Tibetan
སྒྲོལ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས། སྒྲོལ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། གསེར་མདོག་གསེར་གྱི་འོད་འཕྲོ་བ། །ནོར་སྦྱིན་ནོར་གྱི་དབང་མོའི་ཚུལ། །སྒྲོལ་མཛད་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ། །བདག་ཅག་བདག་དོན་མིན་པར་འདུད། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་སྒྲོལ་མར་གསལ་བའི་སྙིང་གར་ཏཱཾ། དེའི་འོད་ཀྱིས་རྗེ་བཙུན་མ་འཁོར་བཅས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་དང༌། ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསྒོམ། སྭ་བྷཱ་ཝ་བརྗོད་པས་དེ་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ། ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་སྟོང་པར་སྦྱངས། པཾ་ལས་པདྨ་དང༌། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་བྲིཾ་ལས་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ཡལ་ག་བྲིཾ་གིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་སྒྲོལ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་ལང་ཚོ་ ལ་བབ་པ། གཡོན་ངོས་སུ་བརྟེན་པའི་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ཡལ་ག་ལས་ཕྱག་གཡོན་པས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་འབྲས་བུ་འཐོག་པར་མཛད་ཅིང༌། གཡས་པས་སེམས་ཅན་ལ་སྦྱིན་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྣམས་པ། པད་ཟླའི་གདན་ལ་སྒེག་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞེངས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་བྲིཾ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། བྲིཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་པ་དབང་གི་ལྷ་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཞེས་གསུངས་ཤིང༌། དབང་བསྐུར། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན། རང་མཚུངས་ཀྱི་སྐུ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤྲུལ་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བྱས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བཟླའོ། །འཇུག་ཏུ་དགེ་བ་བསྔོ་ཞིང༌། ཨོཾ་མུཿ ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་སྤྱོད་ལམ་བྱའོ། །མཆོད་ཆོག་ནི། མཎྜལ་གྲུ་བཞི་པ་ཚོམ་བུ་ཅན་མཆོད་གཏོར་གཙང་མས་བསྐོར་བ་ཞིག་བཤམ། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཎྜལ་འབྱུང་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་རི་རབ་ལྷུན་པོར་གྱུར། དེའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་ནས་དབུ་བརྒྱན་ཀྱི་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་ལྷ་མོ་བསྐྱེད། མཆོད་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ཤཔྟའི་བར་དུ་སྦྱར་ནས་ཕུལ། སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་བསིལ་ཟེར་ཅན་སྟེང་བྲིཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་
Chinese
度母如意宝修法。 度母如意宝修法。 嗡 斯瓦斯谛！金色光芒闪耀，赐予财富，拥有财富权力的女神形象。救度者圣度母，我等并非为自身利益而敬礼。以皈依发心为先导。自身观想为度母，心间唐(ཏཱཾ།)。其光芒迎请本尊及眷属，于前方虚空中，班杂萨玛扎(བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ)。以阿甘(ཨརྒྷཾ་)等直至夏帕(ཤཔྟའི་)供养。念诵古汝(གུར་)中出现的忏悔文，并与四无量心共同修持。念诵自性咒(སྭ་བྷཱ་ཝ་)，观想一切皆无自性。以空性(ཤཱུ་ནྱ་ཏཱས་)净化。从邦(པཾ་)字生出莲花，从阿(ཨ་)字生出月亮，其上从章(བྲིཾ་)字生出如意树的枝条，充满章(བྲིཾ་)字，完全转变。自身即是度母如意宝，身色金黄，青春年少。 左侧依靠如意树的枝条，左手摘取如意宝的果实，右手以施予众生的姿态持着。于莲花月亮座上，以优雅的姿势站立。以丝绸和珍宝的饰品庄严全身。心间月亮上有章(བྲིཾ་)。额头有嗡(ཨོཾ)。喉咙有阿(ཨཱཿ)。心间有吽(ཧཱུཾ།)。从章(བྲིཾ་)字放出光芒。迎请智慧尊及灌顶本尊，班杂萨玛扎(བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ)。扎 吽 邦 霍(ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ)。灌顶本尊们念诵“嗡 班则 婆瓦 阿比钦扎 吽(ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་)”，并赐予灌顶。宝生佛作为顶严。化现无数与自身相同的身相。观想平息众生贫困的痛苦。念诵：嗡 达咧 度达咧 度咧 梭哈(ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།)。最后回向善根。以嗡 穆(ཨོཾ་མུཿ)遣送智慧尊。以誓言尊的慢心行持。供养仪轨是：布置一个四方形的坛城，带有堆积的供品，周围环绕着干净的食子。进行清扫净化。从空性中，坛城变成安住于四大的坛城中的须弥山。其上从邦(པཾ་)字生出莲花，直至顶严之间，如自生本尊般生起本尊。与共同的供养一样加持。嗡 达咧 度达咧 度咧 阿甘 扎地扎 吽 梭哈(ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།)。同样地，直至夏帕(ཤཔྟའི་)之间加上并供养。 各种莲花清凉光芒之上，从章(བྲིཾ་)字生出的女神。
