Tibetan
གཏུམ་པོ་ཁྲ་ཐོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། གཏུམ་པོ་ཁྲ་ཐོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། གཏུམ་པོ་ཁྲ་ཐོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །ན་མོ་བཛྲ་དྷ་ར་ཡཱ། གང་ཞིག་བསྒོམས་པས་གདུག་པ་ཀུན། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ཉམས་འགྱུར་ལ། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཐོབ་པ། །བདག་སྙིང་ཡ་མཚན་སྐྱེས་ནས་བྲིས། །འདིར་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ལས་ཀྱང་ཆེས་ཟབ་པར་གྱུར་པའི་མན་ངག་སྟེ། སྒྲུབ་པོ་གང་ཞིག་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡང་དག་པར་ཐོབ་པ་དག་གིས་ནན་ཏན་དུ་བྱའོ། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྤྱི་དང་མཐུན། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱའི་སྔགས་ཀྱིས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པའི་སྒྲ་ལས་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་སེར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་བརྐྱང་བས་བགེགས་རྣམས་ལ་གཟིར་བ། སྣ་ཚོགས་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། སྦྲུལ་ནག་པོས་བརྒྱན་པ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ཁྱུང་སྔོ་ནག་གིས་གཏམས་ཤིང༌། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་པས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ངོ་བོར་མོས་པ་བྱ། ཀླུ་འདུལ་བ་གཙོ་བོར་འདོད་ན། སྦྲུལ་རིགས་ལྔའི་ཆུན་པོ་ཞབས་འོག་ཏུ་མནན་པ་སྒོམ་གསུང་དྲེགས་པ་རྣམས་ལྟ་ཅི་སྨོས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་བཀའ་འོག་ཏུ་འདུས་སོ་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ལ། སྤྱི་བོར་བླ་མ་མི་བསྐྱོད་པ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་དབུས་སུ་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་མཐིང་གའི་མཐར་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། དེ་རྣམས་ལས་མེ་གཡས་བསྐོར་དུ་འབར་ཞིང༌། ལུས་གང༌། སྡིག་སྒྲིབ་བསྲེགས་ཕྱིའི་མེ་དང་འདྲེས་ཏེ་ཆེར་འབར་བས་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྡོ་རྗེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་འགྲུབ་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བསྙེན་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་གཡོན་གྱི་སྡིགས་མཛུམ་གྱི་རྩེ་ལ་ཁྱུང་ནག་པོ་སྦྲུལ་ནག་པོ་ཐོགས་པ་བསྐྱེད་ལ། ག་རུ་ཌ་ཙཱ་ལེ་ཙཱ་ལེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་བཏགས་ལ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླའོ། །དེ་ནས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒོམ་ཞིང༌། མེ་དང༌། བྱ་ཁྱུང་ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྲོས་ཏེ། གོང་གི་སྔགས་ཤམ་བུ་ཅན་ལ། ཧཱུཾ་ཕཊ
Chinese
暴怒者忿怒尊的修法。 暴怒者忿怒尊的修法。 暴怒者忿怒尊的修法。 顶礼金刚持！ 凭借观修，一切恶行，刹那之间，消散转变，一切愿望成就皆获得，我心生稀有而书写。 此处是比极深奥更深奥的口诀，修行者凡是获得此法的如法传承者，应当精进修持。 皈依发心与共同仪轨相同。 嗡，以空性咒语清净。 从空性中，嗡 班匝 帕尼 吽 啪（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的声音中，自身观想为金刚暴怒尊，身色蓝黑色，一面二手三眼，龇牙咧嘴。 右手高举黄色五股金刚杵于虚空，左手结期克印指向下方，威慑诸魔。 安住在杂色莲花日轮之上，以左展立姿站立。 以黑蛇装饰，圆满了忿怒尊的装饰和装束。 所有毛孔中都充满了青黑色的大鹏鸟， 安住在熊熊燃烧的火焰之中。 或者，期克印指向心间也可以。 视为本誓与智慧无二的自性。 如果主要想调伏龙族，观想五种龙族的串珠被踩在脚下，更不用说傲慢的语言了。 生起这样的我慢：智慧本尊们也都在我的命令之下。 头顶观想上师不动佛，额头观想嗡（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），喉间观想阿（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），心间观想吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 在心间中央的日轮上，蓝色吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字周围环绕着咒语。 从这些字中，火焰右旋燃烧，充满全身，罪障被焚烧，与外面的火焰混合，越烧越旺，摧毁一切怨敌魔障。 吽（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）字的放射光芒，成就金刚宫殿和防护轮。 嗡 班匝 赞扎 玛哈 罗卡纳 吽 啪（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 这样念诵十万遍。 然后，观想左手的期克印尖端拿着黑色大鹏鸟和黑蛇，念诵：嘎汝达 匝列 匝列 吽 啪（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），念诵三百万遍。 然后，观想一切器情世界都是金刚手菩萨的坛城，火焰和鸟鹏充满了天空，在上面的咒语后面加上：吽 啪（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。
English
