Tibetan
བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞི་ལས་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞི་ལས་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞི་ལས་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ། །ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། འཇིགས་པ་ཀུན་ལས་སྐྱོབ་མཛད་ཅིང༌། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཏེར་གྱུར་པ། །ཡིད་ལ་བསམ་པའི་དོན་ཀུན་སྩོལ། །སྒྲོལ་མ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བདུད། །བཀའ་ གདམས་ལྷ་བཞིའི་ནང་ཚན་དུ་གྱུར་པ། སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་སྙིང་གར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཏཱཾ་ལྗང་ཁུ། དེའི་འོད་ཀྱིས་ལུས་གང༌། རྣམ་སྨིན་བརྡོས་བཅས་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྦྱངས། རང་ཉིད་སྒྲོལ་མའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་གཡོན་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་རྩ་བ་བཟུང་བ་སྙན་གྱི་ཐད་ཀར་ཁ་ཕྱེ་བ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པའི་རོལ་པའི་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཏཱཾ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྗེ་བཙུན་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ལྷ་ཚོགས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཕྱག་དང་མཆོད་པ་ཡིད་ལ་བྱ་ཞིང་ངག་ནས་མི་བརྗོད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ལྷ་སྐུ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏད་ལ་མཉམ་པར་བཞགབཟླས་པ་ནི། ཏཱཾ་གི་མཐར་སྐོར་དུ་ཡི་གེ་བཅུ་པས་བསྐོར་བར་བསྒོམ་ལ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་དང༌། གཟུངས་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་གསལ་བཏབ་ལ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཨཱཪྱ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བྷོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་སརྦ་དུཥྟཾ། པྲ་དུཥྟཾ། མ་མ་ཀྲྀ་ཏེ། ཛཾ་བྷ་ཡ། སྟཾ་བྷ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སརྦ་དུཥྟཾ་སྟཾ་བྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའང་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བཟླ། ཐུན་འཇོག་ཁར། ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་དུ་བཞུགས་པ་ལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། དགེ་བ་བསྔོ། ཨོཾ་མུཿཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། རང་དམ་ཚིག་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་སྤྱོད་ལམ་བྱའོ། །ཡང་ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་འདོན་ན། དམ་ཚིག་པ་གོང་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་མདུན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཕྱག་མཆོད་འབུལ། སྐྱབས་སྦྱིན་གྱི་འོག་ཏུ་བདག་དང་བསྲུང་བྱ་རྣམས་ཚུད་པར་བྱས་ལ། ཕྱག་འཚལ་ཞེས་པའི་སྐབས་སུ་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་བར་མོས། བསྟོད་པ་གང་ནུས་འདོན། རྗེས་གོང་དང་འདྲའོ། །འདིའི་བཟླས་ལུང་བྱེད་ཐབས་ནི། སྒྲོལ་མའི་སྐུ་གཟུགས་བྲིས་འབུར་གང་རུང་ཞིག་གི་མདུན་དུ་མཎྜལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད། མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤམས། ཆོས་སྐྱོང་དང་ཆ་གསུམ་སོགས་འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མའང་ཅི་རིགས་སུ་བཤམ་མོ། །མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས་ཀྱང་རུང༌། སྐད་ཅིག་གིས་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པར་མོས་པ་ཙམ་བྱས་ནས། མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག །སྟོང་པར་སྦྱངས་པ་ནས། བཟླས་པ་གྲུབ་ཀྱི་བར་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱང་བདག་བསྐྱེད་འདོན་པ་སྤོས་པས་ཆོགཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཕྱག་འཚལ་ཉེར་གཅིག་སོགས་བསྟོད་པ་གང་ཤེས་ཀྱིས་བསྟོད། གསོལ་བཏབ་ཅི་ཤེས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། བཟང་སྤྱོད་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། འགྲུབ་ན་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་རྒྱས་པར་ འབོགས། མ་འགྲུབ་ན་སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་མ་ལན་གསུམ་བྱ། རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་དང༌། །ཞེས་སོགས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྒྱུན་བཤགས་ལན་གསུམ་བྱ། མངོན་རྟོགས་བཞིན་སྒོམ་ལུང་ཕོགསྔགས་ཀྱིས་བཟླས་ལུང་ཙམ་སྦྱིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ་པར་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་བཟླས་ལུང་ལ་བརྟེན་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཞེས་གསུང་ངོ༌། །སྔོན་དུས་ཀུན༵་ནས་ཆེས་དར་ཡང༌། །དེང་སང་ཕལ་ཆེར་ནུབ་པ་དང༌། །གཞན་གྱི་རིགས་འགྲེས་སླད་མཐོང་ནས། །དག༵འ་བས་སྙིང༵་པོ༵ར་སྒྲིལ་འདིའོ། །བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞི་ལས་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། མངྒལཾ། ། བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞི་ལས་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
噶当四本尊之度母修法。 噶当四本尊之度母修法。 噶当四本尊之度母修法终。嗡 索斯帝！从一切怖畏中救护，成为一切成就之宝藏，赐予心中所想的一切义，顶礼度母！噶当四本尊之中，度母的修法是：首先皈依发心，从空性中，自己心间阿字上方的月亮上，绿色短阿(ཏཱཾ，tam，种子字)，其光充满身体，成熟相续和罪障一起清净。自己成为度母之身，身色绿色，一面二臂，右手施予胜乐，左手持着蓝色乌巴拉花的根部，在耳边绽放，右脚伸展，左脚弯曲，以半跏趺坐的姿势安住，以丝绸和珍宝的饰品全部庄严，安住在莲花月轮垫上。心间月亮上安住短阿(ཏཱཾ，tam，种子字)，从中发出光芒，祈请至尊圣度母智慧勇识的本尊众，班杂 萨玛扎（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，vajra samājaḥ，金刚集合）。以意念作顶礼和供养，口中不念诵。扎 吽 榜 霍（ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，勾、生、入、合），无二融入。头顶白色嗡（ཨོཾ，oṃ，种子字），喉间红色阿（ཨཱཿ，āḥ，种子字），心间蓝色吽（ཧཱུཾ，hūṃ，种子字）。一心专注于本尊身，安住于禅定。念诵是：观想短阿(ཏཱཾ，tam，种子字)的周围，由十个字母围绕，嗡 达咧 都达咧 都咧 梭哈（ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།，oṃ tāre tuttāre ture svāhā，度母心咒）。并清晰观想咒语围绕。那摩 惹纳 札雅雅，那摩 阿里雅 阿瓦洛格喋 效拉雅，菩提萨埵雅，玛哈萨埵雅，玛哈 嘎如尼嘎雅， 达喋塔，嗡 达咧 都达咧 萨瓦 杜兴， 札 杜兴， 玛玛 哥里喋， 赞 巴雅， 斯当 巴雅， 摩哈雅， 班达雅， 吽 吽 吽， 啪 啪 啪， 萨瓦 杜兴 斯当 巴 尼 达咧 梭哈（ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཨཱཪྱ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བྷོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་སརྦ་དུཥྚཾ། པྲ་དུཥྚཾ། མ་མ་ཀྲྀ་ཏེ།ཛཾ་བྷ་ཡ། སྟཾ་བྷ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སརྦ་དུཥྚཾ་སྟཾ་བྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱཧཱ།），也尽力念诵。在结束时，观想智慧尊在前方安住，以饮水至乐器供养，祈祷所愿，回向善根。嗡 穆（ཨོཾ་མུཿ，oṃ muḥ，遣返咒）请返回。自己以誓言尊的慢心行持。如果念诵二十一度母礼赞文，则如上生起誓言尊，以心间的光芒迎请智慧度母于前方，献上顶礼和供养。在救护怖畏的下方，我和
English
The Sadhana of Tara from the Four Deities of the Kadampa. The Sadhana of Tara from the Four Deities of the Kadampa. The Sadhana of Tara from the Four Deities of the Kadampa is complete. Om Swasti! She who saves from all fears, who is the treasure of all accomplishments, who grants all the wishes of the mind, to that Tara I prostrate! Among the Four Deities of the Kadampa, the Sadhana of Tara is as follows: First, take refuge and generate the mind of enlightenment. From emptiness, in one's own heart, on top of an "A" and a moon, is a green TAM (ཏཱཾ，tam，seed syllable). Its light fills the body. Ripening karma and obscurations are purified together. One transforms into the form of Tara: The body is green in color, with one face and two arms. The right hand is in the gesture of supreme giving, and the left hand holds the root of a blue utpala flower, blooming directly at the ear. The right leg is extended, and the left leg is bent, sitting in a playful posture of half-lotus. Adorned with all silks and precious ornaments, one sits on a lotus and moon seat. In the heart, on the moon, resides the TAM (ཏཱཾ，tam，seed syllable). From it, rays of light emanate. Invoke the noble and venerable Tara, the wisdom deity of the bodhisattvas, Vajra Samaja (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，vajra samājaḥ，Vajra Assembly). Offer prostrations and offerings in the mind, without speaking from the mouth. Ja Hum Bam Hoh (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，invite, generate, enter, merge), merge indivisibly. On the crown of the head is a white OM (ཨོཾ，oṃ，seed syllable), at the throat is a red AH (ཨཱཿ，āḥ，seed syllable), and at the heart is a blue HUM (ཧཱུཾ，hūṃ，seed syllable). Focus the mind single-pointedly on the deity's form and