Tibetan
མི་གཡོ་བ་ཞབས་བཞི་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། མི་གཡོ་བ་ཞབས་བཞི་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། མི་གཡོ་བ་ཞབས་བཞི་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ། དགྲ་བགེགས་འཇོམས་མཛད་དཔའ་བོ་ཆེ། །འཇིགས་བྱེད་མི་གཡོ་ལ་བཏུད་ནས། །དུད་ཁ་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་བཞི་པའི། །སྒྲུབ་ཐབས་མདོ་ཙམ་བྲི་བར་བྱ། །འདི་ལ་སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང༌། རཾ་ལས་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་ལས་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་སྐུ་མདོག་དུད་ཁ་ནག་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རལ་གྲི་འཕྱར་བ། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བཙིགས། སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫཻས་པ། ཞབས་དང་པོས་ བསྒྲུབ་བྱའི་ཁ། གཉིས་པས་སྙིང་ག །གསུམ་པས་པུས་བཙུགས་ཀྱི་ལྟེ་བ། བཞི་པ་ཕྱིར་བརྐྱང་བར་རྐང་པ་མནན་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། མི་མགོའི་དབུ་རྒྱན་དང་དོ་ཤལ་ཅན། རྒྱལ་བ་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །སྙིང་གར་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་ལ་སྙིང་པོས་བསྐོར་བ། མེའི་རྗེ་ངར་གྱི་ཕུར་བུ་སོར་བཞི་པ་རྒྱ་མདུད་ལ་ཧཱུཾ་བྲིས་པ་ལག་ཏུ་ཐོགས། ཕུར་བུ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་དང་འདྲ་བར་བསྐྱེད། གཉིས་ཀའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་ཀ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཨོཾ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྔགས་ལས་དངོས་གྲུབ་ཞུ་བའི་ཚུལ་གྱིས་གང་ནུས་བཟླས། ཐུན་འཇོག་པའི་ཚེ་ཕུར་བུའི་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཕྲེང༌། རང་གི་སྙིང་གའི་སྔགས་འཕྲེང་ལ་ཐིམ། ཕུར་པའི་ལྷ་ལ་གཏོར་མ་འབུལ་ཏེ། དེའི་ཆོ་ག་ནི་གོང་དུ་མི་གཡོ་བ་སྔོན་པོ་པུས་བཙུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་བཤད་ཟིན་པ་ཉིད་དོ། །འོན་ཀྱང་ཁྱད་པར་ནི། གཏོར་མ་དམར་གཏོར་གྲུ་གསུམ་དུ་བྱ། ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་སྣོད་ཐོད་པ་དཀར་པོ་ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། མཐར་བཛྲ་མུཿ ཞེས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་རང་ལ་ཐིམ། ཕུར་པ་མགུལ་ཁུག་ཏུ་བཅུག་གོ །དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ། བསྙེན་ཚད་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་སོ། །འདིའི་ལུང་འབོགས་པ་ནི། རྗེས་གནང་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། སྐུའི་རྗེས་གནང་གི་མཐར་བྲིས་འབུར་གྱི་སྐུ་སྤྱི་བོར་གཏུགས། གསུང་གི་མཐར་ཕུར་བུར་མགྲིན་པར་གཏུགས། ཐུགས་ འདི་དཔའ་བོ་ཆིག་སྒྲུབ་ལས་བྱུང་ག
Chinese
不动明王四足法的修法。 不动明王四足法的修法。 不动明王四足法的修法完毕。顶礼 गुरु (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Guru， गुरु， 上师)。摧伏怨敌魔障的大勇士啊！我顶礼怖畏不动明王。现在略述烟色、二手、四足不动明王的修法。此法之前行是皈依和发心。通过 स्वाभाव (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Svabhava， स्वभाव， 自性) 使之空性。从空性中，由 བཾ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，vam， वं， བཾ) 字化生莲花，由 རཾ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，ram， रं， རཾ) 字化生太阳，其上由 ཧཱུྃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ， हूँ， ཧཱུྃ) 字化生青黑色不动明王，身色烟灰黑色，一面二臂，右手高举宝剑，左手持盛满血的颅碗于胸前，三眼怒睁，龇牙咧嘴，头发和胡须黄色向上竖立。第一足踩踏所调伏者的口，第二足踩踏心脏，第三足踩踏跪姿的肚脐，第四足向外伸展踩踏脚。身穿虎皮裙，以蛇装饰，头戴人头冠，佩戴项链，顶上装饰着胜者不动佛，安住在熊熊燃烧的火焰中。心间日轮上，有 ཧཱུྃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ， हूँ， ཧཱུྃ) 字青黑色，被心咒围绕。手持四指长的，以火神愤怒形象的橛，上面有交叉结，写有 ཧཱུྃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ， हूँ， ཧཱུྃ) 字。从空性中生起和自己一样的橛。二者心间的 ཧཱུྃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ， हूँ， ཧཱུྃ) 字放出光芒。智慧尊者 བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，vajra-samājaḥ， वज्रसमाजाः， 金刚萨玛札) ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ， जः हुं वं होः， 札 吽 榜 伙) 二者与无二无别融为一体。ཨོཾ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，oṃ caṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ phaṭ， ॐ चण्ड महारोषण हुं फट्， 嗡 旃扎 玛哈若恰纳 吽 啪特) 念诵面前生起本尊的咒语，以祈求成就的方式，尽力念诵。结束时，祈请橛神，他的心间咒鬘融入自己的心间咒鬘。向橛神供朵玛，其仪轨如前述蓝色不动明王跪姿修法中所说。但不同的是，朵玛做成红色三角朵玛。念诵“从 ཨོཾ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，oṃ， ॐ， 嗡) 字化生的朵玛器皿是白色颅碗”时省略。最后念诵 བཛྲ་མུཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，vajra muḥ， वज्र मुः， 金刚 目) ，智慧尊者返回本位，誓言尊者 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ， जः हुं वं होः， 札 吽 榜 伙) 融入自身。将橛放入怀中。将善根回向菩提。念诵的数量是十二万遍。此法的传承授予，与共同的随许相同，在身之随许的最后，将书写或塑造的像放在头顶，语之随许的最后，将橛放在喉咙，意 此法出自勇士唯一成就法吗？