The Sadhana of the Wrathful One with a Speckled Mark. The Sadhana of the Wrathful One with a Speckled Mark. The Sadhana of the Wrathful One with a Speckled Mark. Namo Vajradharaya! By meditating on whom, all evils, in a single instant, are transformed and diminished, and all desired siddhis are obtained, I write this from a heart filled with wonder. Herein lies an instruction that is even more profound than the extremely profound. Any practitioner who has properly received the അനുജ്ഞാ (anujñā, permission) of this should diligently practice it. Refuge and Bodhicitta are in accordance with the common practice. Purify into emptiness with the mantra of emptiness: Oṃ śūnyatā. From within emptiness, from the sound of Oṃ Vajrapāṇi Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), visualize oneself as Vajra Tumpo, with a dark blue-black body, one face, two arms, three eyes, and bared fangs. The right hand holds aloft a yellow five-pronged vajra in the sky, the left hand makes a threatening gesture, tormenting the obstacles. Seated in a left-extended posture upon a variegated lotus and sun disc. Adorned with black snakes, fully possessing the ornaments and attire of a wrathful deity. Every pore of the skin is filled with blue-black Garudas, Dwelling amidst blazing flames. Alternatively, the threatening gesture can be directed towards the heart. Have faith in the nature of the indivisibility of Samaya and Yeshe. If the primary intention is to subdue the Nāgas, meditate on a string of five types of snakes being trampled underfoot, not to mention arrogant speech. Generate the pride of thinking that even the wisdom deities are under my command. Visualize the Lama Akṣobhya (不动佛) on the crown of the head, Oṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) on the forehead, Āḥ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) on the throat, and Hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) on the heart. In the center of the heart, on a sun disc, a blue Hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) surrounded by the mantra. From these, flames blaze forth in a clockwise direction, filling the body. Sins and obscurations are burned away, mingling with the external fire, blazing ever more fiercely, utterly destroying all enemies and obstacles. The rays of light from the Hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) accomplish the Vajra palace and the protective wheel. Oṃ Vajracanda Mahāroṣaṇa Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Recite this ten million times. Then, visualize a black Garuda and a black snake held at the tip of the threatening gesture of the left hand, and recite: Garuḍa Cāle Cāle Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), reciting three million times. Then, meditate on all phenomena as the mandala of Vajrapāṇi, spreading fire and Garuda birds filling the sky. To the above mantra, add: Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：).
Tibetan
་ཥ་ཎ་རོ་མཧཱ་ཙཎྜ་ག་རུ་དེ་བ་ཐེན་བྱུང༌། ས་ག་ནཱ་གའི་སྙིང་ལ་གཟེར། གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཐུཾ་རི་ལི་ལི་རྦད། ཅེས་པ་བཏགས་ལ་བཟླའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་སྒྲུབ་ལེགས་པར་སོང་ནས་ལས་སྦྱོར་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་ཏུ་རུང༌། ཐུན་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་ལྷའི་ ང་རྒྱལ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱའོ། །གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་ན། བསངས་སྦྱངས། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ལྕང་ལོ་ཅན་ནས་གསང་བའི་བདག་བོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ན། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་སོགས་སྤྱི་དང་མཐུན་ནོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་ནི། མཎྜལ་དང༌། ཚོམ་བུའི་སྟེང་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་འགོད། གཞན་སྐུའི་རྗེས་གནང་ཡན་ཆད་སྤྱི་དང་འདྲ། དེ་ནས་བླ་མའི་གནས་ལྔ་ནས་སློབ་མའི་གནས་ལྔར་ཁྱུང་རིགས་ལྔ་བསྟིམ། བཟླས་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན། དེ་ནས་གཏོར་དབང་བྱའོ། །ལྷག་མའང་སྤྱི་དང་འདྲའོ། །རྒྱུད་ཀུན༵་བདག་པོ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། ཡིད་དག༵འི་གསོས་འདི་བྲིས་པའི་མཐུས། །བདེ་གཤེགས་སྙིང༵་པོ༵་མངོན་གྱུར་ནས། །འཕྲོ་ཀུན་ཐར་མཆོག་ལ་འགོད་ཤོག །ཅེས་པ་ནི་སྐྱེས་མཆོག་རས་ཆུང་པའི་ཐུགས་ཀྱི་ཉིང་ཁུ་ཕྱག་རྡོར་གོང་ཁུག་མ་གཏུམ་ཆུང་མེ་འབར་མའམ། ཁྲ་ཐོགས་ཀྱི་མངོན་རྟོགས་བླ་མའི་གསུང་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་བཀོད་པའི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། གཏུམ་པོ་ཁྲ་ཐོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
ཥ་ཎ་རོ་玛哈旃扎嘎如德瓦特恩炯。 萨嘎纳嘎的心脏被刺穿。 伤害者，本尊，吞日里里巴达。 念诵这些并持诵。 这些的念诵和修持完成后，一切事业都能成就。 在所有的时段中，不要与本尊的慢心分离。 如果想要供养食子，就进行净化。 用三谷物加持。 从自己的心间发出光芒。 从柳林处迎请秘密主及其眷属。 嗡 班杂 巴尼 吽 帕 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚手，吽，呸)。 伊当 巴陵达 卡卡卡 卡嘿 卡嘿 (藏文：ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：idaṃ bāliṃta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：此食子，吃，吃，吃，吃嘿，吃嘿)。 玛哈 班扎 阿姆日塔 卡嘿 (藏文：མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā pañca amṛta khāhi，汉语字面意思：大，五，甘露，吃嘿)。 玛哈 惹达 卡嘿 (藏文：མཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā rakta khāhi，汉语字面意思：大，血，吃嘿)。 这样念诵三遍后供养。 用涂香等供养。 柳林处的殊胜圣地啊！ 这样等赞颂。 祈祷所愿之事，然后请回等，与共同仪轨相同。 此的随许是：坛城和，在食子堆上放置三角形食子。 其他的，直到身灌顶都与共同仪轨相同。 然后从上师的五处将五种鹏鸟融入弟子的五处。 念诵传承与共同仪轨相同。 然后进行食子灌顶。 剩余物也与共同仪轨相同。 所有续部的自在主修持之方法。 以书写此悦意之食粮的威力。 愿成就善逝之精华。 愿一切都安置于解脱胜位。 这位是圣者惹琼巴的心髓，金刚手贡确玛，猛厉小火燃或者，如根据卡托的证悟上师之语所著之章节。 愿兴盛增长！ 猛厉卡托的修法。
English
Kṣaṇa ro mahā caṇḍa garu deva then byung. Pierce the heart of Sāga Nāga. Harmful beings, Tuṃ ri li li rbada. Recite these and repeat. When the recitation and practice of these are completed, all activities can be accomplished. In all intervals, one should not be separated from the divine pride of the deity. If you want to offer torma, purify it. Bless it with three grains. Radiate light from your own heart. Invite the Lord of Secrets with his retinue from Caṃgalopa. Oṃ Vajrapāṇi Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajrapāṇi hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, Vajrapani, Hum, Phat). Idaṃ Bāliṃta Kha Kha Khāhi Khāhi (Tibetan: ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: idaṃ bāliṃta kha kha khāhi khāhi, Chinese literal meaning: This food, eat, eat, eat, eat hei, eat hei). Mahā Pañca Amṛta Khāhi (Tibetan: མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: mahā pañca amṛta khāhi, Chinese literal meaning: Great, Five, Nectar, Eat Hei). Mahā Rakta Khāhi (Tibetan: མཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: mahā rakta khāhi, Chinese literal meaning: Great, Blood, Eat Hei). Offer by reciting this three times. Offer with arghaṃ etc. In the supreme sacred place of Caṃgalopa! Praise like this. Pray for what you want and then ask to leave, etc., which is the same as the common practice. The subsequent permission for this is: maṇḍala and, place a triangular torma on top of the torma heap. Others, up to the body empowerment, are the same as the common practice. Then, from the five places of the guru, the five types of garudas are absorbed into the five places of the disciple. The recitation transmission is the same as the common practice. Then perform the torma empowerment. The leftovers are also the same as the common practice. The method of practicing the master of all tantras. By the power of writing this pleasing nourishment. May the essence of the Sugata be manifested. May everything be placed in the supreme liberation. This is the heart essence of the noble Jetsun Rechenpa, Vajrapani Gongkhukma, the fierce small fire burning, or, as stated in the words of the Katok realization lama, a chapter composed accordingly. May it flourish and increase! The practice method of the fierce Katok.