Tibetan
པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱིའི་ལུགས་སྒྲོལ་མ་སེར་མོ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱིའི་ལུགས་སྒྲོལ་མ་སེར་མོ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས། ཁྱད་འཕགས་ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་བ། །ནོར་སྦྱིན་མ་ཡི་རིམ་པ་ནི། །མདོར་བསྡུས་བདག་གིས་བཤད་པ་བྱ། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་བར་སྦྱངས། བསྲུང་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར་ཏཱཾ། དེའི་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས་སྒྲོལ་མ་ནོར་སྦྱིན་མ་ལྗང་ཁུ་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་འཕྲེང་བ་ཅན། གཡོན་གཉིས་ཨུཏྤལ་དང༌། པོ་ཏི་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །སྤྱི་བོ་དཔྲལ་བ་སྤྱན་དང་མགྲིན། །དཔུང་པ་སྙིང་ག་ ལྟེ་བ་གསང༌། །པུས་མོ་གཉིས་དང་ཞབས་དག་ལ། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་ཡི་གེ་བཅུའི། །ཡི་གེ་རེ་རེ་བཀོད་པར་བྱ། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་སྒྲོལ་མ་ནག་མོ། ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་སྒྲོལ་མ་སེར་མོ། །ནུབ་ཏུ་པདྨ་སྒྲོལ་མ་དམར་མོ། བྱང་དུ་སངས་རྒྱས་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་རྣམས་རིགས་བཞིའི་ཕྱག་མཚན་འཛིན་པ། མེ་སོགས་མཚམས་བཞིར་མེ་ཏོག་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ། བདུག་པ་སྒྲོལ་མ་ནག་མོ། མར་མེ་སྒྲོལ་མ་སེར་མོ། དྲིའི་སྒྲོལ་མ་དམར་མོ། དེ་རྣམས་ཟླ་བ་ལ་གནས་ཤིང༌། ཞི་བའི་ཉམས་ཅན་ནོ། །ཤར་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མ་ནག་མོ། ལྷོ་སྒོར་ཞགས་པ་མ་སེར་མོ། ནུབ་སྒོར་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དམར་མོ། བྱང་སྒོར་དྲིལ་བུ་མ་སེར་མོ། འདི་རྣམས་གཡས་བརྐྱང་གི་ཉི་མ་ལ་གནས་ཤིང་ཁྲོ་མོའི་ཆ་བྱད་རྫོགས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་དང༌། དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། གཙོ་མོ་ལ་དོན་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན། འཁོར་རྣམས་ལ་གཙོ་མོ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་རིན་པོ་ཆེ་རེ་རེས་དབུ་བརྒྱན། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ད་ནཾ་མེ་ད་ད་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླའོ། །སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོར་གྱུར། དེ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐིམ། དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་རང་གི་སྙིང་གར་བསྡུ། གཏོར་མ་བསངས་སྦྱངས། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨུཏྤ་ ལའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་བཅུ་གཅིག་གིས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ལྷ་དང་ལྷ་
Chinese
班禅释迦室利之规，度母黄，主眷三尊之修法。 班禅释迦室利之规，度母黄，主眷三尊之修法。 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svāsti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。至尊度母修法，殊胜极难得。赐财母之次第，简略我来述说。皈依发心先行，以空性（藏文：ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śūnyatā，汉语字面意思：空性）清净。于具足守护轮坛城之中，八瓣莲花之中央，当观想种子字当（藏文：ཏཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当）。其光芒放射和收摄，化现度母赐财母，身绿色，右持施予印和念珠，左持乌巴拉花和经书，以绸缎和珍宝庄严，以菩萨坐姿安住。头顶、额头、眼和颈，臂膀、心间，脐轮和密处，双膝和双足上，安布密咒之王十个字母，每个部位安放一个字母。东方为金刚度母黑母，南方为珍宝度母黄母，西方为莲花度母红母，北方为事业度母白母，各自持有四部之法器。火等四隅，为花度母白母，香度母黑母，灯度母黄母，香水度母红母。彼等安住于月轮之上，具寂静之相。东门为金刚铁钩母黑母，南门为绢索母黄母，西门为铁索母红母，北门为铃铛母黄母。此等皆右伸，安住于日轮之上，圆满忿怒母之装束。迎请智慧尊，灌顶加持与共同仪轨相同，然主尊以成就者为顶饰，眷属则以主尊自性所化之珍宝为顶饰。嗡 达热 德达热 德热 达囊 麦达达 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ད་ནཾ་མེ་ད་ད་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture danaṃ medada svāhā，汉语字面意思：嗡，度母，速疾度母，大度母，施予，赐予我！梭哈！），尽力念诵。心间之光芒，令一切有情器界，皆成坛城之轮。彼等化光融入坛城，坛城亦收摄于自身心间。清净食子，以三字加持。供养加持与共同仪轨相同。自身心间放光，迎请智慧尊。班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎），结乌巴拉花手印，以阿嘎若（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ākāro，汉语字面意思：阿嘎若）供养十一次，从阿甘至夏布达供养。供赞诸佛菩萨