English
The Sadhana of Achala with Four Legs. The Sadhana of Achala with Four Legs. The Sadhana of Achala with Four Legs is complete. Namo Guru. O Great Hero who subdues enemies and obstacles! I prostrate to the Fearful Achala. Now, I will briefly write the Sadhana of the Smoky-Colored, Two-Armed, Four-Legged Achala. For this, refuge and bodhicitta should precede. Purify into emptiness with Svabhava (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Svabhava， स्वभाव， 自性). From emptiness, from Vam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，vam， वं， བཾ) arises a lotus, and from Ram (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，ram， रं， རཾ) arises a sun. On top of that, from a dark blue Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ， हूँ， ཧཱུྃ) arises the noble Achala, with a smoky black body, one face, two arms, the right hand brandishing a sword, the left hand holding a skull cup filled with blood at the heart. Three eyes glaring, bared fangs. Yellow hair and beard standing upright. The first foot treads on the mouth of the one to be subdued, the second on the heart, the third on the navel of the kneeling posture, the fourth stretched outwards, treading on the feet. Wearing a tiger skin loincloth and adorned with snakes. Wearing a crown of human heads and a necklace. The Victorious Akshobhya Buddha adorns the head. He resides in the midst of blazing flames. In the heart, on top of the sun, is a dark blue Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ， हूँ， ཧཱུྃ) surrounded by the heart mantra. Holding a four-finger-long kila of the wrathful form of the fire deity, with a crossed knot and the syllable Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ， हूँ， ཧཱུྃ) written on it. From the emptiness of the kila, generate one like yourself. From the Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ， हूँ， ཧཱུྃ) in the hearts of both, rays of light emanate. Wisdom Being Vajrasamājaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，vajra-samājaḥ， वज्रसमाजाः， 金刚萨玛札) Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ， जः हुं वं होः， 札 吽 榜 伙) dissolve inseparably into one. Oṃ Caṇḍa Mahāroṣaṇa Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，oṃ caṇḍa mahāroṣaṇa hūṃ phaṭ， ॐ चण्ड महारोषण हुं फट्， 嗡 旃扎 玛哈若恰纳 吽 啪特). Recite as much as possible the mantra of the front generation, in the manner of requesting accomplishments. When ending the session, pray to the deity of the kila, and the mantra garland in his heart dissolves into the mantra garland in your heart. Offer a torma to the deity of the kila. Its ritual is as described above in the sadhana of the blue Achala in the kneeling posture. However, the difference is that the torma is made into a red triangular torma. Omit the recitation of "The torma vessel arising from Oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，oṃ， ॐ， 嗡) is a white skull cup." Finally, recite Vajra Muḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，vajra muḥ， वज्र मुः， 金刚 目), the wisdom being departs. The commitment being Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ， जः हुं वं होः， 札 吽 榜 伙) dissolves into oneself. Place the kila in the bosom. Dedicate the root of virtue to enlightenment. The number of recitations is twelve hundred thousand. The transmission of this teaching is the same as the common subsequent permission. At the end of the body's subsequent permission, place the written or sculpted image on the crown of the head. At the end of the speech, place the kila on the throat. The mind Does this come from the Hero's Sole Accomplishment practice?