remain in meditation. The recitation is: Visualize the ten letters surrounding the TAM (ཏཱཾ，tam，seed syllable), and recite: Om Tare Tuttare Ture Svaha (ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱཧཱ།，oṃ tāre tuttāre ture svāhā，Tara's heart mantra). Clearly visualize the mantra surrounding it. Namo Ratna Trayaya, Namo Arya Avalokiteshvaraya, Bodhisattvaya, Mahasattvaya, Mahakarunikaya, Tadyatha, Om Tare Tuttare Sarva Dushtam, Pradushtam, Mama Kriti, Jambhaya, Stambhaya, Mohaya, Bandhaya, Hum Hum Hum, Phat Phat Phat, Sarva Dushtam Stambha Ni Tare Svaha (ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཨཱཪྱ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བྷོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་སརྦ་དུཥྚཾ། པྲ་དུཥྚཾ། མ་མ་ཀྲྀ་ཏེ།ཛཾ་བྷ་ཡ། སྟཾ་བྷ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ། བནྡྷ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། སརྦ་དུཥྚཾ་སྟཾ་བྷ་ནི་ཏཱ་རེ་སྭཱཧཱ།), recite as much as possible. At the end of the session, visualize the wisdom being in front, and offer from argham to shapta. Pray for desired aims, and dedicate the merit. Om Muh (ཨོཾ་མུཿ，oṃ muḥ，departure mantra), request to depart. Conduct oneself with the pride of the samaya being. Furthermore, if reciting the Twenty-One Taras, generate the samaya being as above, and with the light from the heart, invite the wisdom goddess in front, and offer prostrations and offerings. Below the refuge-giving hand, myself and
Chinese
将所应守护者包含在内，在“顶礼”之时，以意念信受顶礼。念诵力所能及的赞颂。之后与前相同。此为念诵传承之方法：在度母的画像或塑像前，陈设曼扎鲜花。广陈供品。护法与三份等世间食子也按各自情况陈设。供品可按共同的加持方式进行。瞬间观想由嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）所生的供品，仅念诵三遍供云咒即可。从空性中生起，直至念诵完毕。前生起也只需将自生起中的念诵部分替换即可。以饮水（梵文：Argha），乃至乐器（梵文：Shapta）供养。以二十一度母礼赞等所知的赞颂进行赞颂。以所知的祈请文进行祈请。弟子献曼扎。行持七支供。如果可以，则广行皈依和发心。 如果不能，则念诵三遍佛法僧。念诵三遍至尊圣度母等不共的忏悔文。如实观修并给予传承。仅以咒语给予念诵传承，即可成就。此被称为依于念诵传承之修法。往昔一切时分极度兴盛，现今大多衰败，因见到他人之传承而欢喜地将此珍藏于心。此为《噶当四本尊》中度母修法之章节。愿其兴盛增长！吉祥！ 《噶当四本尊》之度母修法。
English
Include those to be protected. At the time of "prostration," believe in prostration with your mind. Recite as much praise as you can. The rest is the same as before. This is the method of recitation transmission: In front of a painting or statue of Tara, arrange a mandala of flowers. Offer extensive offerings. Dharma protectors and worldly tormas such as the Three Portions should also be arranged as appropriate. Offerings can be made in accordance with the common blessing method. Just imagine that the offerings arise from Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) in an instant. It is enough to recite the mantra of the offering cloud three times. Arise from emptiness until the completion of the recitation. For the front generation, it is enough to replace the recitation part of the self-generation. Offer with Argham (Sanskrit: Argha) to Shapta (Sanskrit: Shapta). Praise with praises such as the Twenty-One Taras Praise as you know. Pray with the prayers you know. The disciple offers the mandala. Perform the seven-branch practice. If possible, extensively practice refuge and bodhicitta. If not, recite the Buddha, Dharma, and Sangha three times. Recite three times the uncommon confession of Jetsun Holy Tara, etc. Meditate and give transmission according to the realization. It is said that accomplishment is achieved by merely giving the recitation transmission with mantras. This is called the practice method based on recitation transmission. In the past, it was extremely prosperous at all times, but now it has mostly declined. Seeing the transmission of others, I joyfully cherish this in my heart. This is a chapter on the Tara practice method from the "Four Deities of the Kadampa." May it flourish and increase! Mangalam! The Tara Practice Method from the Four Deities of the Kadampa.