English
The Sadhana of Yellow Tara, Principal and Retinue of Three, According to the Tradition of Panchen Shakya Shri. The Sadhana of Yellow Tara, Principal and Retinue of Three, According to the Tradition of Panchen Shakya Shri. Om Swasti. (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ svāsti, Literal Chinese meaning: Om, auspicious!). The method of practicing Jetsun Tara, supremely excellent and very difficult to find. The steps of the bestower of wealth, I will explain in brief. With refuge and bodhicitta as preliminaries, purify into emptiness with shunyata (Tibetan: ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: śūnyatā, Literal Chinese meaning: emptiness). In the center of the protective circle with a celestial palace, on an eight-petaled lotus, visualize the seed syllable Tam (Tibetan: ཏཱཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: tāṃ, Literal Chinese meaning: Tam). From the emanation and gathering of its light, Tara, the bestower of wealth, appears, green in color, with the right hand in the gesture of generosity and holding a rosary, the two left hands holding an utpala flower and a book, adorned with silk and jewels, seated in the vajra posture. On the crown of the head, forehead, eyes, and throat, arms, heart, navel, and secret place, both knees and feet, place one letter each of the ten letters of the king of secret mantras. In the east, Vajra Tara, the black mother; in the south, Ratna Tara, the yellow mother; in the west, Padma Tara, the red mother; in the north, Karma Tara, the white mother, each holding the emblems of the four families. In the four intermediate directions, Flower Tara, the white mother; Incense Tara, the black mother; Lamp Tara, the yellow mother; Perfume Tara, the red mother. These reside on the moon and have a peaceful demeanor. In the east gate, Vajra Hook Mother, the black mother; in the south gate, Lasso Mother, the yellow mother; in the west gate, Chain Mother, the red mother; in the north gate, Bell Mother, the yellow mother. These are all extended to the right, residing on the sun, complete with the appearance of wrathful mothers. Invite the wisdom beings, and the empowerment and extensive activities are the same as the general practice. However, the main deity is adorned with an accomplished one as a crown, and the retinue is adorned with a jewel, each transformed from the essence of the main deity. Om Tare Tuttare Ture Danam Medada Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ད་ནཾ་མེ་ད་ད་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture danaṃ medada svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Tara, Swift Tara, Great Tara, Bestow, Grant me! Svaha!), recite as much as possible. The light rays from the heart transform all vessels and contents into the wheel of the mandala. These dissolve into light and merge into the mandala, and the mandala is also gathered into one's own heart. Purify the torma and bless it with the three syllables. The offering and blessing are in accordance with the general practice. Radiate light from one's own heart and invite the wisdom beings. Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: vajra samājaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Samaja), make the utpala flower mudra, offer eleven times with Akaroh (Tibetan: ཨ་ཀཱ་རོ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ākāro, Literal Chinese meaning: Akaroh), and offer from Argham to Shapta. Offer praise to the deities and deities.
