Tibetan
ཕྱག་རྡོར་ས་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཕྱག་རྡོར་ས་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ཕྱག་རྡོར་ས་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་གཙོ། །གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་ལ་བཏུད་ནས། །གསང་བདག་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་གང༌། །མདོ་ཙམ་བདག་གིས་བྲི་བར་བྱ། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། སྒྲུབ་ཐབས་འགའ་ཞིག་གི་ལུགས་ལྟར་ན། ཤཱུ་ནྱ་ཏས་སྟོང་པར་སྦྱངས་ནས། པད་ཉི་ལ་ཧཱུཾ་ལས་བསྐྱེད་པའམ། འདི་ཉིད་ཀྱི་མན་ངག་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལྟར་ན། རང་གི་སྙིང་ནང་དུ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། སྤྱི་གཙུག་ནས་རྐང་མཐིལ་ཡན་ཆད་གང༌། ཐ་མལ་བའི་ལུས་དང་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ནས། རང་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་གྱུར་པ་ནི། པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་པ། སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། ཞལ་གཅིག་ ཕྱག་གཉིས་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྱར་བ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ཐུགས་ཀར་མཛད་པ། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང༌། སྐྲ་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང༌། རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཞིང༌། སྟག་ལྤགས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་ཅན། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་ཞིང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །བཟླས་པ་བྱ་བར་འདོད་པས། སྙིང་གི་ནང་དུ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་གི་མཐའ་སྐོར་དུ་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་དམིགས་ལ། སྔགས་བཟླས་པ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། རང་གི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང༌། བགེགས་རྣམས་བཅོམ། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་ཚུར་འདུས་ཏེ། ས་བོན་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ནཱི་ལཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ར་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱཧཱ། ཞེས་འབུམ་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་བཟླས་སོ། །འཇུག་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ། གཏོར་མ་དཀར་གཏོར་བསངས་སྦྱངས། ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ། ཨཱཿལྷའི་བདུད་རྩི། དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་བརྗོད། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཕྱོགས་སྐྱོང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། ཨོཾ་ནཱི་ལཾ་ནས། བ་ཡ་ཏི་ས་པཱ་རི་ ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། འཇིགས་པའི་ཧཱུཾ་སྒྲ་ངེས་སྒྲོག་ཅིང༌། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཤེགས་པར་གསོལ་བ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ་ཞིང༌། རྟག་ཏུ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་ཁོ་ན་ལྟར་ཡིན་ལ་ཕྱིས་ཀྱི་ལག་ལེན་ལྟར་ན། མནྚལ་གྱི་སྟེང་དུ་གཏོར་མ་བཞགརྗེས་གནང་གི་འཇུག་ཏུ་གཏོར་དབང་རེ་ཡང་བྱེད་ཀྱིན་སྣང་ངོ༌། །གསང་བ་ཀུན༵་བདག་དག༵འ་ཆེན་གྱི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་འདི། །སྙིང༵་པོ༵འི་དོན་ཙམ་བསྡུས་པ་སྟེ། །དགྲ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ལས་བརྒྱུད་པའོ། །དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་ས་ལུགས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དགེའོ། ། ཕྱག་རྡོར་ས་ལུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
恰多萨鲁派修法 恰多萨鲁派修法 恰多萨鲁派修法完毕。 顶礼 गुरु(藏文，梵文天城体，guru，上师)。 顶礼吉祥金刚自在主， 调伏难调者， 我将略述密主心要修法。 先行皈依发心， 如某些修法仪轨， 以空性 очистить(净化)。 从莲花日轮上的吽 (藏文，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hum，种子字)中生起， 或依此不共口诀， 于自心内日轮上， 吽 (藏文，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hum，种子字)蓝色放光， 从顶至足底充满， 净化凡庸之身及罪障， 自成金刚手， 立于莲花日轮之上， 右屈左伸之姿， 身蓝色， 一面二臂， 右手持五股金刚杵扬于虚空， 左手作忿怒印于胸前， 具三目， 红圆， 黄发上竖， 以八大龙及珍宝严饰， 具虎皮裙， 不动佛为顶严， 住于智慧火焰之中。 欲作念诵， 于心内日轮上， 观想吽 (藏文，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hum，种子字)字周围咒鬘围绕， 从彼咒语放光， 净化自身罪障， 摧伏魔障， 供养圣众， 成办有情之义， 迎请一切加持融入于种子字及咒鬘， 念诵 嗡 呢 蓝 巴 惹 达 惹 班 匝 巴 讷 惹 匝 娘 巴 雅 德 萨 瓦 哈 (藏文，梵文天城体，oṃ nīlaṃ bara dhara vajrapāṇi rajñā payati svāhā，梵文罗马拟音，oṃ nīlaṃ bara dhara vajrapāṇi rajñā payati svāhā， 嗡，蓝色，持，金刚手，国王，祈请，梭哈) 一百八十万遍。 末尾将善根回向菩提。 清净食子， 以嗡 (藏文，梵文天城体，oṃ，梵文罗马拟音，om，种子字)化为珍宝器， 以阿 (藏文，梵文天城体，āḥ，梵文罗马拟音，ah，种子字)化为天之甘露， 中央以吽 (藏文，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hum，种子字)化为智慧甘露。 念诵 嗡 阿 吽 (藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音，om āḥ hūṃ， 嗡 阿 吽) 三遍。 从自心间吽 (藏文，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hum，种子字)字放光， 迎请秘密主金刚手， 为诸佛菩萨众、护方、世间守护神等一切围绕， 金刚萨玛扎， 莲花卡玛拉耶 斯瓦。 嗡 呢 蓝 至 巴 雅 德 萨 巴 惹 瓦 惹 额 德 班 棱 卡 卡 卡 嘿 卡 嘿 梭哈 (藏文，梵文天城体，oṃ nīlaṃ ... bāya ti sa pā ri vā ra i daṃ bā liṃ kha kha khā hi khā hi svāhā，梵文罗马拟音，oṃ nīlaṃ ... bāya ti sa pā ri vā ra i daṃ bā liṃ kha kha khā hi khā hi svāhā，嗡，蓝色，...眷属，此，食子，吃 吃 吃 嘿 吃 嘿 梭哈) 三遍供养。 以五妙欲供养。 怖畏之吽 (藏文，梵文天城体，hūṃ，梵文罗马拟音，hum，种子字)声
