Tibetan
རྗེ་བཙུན་མི་ཏྲ་ཛོ་གིའི་ལུགས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། རྗེ་བཙུན་མི་ཏྲ་ཛོ་གིའི་ལུགས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལ། །བཏུད་ནས་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །མི་ཏྲ་ཛོ་གའི་མན་ངག་བཞིན། །མདོར་བསྡུས་ཙམ་ཞིག་ཡེ་གེར་འགོད། །སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་ཆོས་འབྱུང་གི་དབུས་སུ་འབྱུང་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་རྩེ་མོར་གཞལ་ཡས་ཁང༌། དབུས་སུ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཧྲཱིཿལས་པདྨ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཡིད་ཙམ་ཁྲོ་བ་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཡས་མུ་ཏིག་གི་འཕྲེང་བ་དང༌། གཡོན་པདྨའི་སྡོང་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས༌། དེ་ལ་འཁྱུད་པའི་ཡུམ་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་དམར་མོ་ཌ་མ་རུ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་མཚུངས་པ། རིགས་བཞི་མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ། ཕྱི་སྐོར་དུ། ཐུབ་པ་འཇམ་དཔལ་འོད་དཔག་མེད། །ཕྱག་རྡོར་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །སྒྲོལ་མ་དང་ནི་རིག་བྱེད་མ། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་སོགས་དཔག་ཡས་བཞུགས། །གནས་གསུམ་བྱིན་རླབས། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས། དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀ་ལ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། རང་གི་ལྟེ་བ་དང༌། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ནང་དུ་དགའ་འཁྱིལ་གྱི་ལྟེ་བར་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ། ལག་བཞི་ལ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞི། དེ་གཡོན་སྐོར་དུ་འཁོར་བ་ལ་སེམས་གཏད་དེ་འགོག་པའི་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་སྤྲོ་བསྡུའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་སྟེ། ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ། ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུཾ། འབུམ་ཕྲག་བཅུ་བཞི་བཟླའོ། །ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སྐུ་མདོག་དཀར། །སོགས་དང༌། བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡི། །གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ལ་འདུད་དོ། །འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་སྒྲུབ་མཛད་པ། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཐར་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྡུ། དེ་ཡང་འོད་གསལ་དུ་བསྟིམ། ཐུན་འཚམས་སུ་ལྷ་སྐུར་ལངས་ཏེ་དགེ་བ་བསྔོ། གཏོར་ཆོག་ནི། བླ་མེད་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། སྙིང་པོའི་མཐར་ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་བཏགས་
Chinese
尊者弥扎佐吉派系，名为秘密观自在修法之修法。 尊者弥扎佐吉派系，名为秘密观自在修法之修法。 嗡 斯瓦斯谛。 顶礼圣观自在， 此乃秘密修法， 依弥扎佐吉之口诀， 略摄少许而书于文字。 以皈依发心为先， 以自性空净化。 从空性中，于护轮之内，诸法生起之中央，于四大须弥山之顶端，宫殿。 中央莲月之座上，由（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字生出莲花，以（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字为标志，完全转变，从中自身成为世间怙主，身色白而略带红色光泽，一面二臂，略带忿怒，具三眼。 右手持珍珠念珠，左手持莲花茎，拥抱明妃。 以骨饰庄严。 以左伸展姿势安住。 与之拥抱之明妃，秘密智慧之空行母，红色，持嘎巴拉鼓和颅血，与金刚亥母相同。 四部空行母之眷属围绕。 外围， 释迦牟尼佛、文殊、无量光佛。 金刚手、般若波罗蜜多。 度母以及作明佛母。 忿怒皱眉者等，无数安住。 三处加持。 迎请智慧尊。 灌顶、加持等，与共同仪轨相同。 父母二者皆以无量光佛为顶饰。 于自身之脐轮，以及明妃之空行母之内，于欢喜轮之中央，主尊父母。 四手持四空行母。 以其左旋围绕，心专注于此，作遮止之念诵。 然后，明观收放之观想，（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽）。 （藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ḍākinī hari nisa hūṃ，汉语字面意思：空行母 诃哩 尼萨 吽）。 念诵十四百万遍。 以饮水至音声供养。 无垢身色白。 等等， 以及， 乐空无二者。 顶礼秘密智慧。 成就四种事业者。 顶礼空行母众。 最后，将一切器情收摄于坛城。 其亦融入光明。 座间起立为本尊身，回向善根。 食子仪轨：与无上部共同仪轨相同。 于心咒之末尾，加（藏文：ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：idaṃ bāliṃ ta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：此食子 咔 咔 咔嘿 咔嘿）。
English
