Tibetan
སྤྱན་རས་གཟིགས་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། སྤྱན་རས་གཟིགས་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་སྟོང་རྩ་དང༌། །སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་སྤྲུལ་པའི་གཞི། །ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོར་རབ་གྲགས་པ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཟང་སྤྱོད་ནས་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚར་གསུམ་བྱ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྤྱི་དང་མཐུན། སྟོང་ཉིད་བསམ་ཞིང་སྭ་བྷཱ་ཝ་བརྗོད་ ཅིང༌། སྙིང་རྗེ་དུང་བ་བསྒོམ། པད་ཟླ་ལ་ཧྲཱིཿལས་རང་ཉིད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། རྩ་ཞལ་གསུམ་དཀར་ལ་ཞི་བ། དེ་སྟེང་གསུམ་སེར་ལ་བཞད་པ། དེའི་སྟེང་གཉིས་མཐིང་ནག་ཁྲོས་པ། དེའི་སྟེང་གཉིས་དམར་སྨུག་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། དེ་རྣམས་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང༌། ཀུན་གྱི་སྟེང་ན་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞལ་ལོ། །ཆོས་སྐུའི་རྩ་ཕྱག་བཅུ་ལས་དང་པོ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། ལྷག་མ་གཡས་པའི་མུ་ཏིག་གི་འཕྲེང་བ། འཁོར་ལོ། མཆོག་སྦྱིན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས། གཡོན་པས་པདྨ་སྤྱི་བླུགས། རིན་པོ་ཆེ། མདའ་གཞུ་སྦྲགས་པའོ། །ཡན་ལག་གི་ཕྱག་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལས། གཡས་རྣམས་རིན་ཆེན་ཞགས་པ་ལྷུང་བཟེད་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཆུ་ཤེལ་མེ་ཤེལ་གཞུ་སེར་པོ། །ལྕུག་མ་རྔ་ཡབ་ཕུབ་དང་བུམ་པ་དགྲ་སྟ་འཕྲེང་བ་པད་སྔོན་གྷུནྡྷེའི་ཉི་མ་དཀར་པོའོ། །གཡོན་རྣམས་སྤྲིན་དཀར་རལ་པ་པད་སེར་རལ་གྲི་དུང་དང་ཐོད་དབྱུག་འཕྲེང་བ་དྲིལ་བུ་རྡོ་རྗེ་དང༌། །ལྕགས་ཀྱུ་བསིལ་ཡབ་སྤྲུལ་སྐུ་ཁང་བཟང་གླེགས་བམ་འཁོར་ལོ་སྦྲུལ་གཟུགས་དགུན་འབྲུ་པད་དམར་ནོར་བུའོ། །ཉིང་ལག་གི་ཕྱག་སྟོང་རྩ་གཉིས་མཆོག་སྦྱིན་མཛད་པ། ཕྱག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐིལ་ན་སྤྱན་མངའ་བ། ཞབས་གཉིས་མཉམ་པར་བཞེངས་པ། རི་དྭགས་ཀྱི་པགས་པ། ཕྲག་པ་ལ་གཟར་བ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། མཚན་དཔེ་ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། ལོངས་སྐུ་དང་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་དོན་མཛད་པར་བསམ། བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་ལ། མགྲིན་སྔོན་ཅན་གྱི་གཟུངས་ཅི་རིགས་པར་འདོན། དེ་འཛིན་དཀའ་ན། ཕལ་ཆེར་བོད་སྐད་དུ་སྟོན་ཀྱང་རུང་ལ། དེ་ཡང་མ་གྲགས་པས་མི་ཤེས་ན། ཡིག་དྲུག་ཁོ་ནས་ཀྱང་ཆོག་སྟེ། འདིའི་སྔགས་ཀྱི་གཙོ་བོའང་ཡིན་པས། མ་ཎི་ཉིད་ཅི་ནུས་སུ་འདོན་ནོ། །མཐར་རྩ་བྲལ་གྱི་ངང་ལ་བློ་བཞགཐུན་འཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་མ་བྲལ་བར་བྱ། མཆོད་པ་བྱེད་པར་འདོད་ན་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བྲིས་སྐུའམ་ལུགས་སྐུའི་མདུན་དུ་མཆོད་གཏོར་གཙང་སྦྲ་རྒྱ་ཆེར་བཤམས། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱ་དང༌། མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མ་ལུས་སེམས་ཅན་སོགས་ཀྱི་སྤྱན་འདྲེན། བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྗེས་བྱོན་པ་སོགས་མཆོད་ཡོན། ཁྲུས་གསོལ་བཞུགས་གསོལ་རྣམས་བྱ། མཆོད་ཡོན་ཕལ་ཆེར་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སོགས་དང༌། དུས་གསུམ་བདེ་བར་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ཅིང༌། གཞན་ཡང་མཚན་བརྒྱ་སོགས་ཅི་ནུས་སུ་ཀློག་གོ །གཏོར་མ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་ཕུད་གཙོ་བོ་ལ་ཟུར་ཙམ་བསྔོས་ལ། ལྷག་མ་ཨ་ཀཱ་རོའི་སྔགས་ཀྱིས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན། འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ། སྐུ་གཟུགས་ལ་ཡེ་དྷརྨས་རབ་གནས་བྱ། མགྲོན་རྣམས་ཡ་ཧི་ཞེས་པས་ གཤེགས་སུ་གསོལ། འདིའི་སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་ནི། བཤད་མ་ཐག་པའི་བདག་བསྐྱེད་མདུན་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་སོང་ནས། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱ། བཟང་སྤྱོད་ལྟར་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང༌། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་གང་འོས་ཕོག་ནས། སྒོམ་ལུང་སྦྱིན་པ་ཁོ་ནས་ཆོག་གོ །འདིའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱལ་པོ་བཀའ་འབུམ་ནའང་བཞུགས་མོད་ཀྱི། དེང་སང་དེའི་སྲོལ་འཛིན་པ་རྣམས་དང༌། འདིའི་ལག་ལེན་ཅུང་མི་འདྲ་བར་སྣང་ངོ༌། །འཕྲུལ་སྣང་འཕགས་པའི་ཆོས་སྐོར་འདི། །བོད་ཆོས་ཀུན༵་གྱི་ཐོག་མར་གྲགས། །འདི་ལ་དག༵འ་མགུ་ཡི་རང་བས། །བསྒྲུབས་ན་སྙིང༵་པོ༵འི་དོན་མཆོག་འགྲུབ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
观世音菩萨虚空藏王修法。 观世音菩萨虚空藏王修法。 嗡 斯瓦斯谛！ 轮王千尊及，千佛之化基， 虚空藏王名， 观音前敬礼。 《贤劫经》所出七支供，作三次。 皈依发心同通用仪轨。 思维空性，诵“梭巴瓦”，修慈悲心。 于莲月上，由（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字，自身化为圣观世音虚空藏王，身色白而带红色光泽。 三根本面白色寂静，其上三面黄色微笑，其上两面青黑色忿怒，其上两面红褐色龇牙咧嘴。 诸面皆具三目，所有面之顶端为无量光佛之面。 法身根本十手中，前二合掌，余右持摩尼宝珠串、法轮、胜施印、佛像。 左持莲花宝瓶、如意宝、箭弓。 支分三十八手中，右持宝钩、钵、剑、金刚杵、十字杵、水晶、火晶、黄弓、嫩枝、拂尘、盾牌、宝瓶、钺斧、念珠、青莲花、香花、白日。 左持白云、发辫、黄莲、宝剑、海螺、颅碗、手杖、念珠、铃、金刚杵、铁钩、凉伞、化身、楼阁、经函、法轮、蛇形、冬麦、红莲、珍宝。 肢端千零二手中作胜施印。 所有手掌心皆有眼。 双足并立。 身披鹿皮，斜挂于肩。 以丝绸、珍宝及蛇饰庄严。 具足一切相好。 于三处（标）“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）”、“阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）”、“吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”三字。 诸佛以宝瓶之水灌顶，思维于报身及化身刹土中利益众生。 明观诵咒之对境，尽可能诵读青颈观音之陀罗尼。 若难持诵，略以藏语念诵亦可。 若不为人所知而不解，仅诵六字大明咒亦可，因其为此法之主咒。 尽力念诵嘛呢。 最终作
English
The Sadhana of Avalokiteśvara, the King of the Sky. The Sadhana of Avalokiteśvara, the King of the Sky. Oṃ Svasti! To the thousand Chakravartin kings, the basis of the thousand Buddhas' emanations, renowned as the King of the Sky, to Avalokiteśvara, I prostrate. Perform the seven-branch practice from the "Excellent Conduct" three times. Refuge and bodhicitta are in accordance with the common practice. Contemplate emptiness and recite "Svabhava," cultivate loving-kindness and compassion. On a lotus and moon seat, from the syllable Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Syllable Hrih), one transforms into the noble Avalokiteśvara, the King of the Sky, whose body color is white with a reddish glow. The three root faces are white and peaceful, above them, three faces are yellow and smiling, above them, two are dark blue and wrathful, above them, two are reddish-brown and baring their fangs. All faces possess three eyes, and above all is the face of Amitābha. Of the ten root hands of the Dharmakāya, the first two are joined in prayer, the remaining right hands hold a string of pearls, a wheel, the supreme granting mudra, and a Buddha image. The left hands hold a lotus vase, a wish-fulfilling jewel, and a combined arrow and bow. Of the thirty-eight branch hands, the right ones hold a precious hook, a begging bowl, a sword, a vajra, a swastika, crystal, fire crystal, a yellow bow, a tender shoot, a yak tail fan, a shield, a vase, a battle axe, a rosary, a blue lotus, a fragrant flower, and a white sun. The left ones hold a white cloud, braided hair, a yellow lotus, a sword, a conch shell, a skull cup, a staff, a rosary, a bell, a vajra, an iron hook, a parasol, an emanation body, a mansion, a scripture, a wheel, a snake form, winter wheat, a red lotus, and a jewel. The thousand and two hands at the fingertips make the supreme granting mudra. All palms have eyes. The two feet stand together. A deer skin is draped over the shoulder. Adorned with silk, jewels, and snakes. Complete