Tibetan
ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་ཆུང་དམར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་ཆུང་དམར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། སྐུ་ལས་དུ་མའི་འཕྲུལ་པ་འཆང༌། །ཡན་ལག་དྲུག་ཅུའི་གསང་བ་ཅན། །མ་རུང་ཐམས་ཅད་མཐར་མཛད་པ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བདག་སྐྱོངས་ཤིག །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྟོང་པར་བསྒོམ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཟླ་བ་ལ་རང་སེམས་ཧཱུཾ་དམར་ པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། གཡས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་འཕྱར་བ། གཡོན་ཐུགས་ཀར་ཞགས་པ་འཛིན་པ། སྟག་ཤམ་དང༌། དར་གྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན། རིན་པོ་ཆེ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་ཞིང༌། ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་དང༌། ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། སྙིང་གར་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནག་པོ་དེའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ། རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གསང་བདག་མཐིང་གའི་ལྷ་ཚོགས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པས། རང་ཉིད་སྐུ་མདོག་དམར་མཐིང་དུ་གྱུར། རང་གི་ཕྲག་གོང་གཡས་སུ་བྱ་ཁྱུང་ནག་པོ་དང༌། གཡོན་དུ་གཤོག་པ་གཡུ་མདོག་ཅན། གཉིས་ཀར་སྦྲུལ་ཟ་བར་བསྒོམས་ལ། རང་འདྲའི་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བར་བསམ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་གནམ་ས་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་སྒྲས་དི་རི་རི་ཁེངས་པར་བསམ། བྲག་ཏུ་བཟླས། གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ནི་ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་ཆུང་དང་འདྲའོ། །འདི་ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་པོ་དམར་པོ་བཟླས་ལུང་དང་འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིན་ཞིང༌། སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་པ་དབང་དང་འབྲེལ་བ་ནི་ཁོ་བོས་ལོགས་སུ་བཀོད་ཟིན་ཏོ། །འདིའི་བཟླས་ལུང་སྟེར་ཚུལ་ནི། མངོན་རྟོགས་གཏོར་མ་དང་བཅས་པ་གོང་ལྟར་བྱས་ནས། སློབ་མ་ལ་སྒོམ་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན་ནོ། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན༵་ནས་ཆེས་དཀོན་པ། །དག༵འ་ཆེན་པདྨ་འབྱུང་གནས་གསུང༌། །རྒྱ་མཚོའི་སྙིང༵་པོ༵་ཐིག་པ་ཙམ། །བླ་མའི་གསུང་བཞིན་བཀོད་པ་ལགས། །ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་ཆུང་དམར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། ཕྱག་རྡོར་གཏུམ་ཆུང་དམར་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
金刚手暴怒尊红色修法。 金刚手暴怒尊红色修法。 嗡 斯瓦斯谛！身化多身持幻变，六十支分具秘密，一切不顺皆灭尽，祈请金刚手护我！皈依发心先行，观空性。从空性中，莲花和月轮上，自心红色吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）完全转变，自身成为金刚手，身色红色。右手高举五股黑色金刚杵，左手于心间持套索。着虎皮裙和丝绸下裙，以珍宝和蛇饰庄严，不动佛为顶严，具忿怒尊的饰品和装束，安住于熊熊燃烧的火焰之中。心间有与自己相同的智慧勇识黑色尊，其心间有定印勇识，金刚杵的中心有吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从那发出光芒，迎请秘密主青色本尊众，班杂萨玛扎 扎 吽 邦 霍（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ），融入无二，自身转为红蓝色。观想自己的右肩上方有黑色鹏鸟，左边有翅膀为绿松石色，两者都在吞食蛇。观想有无数与自己相同的眷属围绕。嗡 班杂巴尼 吽 啪特（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ།），如是观想，整个天地都充满咒语的声音。于岩石中念诵。朵玛的仪轨与金刚手暴怒尊相同。这是与金刚手暴怒尊红色念诵传承相关的修法，详细的修法与灌顶相关，我已经另外撰写完毕。给予此念诵传承的方式是，如上进行生起次第朵玛，然后给予弟子与共同的禅修传承相同的方式。此修法一切之中最稀有，大乐莲花生所说，如海之精髓一滴，乃依上师之语所著。金刚手暴怒尊红色修法之章节终。
English
The Sadhana of Red Vajrapani Tumchung. The Sadhana of Red Vajrapani Tumchung. Om Svasti! Holding the illusion of many bodies, possessing the secret of sixty limbs, completely subduing all that is inauspicious, may Vajrapani protect me! With refuge and bodhicitta as the preliminary, meditate on emptiness. From within emptiness, on a lotus and moon disc, one's own mind, a red Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), completely transforms. One's self becomes Vajrapani, body color red. The right hand raises a five-pronged black vajra, the left hand holds a lasso at the heart. Wearing a tiger skin lower garment and a silk lower garment, adorned with jewels and snakes, with Akshobhya as the crown ornament, possessing the ornaments and attire of a wrathful deity, residing in the midst of blazing flames. At the heart, there is a wisdom being black in color, identical to oneself, and at its heart is a samadhi being. At the center of the vajra is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From that, light radiates, inviting the assembly of dark blue Guhyapati deities. Vajra samājaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ), merging inseparably, one's own body color transforms into red-blue. Visualize a black garuda on the upper right shoulder and a turquoise-colored winged one on the left, both devouring snakes. Visualize being surrounded by countless retinues identical to oneself. Oṃ Vajrapāṇi Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ།), thus visualizing, imagine the entire sky and earth filled with the sound of the mantra. Recite in the rocks. The torma ritual is similar to that of Vajrapani Tumchung. This is the sadhana related to the recitation transmission of Red Vajrapani Tumpo, and the extensive sadhana related to empowerment has already been written separately by me. The way to give this recitation transmission is to perform the generation stage torma as above, and then bestow it upon the disciple in the same way as the common meditation transmission. This sadhana is the rarest of all, spoken by the Great Blissful Padmasambhava, like a drop of the essence of the ocean, composed according to the words of the lama. End of the section on the Sadhana of Red Vajrapani Tumchung. The Sadhana of Red Vajrapani Tumchung.