English
The Sadhana of Tara Wish-Fulfilling Jewel. The Sadhana of Tara Wish-Fulfilling Jewel. Om Svasti! Golden in color, radiating golden light, bestowing wealth, in the form of a goddess with the power of wealth. To the savior, the noble Tara, we prostrate not for our own sake. With refuge and bodhicitta as the preliminary, visualize yourself as Tara. At your heart, Tam (ཏཱཾ།). With its light, invite the noble lady with her retinue into the sky in front of you, Vajra Samaja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Offer Argham (ཨརྒྷཾ་) and so forth, up to Shapta (ཤཔྟའི་). Recite the continuous confession that arises from Gur, and meditate in accordance with the four immeasurables. By reciting Svabhava, meditate that all of that is without inherent existence. Purify into emptiness with Shunyata. From Pam (པཾ་) comes a lotus, and from A (ཨ་) comes a moon. On top of that, from Brim (བྲིཾ་) comes a branch of a wish-fulfilling tree, filled with Brim (བྲིཾ་), completely transformed. You yourself are Tara Wish-Fulfilling Jewel, with a golden body, in the prime of youth. On the left side, leaning on the branch of the wish-fulfilling tree, with your left hand picking the fruit of the wish-fulfilling jewel, and with your right hand holding it in the gesture of giving to sentient beings. Standing in a graceful posture on a lotus and moon seat. Adorned with all the ornaments of silk and jewels. At your heart, on the moon, is Brim (བྲིཾ་). On your forehead is Om (ཨོཾ). At your throat is Ah (ཨཱཿ). At your heart is Hum (ཧཱུཾ།). From Brim (བྲིཾ་) radiate light rays. Invite the wisdom being together with the initiation deities, Vajra Samaja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Ja Hum Bam Hoh (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ). The initiation deities say, "Om Vajri Bhava Abhisincha Hum (ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་)," and bestow the initiation. Ratnasambhava adorns the crown of your head. Emanate countless forms equal to yourself. Think that you have pacified the suffering of poverty of sentient beings. Recite: Om Tare Tuttare Ture Svaha (ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།). In conclusion, dedicate the merit. With Om Mu (ཨོཾ་མུཿ), send away the wisdom being. Conduct yourself with the pride of the samaya being. The offering ritual is: Arrange a square mandala with piled offerings, surrounded by clean tormas. Cleanse and purify. From emptiness, the mandala becomes Mount Meru, abiding in the mandala of the four elements. On top of that, from Pam (པཾ་) comes a lotus, up to the crown ornament, generate the deity as in the self-generation. Bless in accordance with the common offering. Om Tare Tuttare Ture Argham Pratitsa Hum Svaha (ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།). Likewise, add and offer up to Shapta (ཤཔྟའི་). Above various lotus flowers with cool rays, the goddess who arises from Brim (བྲིཾ་).
