Tibetan
སྒྲོལ་མ་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས། སྒྲོལ་མ་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་ནི། །མྱ་ངན་འདས་པའི་བདེ་སྟེར་མ། །སྒྲོལ་མ་འཁོར་བཅས་ལ་བཏུད་ནས། །ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི་བར་བྱ། །འདི་ལ་རྒྱས་པར་ཚོགས་བསོག་སོགས་བཤད་ཀྱང༌། བསྡུ་ན་སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་དུ་སོང་ནས། ཤཱུ་ནྱ་ཏས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དམར་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ཟླ་བ་ལ་ཏཱཾ་ཞུ་བ་ལས་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ། དེ་ལས་ཨུཏྤལ་ཏཱཾ་གིས་མཚན་པ་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ཅན། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་སྒྲོལ་མ་ལྗང་སྔོན་ཕྱག་གཡས་སྐྱབས་སྦྱིན་དང༌། གཡོན་ཨུཏྤལ་འཛིན་པ། གཡས་བརྐྱང་གི་ཕྱེད་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དེའི་ཤར་དུ་སོ་སོར་འབྲང་མ་དཀར་མོ། ནོར་བུ་དང་བུམ་པས་མཚན་པའི་པད་དཀར་འཛིན་པ། ལྷོར་འོད་ཟེར་ཅན་མ་སེར་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་གི་ཡལ་ག་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་ཕག་མོ་དམར་མོ་ཕག་གདོང་ཅན། བྱང་དུ་རལ་གཅིག་མ་ནག་མོ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པ། དེ་གཉིས་ཀའང་སྟག་ལྤགས་དང་བཅས་ཤིང་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྤྱན་གསུམ་མ། སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །ཙནྡྲ་གོ་མིའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་ན། གཡས་སུ་འོད་ཟེར་ཅན་མ། ཕག་མོ། གཡོན་དུ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མ། རལ་གཅིག་མ་ལྟ་བུ་དང༌། ནོར་བུ་འཛིན་མ་སེར་མོ་ནོར་བུ་དང༌། པདྨ་བུམ་པས་མཚན་པ་བསྣམས་པའོ། །དང་པོ་གཉིས་ཅུང་ཟད་ཁྲོ། ཐ་མ་ཞི་བའོ། །གང་ལྟར་ཡང་སྙིང་གར་པད་ཟླ་ལ་ཏཱཾ། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་དང་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས་གཙོ་མོ་ལ་དོན་གྲུབ། འཁོར་རྣམས་ལ་ གཞན་གཞན་གྱིས་བསྒྱུར་བ་རྣམས། །མཐུན་ཕྱིར་དག༵འ་བས་སྙིང༵་པོ༵ར་དྲིལ། །སྒྲོལ་མ་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། །ཙནྡྲ་གོ་མིས་མཛད་པའོ། ། སྒྲོལ་མ་ལྷ་ལྔའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
度母五尊修法。 度母五尊修法。 嗡 斯瓦斯谛！ 捨棄一切痛苦者，賜予寂滅之樂者，頂禮度母及其眷屬，今撰寫五尊之修法。 對此，雖有廣說積聚資糧等，若略而言之，先具足皈依、發心、四無量心，以空性淨化。 從空性中，由 པཾ་ (藏文，梵文天城體：प，梵文羅馬擬音：paṃ，漢語字面意思：種子字) 化為紅蓮，從而化為雜色蓮花。 其上，由 ཨ་ (藏文，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：種子字) 化為月亮，再由 ཏཱཾ་ (藏文，梵文天城體：ता，梵文羅馬擬音：tāṃ，漢語字面意思：種子字) 融化為白明點。 從此化為以 ཏཱཾ་ (藏文，梵文天城體：ता，梵文羅馬擬音：tāṃ，漢語字面意思：種子字) 標誌的鄔波羅花，具有光芒的放射和收攝。 由此完全轉化為自身，即綠藍色的度母，右手施予救護印，左手持鄔波羅花，以右腿伸展的半跏趺坐姿安住。 其東方為各自的眷屬，白色持穗女，手持以珍寶和寶瓶為標誌的白蓮花。 南方為金色光芒母，手持金剛杵和無憂樹的枝條。 西方為紅色豬面母，具有豬面。 北方為黑色獨髻母，極為忿怒。 這二者也都身披虎皮，手持鉞刀和顱器。 一切皆具三眼，以跏趺坐姿安住。 依據月官的修法，右方為光芒母、豬面母，左方為忿怒皺紋母、獨髻母等，持寶女為黃色，手持珍寶和以蓮花寶瓶為標誌之物。 前二者略微忿怒，後者寂靜。 無論如何，於心間蓮月上具 ཏཱཾ་ (藏文，梵文天城體：ता，梵文羅馬擬音：tāṃ，漢語字面意思：種子字)。 迎請智慧尊，灌頂、加持等與共同儀軌相同，但對主尊祈求成就，對眷屬則 以其他方式轉化。 為求和合，故以喜悅之心攝為精要。 度母五尊修法之章節。 吉祥增長！ 月官所造。
English
The Sadhana of the Five Taras. The Sadhana of the Five Taras. Om Svasti! Having abandoned all suffering, bestowing the bliss of Nirvana, I prostrate to Tara and her retinue, and now I will write the Sadhana of the Five Deities. Although there are extensive explanations of accumulating merit and so forth, to summarize, first generate refuge, bodhicitta, and the four immeasurables, then purify into emptiness with shunyata. From within emptiness, from Pam (藏文，梵文天城體：प，梵文羅馬擬音：paṃ，漢語字面意思：Seed syllable) arises a red lotus, which transforms into a variegated lotus. Upon it, from A (藏文，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：Seed syllable) arises a moon disc, and from Tam (藏文，梵文天城體：ता，梵文羅馬擬音：tāṃ，漢語字面意思：Seed syllable) melting, a white bindu. From this arises an Utpala flower marked with Tam (藏文，梵文天城體：ता，梵文羅馬擬音：tāṃ，漢語字面意思：Seed syllable), radiating light. This completely transforms into oneself as green-blue Tara, the right hand in the gesture of granting refuge, the left holding an Utpala flower, seated in a half-lotus posture with the right leg extended. To her east are the individual attendants, white Branma, holding a white lotus marked with jewels and a vase. To the south is golden Light-Rayed Mother, holding a vajra and a branch of the Ashoka tree. To the west is red Pig-Faced Mother, with a pig face. To the north is black Ekajati, extremely wrathful. Both of these are adorned with tiger skins and hold a curved knife and skull cup. All have three eyes and are seated in the lotus posture. According to the Sadhana of Chandra Gomi, to the right are Light-Rayed Mother and Pig-Faced Mother, to the left are Wrathful-Faced Mother and Ekajati, and the Jewel-Holding Mother is yellow, holding a jewel and a lotus marked with a vase. The first two are slightly wrathful, the latter peaceful. In any case, at the heart is a lotus and moon marked with Tam (藏文，梵文天城體：ता，梵文羅馬擬音：tāṃ，漢語字面意思：Seed syllable). Inviting the wisdom being, empowerment, blessings, and so forth are the same as the common ritual, but for the main deity, request accomplishments, and for the retinue, transform in other ways. To ensure harmony, gather the essence with joy. The chapter on the Sadhana of the Five Taras. May prosperity increase! Composed by Chandra Gomi. The Sadhana of the Five Taras.