Tibetan
འཕགས་མ་ཙུནྡྷ་ཏཱ་རའི་སྒྲུབ་ཐབས། འཕགས་མ་ཙུནྡྷ་ཏཱ་རའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། གང་ཞིག་བསྒོམ་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུད་པ་དང༌། །ནད་རྣམས་མ་ལུས་སེལ་འགྱུར་བ། །སྐུལ་བྱེད་སྒྲོལ་མ་དེ་ལ་འདུད། །སྐྱབས་སེམས་དང་ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སེམས་དམིགས་མེད་དུ་མཉམ་པར་བཞགདེ་ནས་སེང་ལྡེང་གི་སྡོང་པོ་ཡལ་ག་ལོ་འདབ་རྒྱས་པའི་རྩ་བར་པད་ཟླ་ལ་ཏཱཾ་ལས་རང་ཉིད་སྒྲོལ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་ཞིང་དྭངས་པ། བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་རེ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་དྲ་བ་འགྱེད་པ། དབུ་སྐྲ་གྲོལ་བ་མུ་ཏིག་དམར་པོའི་ཆུན་པོ་བཅིངས་པ། ཕྱག་གཡས་པི་ཙུ་རའི་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་ནང་སེར་ལ་ཁ་སྔོ་བ་པུས་མོའི་སྟེང་དུ་འཛིན་ཞིང༌། གཡོན་པོ་ཏིས་མཚན་པའི་ཨུཏྤ་ལ་དམར་པོ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། མུ་ཏིག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའོ། །ཐུགས་ཀར་པད་ཟླ་ལ་ཏཱཾ་ཡིག་སྔགས་འཕྲེང་དང་བཅས་པ་གསལ་བཏབ་སྟེ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླ། མཐར་ལྷ་སྐུ་མི་དམིགས་པར་བསམས་ལ་དགེ་བར་བསྔོ། གཏོར་མའི་ཆོ་ག་ནི། ཀཱ་པ་ལི་ཏཱ་ར་དང་འདྲ་བ་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ལ་བསྒོམ་ལུང་འབོགས་པའི་ཚུལ་ནི། སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་ཞིག་བྱས་ལ། གོང་བཞིན་མངོན་རྟོགས་སྒོམ་དུ་བཅུག་ལ། སྔགས་ཉེར་གཅིག་གི་བཟླས་ལུང་སྦྱིན་པས་འགྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །ཀུན༵་ལས་ཉམས་ལེན་ཁྱེར་བདེ་བ། །རབ་ཏུ་ཟབ་པ་ཡིད་དག༵འི་གནས། །རྩེ་གཅིག་བསྒོམས་ན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི། །སྙིང༵་པོ༵་ལེན་པ་ཤིན་ཏུ་བླ། །འཕགས་མ་ཙུནྡྷ་ཏཱ་རའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལས། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་པའི་སྐབས་ཏེ་བདུན་པའོ།། །།གཅིག་ཞུས། དར་རྒྱས་འཕེལ། དགེའོ། ། འཕགས་མ་ཙུནྡྷ་ཏཱ་རའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
圣尊陀罗菩萨的修法。 圣尊陀罗菩萨的修法。 嗡 斯瓦斯谛。仅仅通过禅修，就能将三界掌控，所有疾病都能消除，我顶礼那激励的度母。以皈依和发心以及四无量心为先导，将心无所缘地安住。之后，在辛丹树枝繁叶茂的根部，莲花月轮上，从当（ཏཱཾ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tāṁ，字面意思：当）字生起，自身为度母，身色红而清澈，每个毛孔都散发着红色光芒的网，头发散开，用红色珍珠串束缚。右手持着毕支拉树的果实，内部黄色，外部蓝色，放在膝盖上，左手持着以蒂为标志的红色乌巴拉花在胸前。双足跏趺坐。以珍珠为主的丝绸和珍宝装饰。在心间莲花月轮上，观想当（ཏཱཾ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tāṁ，字面意思：当）字和咒语链，念诵：嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 梭哈。尽力念诵。 最后，观想本尊身形不可得，并将善根回向。朵玛的仪轨与嘎巴拉度母相似。为弟子们传授禅修传承的方式是：如理如法地进行皈依、发心和七支供，如前一样让他们进入现观禅修，给予二十一种咒语的念诵传承，这样就能成就。从一切之中，修持易于携带，极其深奥，是意乐之处，若能一心禅修，实成就之，精要撷取实为要。 圣尊陀罗菩萨修法之章节终。修法宝生部中，讲述圣救度母修法之时，第七品完。一份校对。达吉增广。吉祥。 圣尊陀罗菩萨的修法。
English
The Sadhana of Arya Tsundha Tara. The Sadhana of Arya Tsundha Tara. Om Svasti. By merely meditating, one can subdue the three realms, and all diseases will be eliminated. I prostrate to that inspiring Tara. Preceded by refuge and bodhicitta and the four immeasurables, settle the mind evenly without any object of focus. Then, at the base of a flourishing Sengdeng tree, on a lotus moon, from TAM (ཏཱཾ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tāṁ，literal meaning: Tam) arises oneself as Tara, body color red and clear, from each pore emitting a net of red rays of light, hair loose, bound with a string of red pearls. The right hand holds the fruit of the Pichura tree, yellow inside and blue outside, on the knee, and the left hand holds a red Utpala flower marked with a stem at the heart. Seated in vajra posture. Adorned with silk and jewels, mainly pearls. In the heart, on a lotus moon, visualize the letter TAM (ཏཱཾ，梵文天城体：ताṁ，梵文罗马拟音：tāṁ，literal meaning: Tam) and a mantra garland, and recite: Om Tare Tuttare Ture Svaha. Recite as much as possible. Finally, contemplate the deity's form as unattainable and dedicate the merit. The Torma ritual is similar to Kapala Tara. The method of bestowing meditation transmission to disciples is: perform refuge, bodhicitta, and the seven-branch offering as appropriate, and as before, have them enter the visualization meditation, and giving the recitation transmission of the twenty-one mantras will accomplish it. Among all, the practice is easy to carry, extremely profound, a place of joy for the mind, if one meditates single-pointedly, the essence of accomplishment is truly essential to take. End of the chapter on the Sadhana of Arya Tsundha Tara. From the Sadhana, the Source of Jewels, the seventh section, which explains the Sadhana of Arya Tara, is complete. One checked. May prosperity increase. Auspicious. The Sadhana of Arya Tsundha Tara.