Tibetan
ནི། །དཔག་མེད་གཟི་ལྡན་གཞོན་སྒེག་ཉི་མའི་འོད་འདྲ་རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་སྤངས་སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་ཞིང་དེའི་རེ་སྐོང་ཕྱིར། །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཞེས་གྲགས་དེ་ཡིས་སྒྲུབ་པོ་བདག་སྐྱོངས་ཤིག །གཞན་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་སོགས་བསྟོད་པ་ཅི་ཤེས་ཀྱིས་བསྟོད། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་དྷ་ནཾ་མེ་དེ་ཧི་སྭཱཧཱ། ཞེས་གང་འོས་བཟླ་ཞིང་འདོད་དོན་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ། དྷ་ནཾ་གི་གནས་སུ་དམིགས་གསལ་ཡོད་ན་དེའི་མིང་འཇུགགཏོར་མ་བསང་སྦྱངས། སྐད་ཅིག་གིས་པདྨའི་དབྱིབས་ཅན་རིན་པོ་ཆེའི་གཏོར་སྣོད་ཡངས་པར་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་འཕགས་མ་འཁོར་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ མཆོད་ཡུལ་གྱི་གཙོ་བོ་དང་འཕགས་མ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་ཕུལ། གོང་གི་སྔགས་དང་བཅས་པས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། བསྙེན་པ་སོང་ནས་གོང་གི་ལས་སྔགས་དང་བཅས་པའི་རྒྱས་པའི་སྦྱིན་བསྲེག་ཀྱང་ཅི་འགྲུབ་བྱའོ། །རྗེས་གནང་བྱེད་པར་འདོད་པས་སྒྲུབ་ཚུལ་ནི། གོང་དུ་བཤད་མ་ཐག་པའི་བདག་མདུན་དེ་ཉིད་ཡིན་ལ། ལས་སྔགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལན་གཉིས་པོ་དེ་མི་དགོས། རྗེས་གནང་དངོས་གཞི་ནི་སྐུ་བསྐྱེད་བསྟིམ། གསུང་བཟླས་ལུང༌། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་བསྟིམ་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། རྗེས་གནང་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་མེད་ལ། རྗེས་ཆོག་ཀྱང་སྤྱི་དང་འདྲ་བར་བྱའོ། །མི་ཀུན༵་ནོར་སྒྲུབ་ ལ་དག༵འ་ཡང༌། །ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་སྒྲུབ་པ་ཉུང༌། །པཎ་ཆེན་རཏྣ་རཀྵི་ཏའི། །འཚོ་བའི་སྙིང༵་པོ༵་ཨེ་མ་ཧོ། སྒྲོལ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དེར་རྒྱས་འཕེལ། འདིའི་བརྒྱུད་པ། ཨ་བྷ་ཡཱ་ཀ་ར། སུ་ཙ་རི་ཏ། ཨཱ་ནནྡཱ་ཀ་ར་གུཔྟ། རཏྣ་རཀྵི་ཏ། ཏི་ཀིརྟི་ཤྲཱི་བྷ་དྲ་བོད། ། སྒྲོལ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
以无量光辉灿烂，如青春娇媚的日光般的饰品庄严自身。 断绝罪过的过失，从有海中救度众生，并为了满足他们的愿望。 圣救度母如意宝，以其名号而闻名，愿她守护我这个修行者。 此外，以所知的任何赞颂，如二十一度母礼赞等进行赞颂。嗡 达咧 度达咧 度咧 达囊 美德嘿 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་དྷ་ནཾ་མེ་དེ་ཧི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे धनं मे देहि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ tāre tuttāre ture dhanaṃ me dehi svāhā，汉语字面意思：嗡，达热，度达热，度热，财富，予我，梭哈！）念诵适合的咒语，并强烈祈祷所希望的事情。在“达囊”的位置，如果有特别指定的目标，就加上它的名字。清净供品朵玛。刹那间，将莲花形状的珍宝朵玛器皿，变成广阔的甘露之海。从心间的种子字的光芒中，圣母及其眷属，以及无量守护世间者，班杂 萨玛扎。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎！）供养处的主尊与圣母无二无别地融入。扎 吽 班 霍。（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍！）念诵三遍阿 嘎 罗（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿 嘎 罗），供养朵玛。以之前的咒语和祈祷文，祈求所希望的事情。回向善根。嗡 班杂 穆。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ॐ वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ vajra muḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 穆！）请返回。在完成念诵后，也应尽力进行以上述事业咒语为主的增益火供。 想要给予随许的人的修法是：与之前所说的自生和他生相同。不需要念诵两次事业咒语的祈祷文。真正的随许是：身之生起和融入，语之念诵和传承，意之手印和标识融入，这些与一般的随许没有区别。随后的仪轨也应与一般仪轨相同。众人皆喜求财物，然修殊胜本尊者稀少。班禅 然那 惹克西达的，生命之精华，唉玛霍。救度母如意宝修法之篇章结束。 愿其增长广大。此传承为：阿巴亚嘎拉，苏扎日达，阿难达嘎拉古布达，然那惹克西达，迪格尔帝 希日 巴扎 菩提。 救度母如意宝修法。