Tibetan
མིན་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ་སོགས་སྤྱི་དང་མཐུན་པའི་མཐར། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། འདིའི་རྗེས་གནང་གི་བྱ་བ་ཡང་ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་གྱི་ལུགས་ཀྱི་སྒྲོལ་ལྗང་དཀྱུས་མ་ཉིད་ཀྱིས་རིགས་འགྲེའོ། །ཀུན༵་ནས་རྙེད་དཀའ་ཆེས་དཀོན་པ། །ཕུན་ཚོགས་དག༵འ་སྟོན་དཔག་མེད་ཅིང༌། །ནོར་སྦྱིན་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི། །སྙིང༵་པོ༵་འདི་ཙམ་བདག་གིས་སྤེལ། ཁ་ཆེ་པཎ་ཆེན་ནས་བརྒྱུད་པ་སྒྲོལ་མ་ནོར་སྦྱིན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། །པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱིའི་ལུགས་སྒྲོལ་ ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་རླབས་པའི། །དཔལ་གྱི་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ལ། །བཏུད་ནས་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིམ། །ཤིན་ཏུ་རྙེད་དཀའ་བྲི་བར་བྱ། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་ཏཱཾ་སེར་པོའི་འོད་ཀྱིས་ཐ་མལ་གྱིས་ལུས་སྦྱངས་ཏེ། སྒྲོལ་མ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་དུ་གྱུར་པ་ནི། དབུས་སུ་རང་ཉིད་སྒྲོལ་མ་སེར་མོ། གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང༌། གཡོན་རིན་པོ་ཆེས་མཚན་པའི་ཨུཏྤལ་ལ་སེར་པོ་བསྣམས་པ། པད་ཟླ་ལ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། གཡས་སུ་ཛམྦྷ་ལ་སེར་པོ། གཏེར་གྱི་བུམ་པ་ལ་གནས་པ་བི་ཛ་པུ་ར་ཀ་དང༌། ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། གཡོན་དུ་རྣམ་ཐོས་སྲས་སེར་པོ་སེང་གེ་ལ་ཆིབས་པ། ནོར་བུས་མཚན་པའི་བེ་ཅོན་དང༌། ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་ཏཱཾ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་ མཆོད། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འགྲུབ་པར་གསོལ་བ་བཏབ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཛམྦྷེ་མོ་ཧེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་བཟླའོ། །ཨོཾ་ཛཾ་བྷེ་མོ་ཧེ་བ་སུ་མ་མ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་པའི་བསྙེན་པའོ། །བྲིས་སྐུ་ལ་སྟོད་གཡོགས་སེར་པོ་དང༌། མེ་ཏོག་སེར་པོས་མཆོད། གཏོར་མ་འབུལ་ཚུལ་སྒྲོལ་མ་ནོར་སྦྱིན་དང་འདྲའོ། །འདི་ལ་བཟླས་ལུང་ཕོག་པས་ཆོག །རྗེས་གནང་མི་དགོས་སོ། །ལོངས་སྤྱོད་སྒྲུབ་པའི་གདམས་ངག་ནི། །ཀུན༵་ལས་ཁྱད་འཕགས་བཀྲ་ཤིས་པ། །སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་རབ་དག༵འ་འདི། །བསྒྲུབས་ན་སྙིང༵་པོ༵འི་དོན་དང་མཇལ། །པཎ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱིའི་ལུགས་སྒྲོལ་མ་སེར་མོ་གཙོ་འཁོར་གསུམ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། པཎ་ཆེན
Chinese
以天等赞颂，祈祷所愿成就，在与共同仪轨相符的百字明忏悔等之后，念诵“嗡 达咧 嘟达咧 嘟咧 穆 (藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མུཿ) ”，祈请返回本位。此传承的随许，也以喀且班钦的仪轨中的普通绿度母即可进行。从一切处极难获得，最稀有，圆满欢喜的盛宴，无量，此乃财施度母修法之精要，我造此。喀且班钦所传财施度母修法之章节终。 愿兴盛增广！ 班禅释迦师利之仪轨度母 嗡 斯瓦斯谛 (藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།)！ 诸佛加持之，吉祥天女度母前，顶礼后次第书，极难得修法。 皈依发心先，于自心间月轮上，种字淡 (藏文：ཏཱཾ།) 以黄色光芒，以凡夫之身净化，化为度母主眷三尊：中央为自身黄色度母，右为施予胜手印，左手持以珍宝为标志的黄色乌巴拉花，于莲月上以菩萨坐姿安住。右侧为黄色赞巴拉，安住于宝瓶之上，手持毕札布拉嘎和吐宝鼠。左侧为黄色多闻天子，骑狮子，持以珍宝为标志的旗幡和吐宝鼠。心间月轮上有淡 (藏文：ཏཱཾ།)。迎请智慧尊，班杂萨玛扎 (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ)。以供品阿刚至夏布达供养。 天与非天等赞颂，祈祷成就圆满受用。 扎 吽 邦 霍 (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ) 融为无二。额间嗡 (藏文：ཨོཾ།)，喉间阿 (藏文：ཨཱཿ)，心间吽 (藏文：ཧཱུཾ།)。“嗡 赞巴拉 莫嘿 梭哈 (藏文：ཨོཾ་ཛམྦྷེ་མོ་ཧེ་སྭཱཧཱ།)”念诵十万遍。“嗡 赞 贝 莫 嘿 巴 梭 玛 玛 咕 汝 梭 哈 (藏文：ཨོཾ་ཛཾ་བྷེ་མོ་ཧེ་བ་སུ་མ་མ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།)”念诵一万遍为念诵修法。画像着黄色上衣，以黄色花朵供养。朵玛供养方式与度母财施相同。 此法口传即可，无需随许。 成就受用之窍诀，于一切中最殊胜吉祥，此度母修法极喜悦，修持则与精要之义相遇。 班禅释迦师利之仪轨黄色度母主眷三尊之修法章节终。 愿兴盛增广！ 班禅
