་ཀར་ཁྲོ་བོའི་སྡིགས་མཛུབ་ཅན། །ལྷག་མ་དགྲ་སྟྭ་ཞགས་པ་བསྣམས། །གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གོམ་སྟབས་ཀྱིས། །ནད་བརྒྱད་རང་བཞིན་སྤྲེའུ་བརྒྱད་གནོན། །སྟག་ལྤགས་ན་བཟའ་སྦྲུལ་རྒྱན་དང༌། །མི་མགོའི་དབུ་རྒྱན་དོ་ཤལ་ཅན། །སྤྱན་གསུམ་མཆེ་གཙིགས་མེ་དཔུང་བཞུགས། །སྤྱི་བོར་ཟླ་བ་ལ་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨ་ལ་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ཧཱུཾ་དེའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་དང༌། རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ། རཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རལ་གྲི་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན་དང་དབང་བསྐུར་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱར་ཡང་རུང་སྟེ། སྤྱི་བོ་དཔྲལ་བར་ལྟག་པ་སྣ་ལྟག་གཡས་གཡོན་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་རེ་རེས་བརྒྱན་པ་སྟེ་རིགས་བདག་གི་རྒྱན་ནོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའི་མཐར་ཡིག་འབྲུ་བསྐོར་བར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨ་ཙ་ལ་ཀ་ཎ་སརྦ་རོ་གཱ་ན། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུཾ་ཞེས་བཟླས་པས། ཡིག་འབྲུ་ལས་རལ་གྲི་འཕྲོས། བཤང་ལམ་ནས་ ཐོན། སྤྲེའུ་བརྒྱད་གཟིར་བ་དང༌། གཞན་ཡང་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། གསང་བ་ནས་ཞུགས་སྟེ་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསམ། ཐུན་འཇོག་ཁར་ལྷ་སྐུ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྡུས་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞགསླར་ཡང་དབང་བསྐུར་གསལ་བཏབ་ལ་དགེ་བ་བསྔོ། གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས། ཨ་ལས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་གདེངས་པ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། སྣོད་བཅུད་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཐམས་ཅད་ལྷ་མོ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བསྟིམ། ཟླ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཡང་འོད་དུ་ཞུ། བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ གཏོར་མགྲོན་སྤྱན་དྲངས་པ་མན་ཆད་མི་གཡོ་པུས་བཙུགས་ཀྱི་སྐབས་དང་འདྲ། བསྙེན་པའི་ཚད་ནི་འབྲུ་འབུམ་མོ། །རང་གཞན་གྱི་གནད་གདོན་ཞི་བ་ལ་ལྷག་པར་བསྔགས་པ་ཡིན་ཞིང༌། རིལ་བུ་དང་རྨི་ལམ་བརྟག་པའི་ལས་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་ནི་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །ནད་ཀུན༵་འཇོམས་པའི་དཔའ་བོ་སྟེ། །ཡིད་ལ་དག༵འ་བདེ་བསྐྱེད་པའི་གནས། །ཤིན་ཏུ་གསང་བ་སྙིང༵་པོ༵འི་དོན། །སྒྲུབ་ཐབས་མདོ་ཙམ་རྣམ་པར་སྤེལ། །ཞེས་པ་ནི་མི་གཡོ་སྤྲེའུ་བརྒྱད་མར་གྲགས་པའི་མངོན་རྟོགས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས། མི་གཡོ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་པའོ། །ཛེ་ཏཱ་རི། རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ཆེ་ཆུང༌། བ་རི་བ། གོང་མ་ལྔ། ལོ་མཆོགདཔལ་ལྡན་སེང་གེ ཆོས་རྗེ་བླ་མ། ། མི་གཡོ་སྤྲེའུ་བརྒྱད་མར་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
不动八猴之称的修法。 不动八猴之称的修法。 不动八猴之称的修法。 顶礼上师。 具德智慧火焰， 拔除无明黑暗， 焚烧所有魔众者， 顶礼大忿怒尊。 彼之殊胜修法， 消除一切有情之疾病， 成就里鲁等悉地， 如此是何在此宣说。 此处不动八猴之称者， 乃从密集续部口诀所出，欲修持三面六臂忿怒尊之修法。 故先以皈依、慈悲心、发菩提心为前行。 以空性净治。 从空性中，由（藏文：པཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：vam）字生出各种莲花，其上有如车轮之日轮，其上由（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：ram）字生出太阳，其上安住自心（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཙ་ལ་，梵文天城体：om acala，梵文罗马拟音：om acala，汉语字面意思：嗡 不动）等，直至（藏文：ཚིནྡྷ་ཧཱུཾ，梵文天城体：chindha hum，梵文罗马拟音：chindha hum，汉语字面意思：钦达 吽）之咒鬘完全转变，从中生出宝剑，宝剑上具有咒鬘。 从中放光，从自性处迎请不动尊融入，完全转变。 自身即成不动尊，身色黑， 三面六臂双足。 右面红色，左面白色，中间蓝色。 右三手持金刚、宝剑和轮，左手第一手， 于心间作忿怒印，其余持钺刀和绳索。 右屈左伸，以跨步之姿， 镇压八种疾病之自性八猴。 身穿虎皮衣，以蛇为饰， 具人头顶饰和项链。 三眼獠牙，安住于火焰中。 头顶月亮上有白色（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：om，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）字， 喉间莲花上有红色（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：ah，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：啊）字， 心间日轮上有蓝色（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）字。 于（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）字之上，由（藏文：པཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：vam）字生出莲花，由（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：ram）字生出太阳，其上由（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）字生出与自身相同之智慧勇识。 