with all marks and signs. At the three places (mark) "Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om)", "Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah)", and "Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)". May the Tathāgatas bestow empowerment with vase water, and contemplate benefiting beings in all Sambhogakāya and Nirmāṇakāya realms. Clearly establish the visualization for recitation, and recite the Nīlakaṇṭha dhāraṇī as much as possible. If it is difficult to hold, it is permissible to recite it roughly in Tibetan. If it is not known and not understood, it is sufficient to recite only the six-syllable mantra, as it is the main mantra of this practice. Recite the Mani as much as possible. Finally, perform
Chinese
于寂静处安住心。一切时处不离身语意的瑜伽。若欲作供养，先作沐浴和清洁。于画像或塑像前，陈设广大的供品和食子。以虚空藏的咒印，和供养云的陀罗尼加持三次。迎请所有众生等。供养世尊慈悲降临等。作沐浴、安座等。以供养品等作供养。以无垢等和三时安乐等作赞颂。此外，尽力念诵百名经等。以虚空藏的咒印加持食子。嗡 玛尼 贝美 吽。（藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 玛尼 贝美 吽）嗡 阿 吽。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）如是，将主要精华少许供养，剩余的以阿卡若的咒语布施给一切众生。祈祷所愿之事。以耶达玛为身像作开光。以“亚嘿”遣送宾客。 此法的弟子摄受：先进行如前所说的自生和他生。令弟子沐浴。如《普贤行愿品》般作七支供养，并授予皈依和发心等。仅以禅定和布施即可。此法的修法在《国王教言集》中也有，但如今此法的传承者们，和此法的实践似乎略有不同。此殊胜显现之法类，被称为藏地一切佛法的开端。对此生起欢喜随喜，若能修持，则能成就精华之最胜义。观世音菩萨虚空王修法之章节终。愿兴盛增广！ 观世音菩萨虚空王修法。
English
Settle the mind in a state of stillness. At all times and places, do not be separated from the yoga of body, speech, and mind. If you wish to make offerings, first perform bathing and cleansing. In front of the painted or sculpted image, arrange extensive offerings and tormas. Bless them three times with the mantra and mudra of the Treasury of Space and the dharani of the Cloud of Offerings. Invite all sentient beings, etc. Make offerings such as "May the Blessed One come with compassion." Perform bathing and seating. Make offerings with most of the offerings, etc. Praise with "Untainted by faults," etc., and "Happiness in the three times," etc. Also, recite the Hundred Names, etc., as much as you can. Bless the torma with the mantra and mudra of the Treasury of Space. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ. (藏文：ༀ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 玛尼 贝美 吽) Oṃ Āḥ Hūṃ. (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽) Dedicate a small portion of the essence to the main offering, and give the remainder to all beings with the mantra of Akarö. Pray for the fulfillment of wishes. Consecrate the image with Ye Dharma. Dismiss the guests with "Ya Hi." The way to receive disciples for this practice is as follows: First, perform the self-generation and front-generation as described earlier. Have the disciples bathe. Perform the seven-branch practice as in the "Bhadra-caryā Praṇidhāna," and bestow refuge and bodhicitta as appropriate. Meditation and generosity alone are sufficient. Although the sadhana of this practice is also found in the "Royal Teachings Collection," it seems that the current holders of this tradition and the practice of this practice are slightly different. This miraculous and pure Dharma cycle is known as the beginning of all Tibetan Dharma. By rejoicing and appreciating this, if one practices it, one will accomplish the supreme meaning of the essence. This concludes the chapter on the sadhana of Avalokiteśvara, King of the Sky. May it flourish and increase! The Sadhana of Avalokiteśvara, King of the Sky.