English
Praised by gods and others, prayed for the fulfillment of wishes. After the hundred-syllable mantra confession and other common practices, recite "Om Tare Tuttare Ture Mu (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མུཿ)" to request departure. The subsequent empowerment of this lineage can also be done with the ordinary Green Tara according to the Kache Panchen's tradition. From all sources, it is extremely difficult to obtain, most rare, a complete and joyful feast, immeasurable. This is the essence of the practice of Tara, the giver of wealth. I have composed this. The chapter on the practice of Tara, the giver of wealth, transmitted from Kache Panchen, is complete. May it flourish and increase! Panchen Shakya Shri's tradition of Tara. Om Swasti (Tibetan: ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།)! To the glorious goddess Tara, blessed by all Buddhas, after prostrating, I will write down the extremely rare practice step by step. Taking refuge and generating bodhicitta first, on the moon disc in one's heart, the seed syllable Tam (Tibetan: ཏཱཾ།) with yellow light purifies the ordinary body. Transforming into the three deities of Tara, the main figure and retinue: In the center, oneself as the yellow Tara, the right hand in the gesture of supreme giving, the left hand holding a yellow Utpala flower marked with jewels, seated on a lotus and moon cushion in the posture of a bodhisattva. On the right is the yellow Jambhala, residing on a treasure vase, holding a bijapuraka and a mongoose. On the left is the yellow Vaishravana, riding a lion, holding a banner marked with jewels and a mongoose. At the heart is the moon disc with the seed syllable Tam (Tibetan: ཏཱཾ།). Inviting the wisdom being, Vajra Samaja (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Offer with offerings from Argham to Shapta. Praised by gods and non-gods, prayed for the accomplishment of complete enjoyment. JAH HUM BAM HOH (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ) dissolve into non-duality. Om (Tibetan: ཨོཾ།) at the forehead, Ah (Tibetan: ཨཱཿ) at the throat, Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།) at the heart. Recite "Om Jambhe Mohe Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཛམྦྷེ་མོ་ཧེ་སྭཱཧཱ།)" ten hundred thousand times. Recite "Om Jam Bhe Mo He Ba Su Ma Ma Ku Ru Svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཛཾ་བྷེ་མོ་ཧེ་བ་སུ་མ་མ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།)" one hundred thousand times for the recitation practice. The painted image should be dressed in yellow upper garments and offered with yellow flowers. The method of offering the torma is the same as that of Tara, the giver of wealth. For this practice, oral transmission is sufficient, no empowerment is needed. The key instruction for accomplishing enjoyment is that, among all, this Tara practice is most excellent and auspicious. If practiced, one will meet the meaning of the essence. The chapter on the practice of the yellow Tara, the main figure and retinue of three, according to the tradition of Panchen Shakya Shri, is complete. May it flourish and increase! Panchen