彼之心中有三摩地勇识。 由（藏文：རཾ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：ram）字所生之太阳上，安住由（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）字所生之宝剑，以（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）字为标志。 迎请智慧尊和灌顶，可与共同仪轨相同。 于头顶、前额、后颈、鼻、后颈左右各以五股金刚杵装饰，乃为部主之饰。 观想三摩地勇识之周围有咒字围绕。 （藏文：ཨོཾ་ཨ་ཙ་ལ་ཀ་ཎ་སརྦ་རོ་གཱ་ན། བྷིན，梵文天城体：om acala kaṇa sarva rogā na bhin，梵文罗马拟音：om acala kana sarva roga na bhin，汉语字面意思：嗡 不动 嘎纳 所有的 疾病 摧毁）ྡྷ་བྷིནྡྷ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུཾ་念诵后，从字中发出宝剑，从肛门出来，折磨八只猴子，以及所有其他恶毒者。 观想从秘密处进入，融入心中。 在结束时，将本尊融入空性，稍微保持平静。 再次清楚地进行灌顶，并回向功德。 清理食子，从阿字在颅器内化为月亮，其上吽字化为十字金刚杵，中央以吽字标示。 从中发出光芒，迎请所有容器和精华的甘露，化为持甘露宝瓶的天女形象，融入其中。 月亮和十字金刚杵也融入光中，变成甘露的大海。 嗡（ཨོཾ，梵文：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，字面意思：嗡），阿（ཨཱཿ，梵文：आः，梵文罗马转写：āḥ，字面意思：阿），吽（ཧཱུཾ，梵文：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，字面意思：吽），哈（ཧ་，梵文：ह，梵文罗马转写：ha，字面意思：哈），霍（ཧོ་，梵文：हो，梵文罗马转写：ho，字面意思：霍），舍（ཧྲཱིཿ，梵文：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，字面意思：舍）。 迎请食子宾客等同于不动明王跪姿的阶段。 近修的数量是一百万遍。 特别赞扬平息自他的关键障碍，丸药和梦境的占卜等事业也应如前所述进行。 此传承的随许与一般相同。 摧毁一切疾病的勇士啊！心中生起喜乐的处所啊！极其秘密心要之义，略述仪轨而广弘扬。 这就是名为不动明王八猴的证悟次第之章节。 珍宝生仪轨中，讲述不动明王仪轨之第十章。 ཛེ་ཏཱ་རི། རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ཆེ་ཆུང༌། བ་རི་བ། གོང་མ་ལྔ། ལོ་མཆོགདཔལ་ལྡན་སེང་གེ ཆོས་རྗེ་བླ་མ། 。 名为不动明王八猴的仪轨。
English
The Sadhana Known as the Eight Unmoving Monkeys. The Sadhana Known as the Eight Unmoving Monkeys. The Sadhana Known as the Eight Unmoving Monkeys. Namo Guruve. With the glorious wisdom flame, Uprooting the darkness of ignorance, Burning all the hosts of demons, I bow with my head to the great Wrathful One. The wondrous sadhana of that one, Curing all the diseases of existence, Granting siddhis such as Rilu, Whatever that is, I will explain here. Here, the one known as the Eight Unmoving Monkeys, Arising from the secret essence of the Guhyasamaja Tantra, desiring to meditate on the sadhana of the three-faced, six-armed Wrathful One. Therefore, taking refuge, love, compassion, and bodhicitta as preliminaries. Purifying into emptiness with shunyata. From within emptiness, from the letter (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: vam, Sanskrit Romanization: vam, Literal Chinese Meaning: vam) arises a lotus of various kinds, about the size of a chariot wheel, upon which, from the letter (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: ram, Sanskrit Romanization: ram, Literal Chinese Meaning: ram) arises the sun, upon which dwells one's own mind, from the words (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཙ་ལ་, Sanskrit Devanagari: om acala, Sanskrit Romanization: om acala, Literal Chinese Meaning: Om Immovable) up to the mantra garland of (Tibetan: ཚིནྡྷ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: chindha hum, Sanskrit Romanization: chindha hum, Literal Chinese Meaning: Chindha Hum) completely transforms, from which arises a sword, marked with a garland of mantras. From that, light radiates. Inviting the Unmoving One from its natural abode, it dissolves and completely transforms. Oneself becomes the Unmoving One, body color black, Three faces, six arms, two legs. Right face red, left face white, center face blue. The three right hands hold a vajra, a sword, and a wheel, the first left hand, At the heart, holds a wrathful threatening mudra, the remaining hold a chopper and a noose. Right leg bent, left leg extended, in a striding posture, Subduing the eight monkeys, the nature of the eight diseases. Wearing a tiger skin garment, adorned with snakes, With a crown and necklace of human heads. Three eyes, bared fangs, dwelling in a blaze of fire. On the crown of the head, on the moon is a white (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: om, Sanskrit Romanization: om, Literal Chinese Meaning: Om). In the throat, on a lotus is a red (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: ah, Sanskrit Romanization: ah, Literal Chinese Meaning: Ah). In the heart, on the sun is a blue (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hum, Literal Chinese Meaning: Hum). Above that (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hum, Literal Chinese Meaning: Hum), from the letter (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: vam, Sanskrit Romanization: vam, Literal Chinese Meaning: vam) arises a lotus, and from the letter (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: ram, Sanskrit Romanization: ram, Literal Chinese Meaning: ram) arises the sun, upon which, from the letter (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hum, Literal Chinese Meaning: Hum) arises a jnanasattva resembling oneself. In the heart of that is a samadhisattva. On the sun arising from the letter (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: ram, Sanskrit Romanization: ram, Literal Chinese Meaning: ram), dwells a sword arising from the letter (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hum, Literal Chinese Meaning: Hum), marked with the letter (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hum, Literal Chinese Meaning: Hum). Inviting the wisdom being and bestowing empowerment, one may combine it with the common practice. On the crown of the head, forehead, back of the neck, nose, and left and right sides of the back of the neck, each is adorned with a five-pronged black vajra, which are the ornaments of the family lord. Around the samadhisattva, visualize the syllables circling. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཙ་ལ་ཀ་ཎ་སརྦ་རོ་གཱ་ན། བྷིན, Sanskrit Devanagari: om acala kaṇa sarva rogā na bhin, Sanskrit Romanization: om acala kana sarva roga na bhin, Literal Chinese Meaning: Om Immovable Kana all diseases destroy)
English
Ḍha bhindha. After reciting Tsindha tsindha hūṃ, a sword emanates from the letters, emerges from the anus, afflicts the eight monkeys, and completely subdues all other malicious ones. Visualize entering from the secret place and dissolving into the heart. At the end of the session, dissolve the deity into emptiness and remain slightly in equipoise. Again, clearly perform the empowerment and dedicate the merit. Cleanse the torma. From the letter A, transform into a moon within the skull cup, and above that, from the letter Hūṃ, a crossed vajra arises, marked with Hūṃ at its center. From that, light radiates. Invoke all the nectar of the vessels and essences in the form of a goddess holding a nectar vase and dissolve them into it. The moon and crossed vajra also dissolve into light, transforming into a great ocean of nectar. Oṃ（ཨོཾ，梵文：ॐ，IAST: oṃ，lit. meaning: Om）, Āḥ（ཨཱཿ，梵文：आः，IAST: āḥ，lit. meaning: Ah）, Hūṃ（ཧཱུཾ，梵文：हूँ，IAST: hūṃ，lit. meaning: Hum）, Ha（ཧ་，梵文：ह，IAST: ha，lit. meaning: Ha）, Ho（ཧོ་，梵文：हो，IAST: ho，lit. meaning: Ho）, Hrīḥ（ཧྲཱིཿ，梵文：ह्रीः，IAST: hrīḥ，lit. meaning: Hrih）. Inviting the torma guests is similar to the stage of Acala kneeling. The measure of recitation is one hundred thousand mantras. It is particularly praised for pacifying the key obstacles of oneself and others, and the activities of pills and dream divination should also be performed as described. The subsequent permission for this is the same as the general one. O hero who destroys all diseases! O place that generates joy and bliss in the mind! The meaning of the extremely secret essence, a brief sadhana is explained and propagated. This is the chapter of the realization stage known as Acala Eight Monkeys. From the Ratna Sambhava Sadhana, the tenth chapter, which explains the sadhana of Acala. Jetari, Greater and Lesser Vajrasana, Bariwa, the Five Superiors, Lomchok, Palden Sengge, Chöje Lama. The sadhana known as Acala Eight Monkeys.