The Sadhana of Secret Avalokiteśvara According to the Tradition of Jetsun Mitrayogin The Sadhana of Secret Avalokiteśvara According to the Tradition of Jetsun Mitrayogin Oṃ Svasti. Having prostrated to the noble Avalokiteśvara, this is the secret sadhana. According to the instructions of Mitra Yogin, I will briefly write it down. With refuge and bodhicitta as preliminaries, purify with Svabhava. From within emptiness, inside the protective circle, in the center of the arising dharmas, on top of the four mountains of Mount Meru, is a celestial palace. In the center, on a lotus and moon seat, from Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) arises a lotus, marked with Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), completely transformed, from which oneself becomes the Lord of the World, with a white body and a reddish glow, one face, two arms, slightly wrathful, with three eyes. The right hand holds a pearl rosary, and the left holds a lotus stem, embracing the consort. Adorned with bone ornaments. Seated in a posture with the left leg extended. The consort embracing him is the secret wisdom dakini, red, holding a damaru and a skull cup filled with blood, similar to Vajravarahi. Surrounded by a retinue of dakinis of the four families. On the outer circle are Shakyamuni Buddha, Manjushri, Amitabha. Vajrapani, Prajnaparamita. Tara and Kurukulla. Wrathful ones with frowning faces, and countless others reside. Bless the three places. Invoke the wisdom beings. Empowerment, sealing, etc., are similar to the common practice. Both the father and mother are crowned with Amitabha. In one's own navel and in the space of the consort, in the center of the joy wheel, are the main deities, father and mother. The four hands hold the four dakinis. Meditate on them revolving counterclockwise, focusing the mind on stopping this cycle. Then, clearly establish the visualization of emanating and withdrawing. Oṃ Maṇi Padme Hūṃ (藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽). Ḍākinī Hari Nisa Hūṃ (藏文：ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ḍākinī hari nisa hūṃ，汉语字面意思：空行母 诃哩 尼萨 吽). Recite fourteen hundred thousand times. Offer with argham to shapta. A body color white, unstained by faults. And so on, and the bliss and emptiness are inseparable. I prostrate to the secret wisdom. Those who accomplish the four activities. I pay homage to the assembly of dakinis. Finally, gather all the contents of the vessel into the mandala. That too dissolves into clear light. In between sessions, arise as the deity's form and dedicate the merit. The torma offering is similar to the unsurpassable common practice. At the end of the mantra, add Idam Balingta Kha Kha Khāhi Khāhi (藏文：ཨི་དཾ་བཱ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：idaṃ bāliṃ ta kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：此食子 咔 咔 咔嘿 咔嘿).
Tibetan
པས་འབུལ། འདི་ལ་དབང་ཆོག་རྒྱས་པ་སྦྱོར་བའི་སྲོལ་ཡང་བྱུང་ཞིང༌། རྒྱ་སྟོན་གྱིས་ཀྱང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཞིག་མཛད་ནའང༌། དེ་དག་རྙིང་མ་སོགས་གཞན་ནས་བསྲེས་པར་གདའ། འདིའི་རང་ལུགས་བྱིན་རླབས་ནི། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཡི་གེ་བདུན་པ་མི་ཏྲིའི་ལུགས་ཉིད་འདོད་པ་སྤོས་པས་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །ཀུན་ཏུ་ཟབ་པར་རབ་བསྔགས་ཤིང༌། །རབ་དག༵འི་དང་པ་སྐྱེད་བྱེད་པ། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི། །ཡང་སྙིང༵་གསལ་པོ༵ར་བཀོད་འདི་མཚར། །རྗེ་བཙུན་མི་ཏྲ་ཛོ་གིའི་ལུགས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། ། རྗེ་བཙུན་མི་ཏྲ་ཛོ་གིའི་ལུགས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
以此供养。对此，也有结合广大灌顶仪轨的传统。嘉敦也做了广大的加持仪轨，但那些似乎掺杂了宁玛派等其他派别的内容。此派的自身加持是，观世音菩萨七字明，米扎派的规矩，依此愿望而行事。一切皆深奥，极赞叹，产生极喜之初，世间怙主的修法之，精华明晰地阐述，此甚奇妙。 尊者米扎佐吉派系，世间自在密修，名为修法之章节。 兴盛增长。 尊者米扎佐吉派系，世间自在密修，名为修法。
English
Offer with this. Regarding this, there is also a tradition of combining extensive empowerment rituals. Gyaton also performed an extensive blessing ritual, but those seem to be mixed with other traditions such as Nyingma. The self-blessing of this tradition is: the seven-syllable mantra of Avalokiteśvara, the tradition of Mitra, acting according to this wish. Everything is profound, extremely praised, generating the first of great joy, the essence of the practice method of the Lord of the World, clearly explained, this is wonderful. The tradition of the venerable Mitra Jogi, the secret practice of Lokeśvara, is called the chapter of the practice method. May it flourish and increase. The tradition of the venerable Mitra Jogi, the secret practice of Lokeśvara, is called the practice method.