English
The Sadhana of Vajrapani According to the Sa Tradition The Sadhana of Vajrapani According to the Sa Tradition The Sadhana of Vajrapani According to the Sa Tradition is complete. Namo Guru. Homage to the glorious Vajra Lord, Having paid homage to the one who tames the untamable, I will briefly write down the essential sadhana of the Lord of Secrets. Having placed refuge and bodhicitta in front, According to the tradition of some sadhanas, очистить (purify) emptiness with shunyata. Or, according to this unique oral instruction, On the sun disc in one's own heart, From the blue Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, Romanized Sanskrit, hum, seed syllable) radiates light, Filling from the crown of the head to the soles of the feet, Purifying the ordinary body and obscurations, One transforms into Vajrapani, Standing on a lotus and sun seat, in a posture with the right leg bent and the left leg extended. The body is blue, with one face and two arms. The right hand holds a five-pronged vajra raised in the sky, The left hand makes a threatening gesture at the heart. He has three eyes, red and round, Yellow hair rising upwards, Adorned with the eight great nagas and jewels, Wearing a tiger skin loincloth, With Akshobhya as the crown ornament, Residing in the midst of blazing flames of wisdom. Desiring to perform the recitation, On the sun disc in the heart, Visualize the mantra garland encircling the Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, Romanized Sanskrit, hum, seed syllable). From that mantra, light radiates, Purifying one's own obscurations, Subduing obstacles, Making offerings to the noble ones, Accomplishing the benefit of sentient beings, Gathering all blessings back, And dissolving into the seed syllable and mantra garland. Recite Oṃ Nīlaṃ Bara Dhara Vajrapāṇi Rajñā Payati Svāhā (Tibetan, Devanagari, oṃ nīlaṃ bara dhara vajrapāṇi rajñā payati svāhā, Romanized Sanskrit, oṃ nīlaṃ bara dhara vajrapāṇi rajñā payati svāhā, Om, Blue, Holder, Vajrapani, King, Request, Svaha) eighteen hundred thousand times. At the end, dedicate the merit to enlightenment. Cleanse the torma, From Oṃ (Tibetan, Devanagari, oṃ, Romanized Sanskrit, om, seed syllable) it transforms into a jewel vessel, From Āḥ (Tibetan, Devanagari, āḥ, Romanized Sanskrit, ah, seed syllable) it transforms into divine nectar, In the center, from Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, Romanized Sanskrit, hum, seed syllable) it transforms into wisdom nectar. Recite Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan, Devanagari, oṃ āḥ hūṃ, Romanized Sanskrit, om āḥ hūṃ, Om Ah Hum) three times. From the Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, Romanized Sanskrit, hum, seed syllable) in one's own heart, light radiates, Inviting the Lord of Secrets, Vajrapani, Surrounded by all the Buddhas, Bodhisattvas, protectors of the directions, and world protectors. Vajra samājaḥ, Padma kamalaye stvaṃ. From Oṃ Nīlaṃ to Bāya ti sa pā ri vā ra i daṃ bā liṃ kha kha khā hi khā hi svāhā (Tibetan, Devanagari, oṃ nīlaṃ ... bāya ti sa pā ri vā ra i daṃ bā liṃ kha kha khā hi khā hi svāhā, Romanized Sanskrit, oṃ nīlaṃ ... bāya ti sa pā ri vā ra i daṃ bā liṃ kha kha khā hi khā hi svāhā, Om, Blue, ...retinue, this, food, eat eat eat hey eat hey svaha) Offer three times. Offer with the five sensual pleasures. The terrifying sound of Hūṃ (Tibetan, Devanagari, hūṃ, Romanized Sanskrit, hum, seed syllable).
Chinese
真实宣说，等等赞颂，祈请所愿，百字明，祈请宽恕，祈请降临等等，都应与共同仪轨相合，且应恒常安住于本尊慢之中。此之随许修法仅如百种仪轨，但依后来的实践来看，似乎也在曼荼罗之上放置食子，在随许的结尾也做食子灌顶。秘密一切主大乐之，此修法为一切修法之根本，乃是仅摄集了心要之义，是从战胜敌者处传承下来的。吉祥秘密主金刚手之修法萨迦派之章节。吉祥！ 金刚手萨迦派之修法。
English
Truly proclaim, praise with "etc.," pray for wishes, recite the Hundred Syllable Mantra, request forgiveness, request descent, etc., all should be in accordance with the common ritual, and one should always abide in the deity's pride. This empowerment practice is only like a hundred rituals, but according to later practice, it seems that a torma is also placed on the mandala, and a torma empowerment is also performed at the end of the empowerment. The secret all-lord, great bliss, this practice is the root of all practices, it is only a collection of the meaning of the essence, and it is transmitted from the one who overcomes enemies. The chapter on the Sadhana of Vajrapani, the Lord of Secrets, of the Sakya tradition. Auspicious! The Sadhana of Vajrapani of the Sakya tradition.