English
Adorned with ornaments that are immeasurably radiant and as beautiful as the youthful sun. Cutting off the faults of wrongdoing, liberating beings from the ocean of existence, and to fulfill their wishes. Noble Tara Wish-Fulfilling Jewel, known by that name, may she protect me, the practitioner. Furthermore, praise with whatever praise is known, such as the Twenty-One Taras Praise. Oṃ Tāre Tuttāre Ture Dhanaṃ Me Dehi Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་དྷ་ནཾ་མེ་དེ་ཧི་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ तारे तुत्तारे तुरे धनं मे देहि स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ tāre tuttāre ture dhanaṃ me dehi svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Tare, Tuttare, Ture, Wealth, Give me, Svaha!) Recite whatever is appropriate and strongly pray for what is desired. In the place of "Dhanaṃ," if there is a specific target, add its name. Purify the torma offering. In an instant, transform the lotus-shaped precious torma vessel into a vast ocean of nectar. From the light of the seed syllable in the heart, the Noble Mother and her retinue, along with immeasurable protectors of the world, Vajra Samājaḥ. (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजः, Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Literal Chinese Meaning: Vajra Samaja!) The main deity of the offering place and the Noble Mother merge without difference. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese Meaning: Ja Hum Vam Hoh!) Offer the torma by reciting Akāro three times. With the previous mantra and prayers, pray for what is desired. Dedicate the root of virtue. Oṃ Vajra Muḥ. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र मुः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra muḥ, Literal Chinese Meaning: Om Vajra Muh!) Please depart. After completing the recitation, one should also strive to perform the increasing fire offering with the above-mentioned action mantra. The method for those who wish to give the subsequent permission is: the self-generation and front-generation described above are the same. It is not necessary to recite the prayer of the action mantra twice. The actual subsequent permission is: the generation and absorption of the body, the recitation and transmission of speech, and the absorption of the hand gestures and symbols of the mind. These are no different from general subsequent permissions. The subsequent ritual should also be the same as the general ritual. Everyone likes to seek wealth, but few practice the supreme deity. The life essence of Paṇchen Ratna Rakṣita, Emaho. The chapter on the method of practicing Tara Wish-Fulfilling Jewel ends. May it increase and expand. The lineage of this is: Abhayākara, Sucarita, Ānandākara Gupta, Ratna Rakṣita, Ti Kīrti Śrī Bhadra Bodhi. The Method of Practicing Tara Wish-Fulfilling Jewel.