Tibetan
ཕྱག་རྡོར་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཕྱག་རྡོར་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། གསང་བདག་དེ་ལ་གུས་བཏུད་ནས། ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི། །རྒྱུད་དོན་གྲྭ་པ་མངོན་ཤེས་ཀྱི། །གཏེར་མར་གྲགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད། །སྐྱབས་སེམས་ ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་བར་སྦྱངས། པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་རང་སེམས་ཧཱུཾ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས། རང་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་ཞིང༌། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་སྟབས་ཀྱིས་པད་ཉི་ལ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་ཨུ་མ་དེ་བ་མནན་པ། སྟག་ལྤགས་དང༌། དར་སྔོན་པོའི་ན་བཟའ་ཅན། སེང་གེའི་ལྤགས་པའི་སྟོད་གཡོགས་ཅན། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། སྦྲུལ་དང་མི་མགོའི་འཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང༌། དབང་བསྐུར་མི་བསྐྱོད་པས་རྒྱས་བཏབ། ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཨོཾ་ནཱི་ལཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ར་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླས། འདི་ལ་དེང་སང་གསར་མ་དང་མཐུན་པའི་རྗེས་གནང་མཛད་པས། དེའི་ཚུལ་ནི། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར་གཏོར་མ་བཞགམཐའ་མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། བདག་མདུན་སྒྲུབ་ཚུལ་སྤྱི་དང་འདྲ། གཏོར་མ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། སྙིང་པོའི་མཐར། ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ། བཏགས་པས་འབུལ། རྗེས་གནང་གི་སྐབས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་བྱེད། སྐུ་བསྐྱེད་བསྟིམ། གསུང་བཟླས་ལུང༌། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་བསྟིམ་པ། འཕྲིན་ལས་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་དང་བཅས་པ་བྱེད། གནོད་སྦྱིན་ཞ་འོན་ལ་སོགས་ཀུན༵། །སྒྲུབ་ཚེ་འདི་ཉིད་དག༵འ་འོ་ཞེས། །རབ་གྲགས་གང་འདིའི་རྒྱུད་སོགས་ལས། །སྙིང༵་པོ༵་ཁོལ་ཕྱུང་དེ་ཙམ་ལགས། །ཕྱག་རྡོར་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། ཕྱག་རྡོར་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
金刚手菩萨楼阁式修法。 金刚手菩萨楼阁式修法。 嗡 斯瓦斯谛！ 敬礼秘密主， 所谓楼阁式， 经续义理僧人现量之， 名为伏藏之修法宣说。 皈依发心， 四无量心先行。 以 स्वाभाव (svabhāva，自性)令空。 莲花日轮之上，自心吽字放光聚敛，自身化为金刚手菩萨，如虚空之蓝色，右手高举金色五股金刚杵于空中，左手持颅血于心间，右腿蜷曲左腿伸展之姿，于莲花日轮上压伏大自在天与乌摩天女。 身披虎皮， 具蓝色绸缎之衣， 狮子皮之上衣， 珍宝以及蛇与人头之鬘为饰， 安住于火焰炽燃之中。 三处加持。 迎请智慧尊， 灌顶以不动佛印封。 以供水等供养。 以持柳者等赞颂。 嗡 尼拉姆巴拉达拉 瓦吉拉帕尼 惹嘉 嘉巴雅 德 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ནཱི་ལཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ར་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ नीलं बर धर वज्रपाणि रज्ञापयति स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ nīlaṃ bara dhara vajrapāṇi rajñāpayati svāhā，汉语字面意思：嗡，蓝色，持有者，金刚手，命令，实现，梭哈。） 如是尽力念诵。 此法如今与新派相同而作随许。 其仪轨为：八瓣莲花坛城之中央放置朵玛，周围以供养朵玛围绕。 自前修法与共同法相同。 朵玛以三字加持，于心咒之后加 ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ། （藏文：ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：इदं बालिंग गृह्ण गृह्ण हुं，梵文罗马拟音：idaṃ bāliṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：此食子，取，取，吽。）而作供养。 随许之时，祈请金刚持等。 作从《古汝经》所出之传承忏悔。 身像生起融入。 语诵传承。 意金刚杵融入。 事业朵玛之敕令等行持。 土地神夏翁等众， 修持之时此法甚喜悦， 极负盛名此法经续等中， 精华摘录仅此而已。 金刚手楼阁式修法之章节终。 །། 金刚手菩萨楼阁式修法。
English
Vajrapani Pavilion Sadhana. Vajrapani Pavilion Sadhana. Om Svasti! Homage to the Secret Lord, The so-called Pavilion, The tantric meaning of the monk's direct perception, The sadhana known as Terma is explained. Refuge and Bodhicitta, With the four immeasurables preceding. Purified into emptiness by Svabhava. From the emanation and gathering of one's own mind Hum on the lotus and sun, One transforms into Vajrapani, the color of the sky, the right hand holding a golden five-pointed vajra aloft in the sky, the left hand holding a skull cup of blood at the heart, the right leg bent and the left leg extended, pressing down on the great powerful one and Uma Devi on the lotus and sun. Wearing a tiger skin, Adorned with blue silk garments, With a lion skin upper garment, Decorated with jewels, snakes, and garlands of human heads, Abiding in the midst of blazing flames. Blessing of the three places. Inviting the wisdom beings, Sealed with the empowerment of Akshobhya. Offering with argham etc. Praising with Janglochen etc. Om Nilambara Dhara Vajrapani Rajnya Paya Ti Svaha. Recite as much as possible. Nowadays, this is empowered in accordance with the new tradition. The method is: Place a torma in the center of an eight-petaled lotus mandala, Surround it with offering tormas. The self-front sadhana is similar to the common method. Bless the torma with three syllables, and at the end of the heart mantra, add Idam Baling Grihna Grihna Hum. Offer it. At the time of empowerment, pray to Vajradhara etc. Perform the lineage confession from the Gur Tantra. Generation and dissolution of the deity. Recitation of the speech lineage. Dissolution of the mind vajra. Perform the activities such as the command of the activity torma. All the yakshas, such as Zha-on, are very pleased with this practice during sadhana. From the well-known tantras etc., only the essence has been extracted. This is the end of the chapter on the Vajrapani Pavilion Sadhana. Vajrapani Pavilion Sadhana.