Tibetan
གསང་བ་འདུས་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། གསང་བ་འདུས་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་མགོན་པོ་ལ། །གུས་པས་བཏུད་ནས་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས། །སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེའི་གཞུང་བཞིན་དུ། །མདོ་ཙམ་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །སྐྱབས་སེམས་བསོད་ནམས་ཚོགས་བསོག་སོགས་སྤྱི་དང་མཐུན། བསྲུང་འཁོར་ཆོས་འབྱུང༌། པད་ཉི། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་དབྱངས་བཅུ་དྲུག་ཉིས་འགྱུར་ལས་ཟླ་བ། གསལ་བྱེད་སོ་བཞི་ཉིས་འགྱུར། དབྱངས་བཅུ་གཉིས་དང་བཅས་པ་ལས་ཉི་མ། དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཡིག་དང་བཅས་པའི་འཕྲོ་འདུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་མཐིང་ག །ནག་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ། དང་པོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་རང་དང་འདྲ་བ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ། གཡོན་གཉིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་རལ་གྲི་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཅན། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་གསུངས་ཤིང༌། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནས། དབུ་བརྒྱན། རྗེས་སུ་ཆགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་བར་ གྱུར་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པའི་ལྷ་མོ་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཁམས་ན་གནས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག ཞེས་སོགས་ཤླཽ་ཀ་བཞིའམ། ཨོཾ་མཧཱ་སུ་ཁཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ ཞེས་བསྐུལ་བས། སྔོན་བཞིན་དུ་བཞུགས་པར་གྱུར། སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་ཧཱུཾ། མགྲིན་པར་པདྨ་ལ་ཨཱཿ སྤྱི་བོར་འཁོར་ལོ་ལ་ཨོཾ་རྣམས་ཐུགས་གསུང་སྐུ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་སྤྱན་དྲངས། གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་བཞིན་དུ་ཝཀ་ཀཱ་ཡ་ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་ཐུགས་གསུང་སྐུར་མཛད་གསོལ། །ཞེས་བསྐུལ། རྗེས་ཆགས་ཀྱི་བདེ་བ་བསྒོམ་ཞིང༌། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་བཟླས་པའི་དམིགས་པ་གསལ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲིཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་གཙོ་བོར་བཟླ་ཞིང༌།
Chinese
密集金刚俱生修法。 密集金刚俱生修法。 嗡 斯瓦斯谛！ 顶礼具德大乐怙主，我将略述其修法，如妙欲金刚之论著。皈依、发心、积累福德资粮等与共同法类相同。 守护轮为法生处，莲花日轮，以及各种金刚所形成的宫殿中央，由十六母音双倍而成之月轮，由三十四辅音双倍，以及十二母音所成之日轮。中央有吽字（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）并放射光芒，融入一体，化为大金刚持，身蓝色。具有黑、白、红色三面。前两面拥抱持金刚杵和铃之明妃，与自身无二的金刚界自在母。其余右两手持法轮和莲花，左两手持摩尼宝和宝剑。结金刚跏趺坐。以丝绸和珍宝严饰。额间有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），颈间有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。迎请智慧尊：班杂 萨玛扎 扎 吽 榜 霍。 诸灌顶天神云：“嗡 阿 吽”。从大灌顶金刚处，受顶髻灌顶。随后，观想乐空双运菩提心融化，安住于自性清净处之眼等天女，念诵“有情界中安住自在”等四句偈，或念诵“嗡 玛哈 苏卡 班杂 萨埵 扎 吽 榜 霍 苏惹达 斯瓦 德舍 霍”（藏文：ཨོཾ་མཧཱ་སུ་ཁཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ）祈请，如前安住。 心间月轮上有吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），喉间莲花上有阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），顶轮上有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），皆为身语意金刚之自性。迎请十方诸佛菩萨，皆融入金刚三性之中。融入三处。 嗡 萨瓦 达他嘎达 चित्त班杂 梭巴瓦 阿玛 扩杭。 如是念诵身语意金刚咒，去除障碍。 祈请：“十方安住诸佛陀，我今观修无二金刚三，祈请加持于我身，成就金刚意语身。” 观想乐空双运之乐，念诵：嗡 萨瓦 达他嘎达 阿奴惹嘎那 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩杭。 之后，观想明晰念诵之对境，主要念诵：嗡 阿 班杂 哲日嘎 吽 吽 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲིཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།）。
English
The Sadhana of Hevajra Lhancik Kyepe. The Sadhana of Hevajra Lhancik Kyepe. Om Svasti! I prostrate with reverence to the glorious and blissful Protector, and I will briefly explain its sadhana, according to the Tantra of the Playful Vajra. Refuge, Bodhicitta, accumulation of merit, etc., are in accordance with the common practices. The protective circle is a Dharmodaya, a lotus and sun disc, and in the center of a manifold vajra palace, a moon disc arising from the doubling of sixteen vowels, a sun disc arising from the doubling of thirty-four consonants and twelve vowels. In the center, from the union of the emission and absorption of the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), arises the great Vajradhara, blue in color. He has three faces, black, white, and red. The first two embrace the consort Vajradhatvishvari, who is like himself, holding a vajra and a bell. The remaining two right hands hold a wheel and a lotus, and the two left hands hold a jewel and a sword. He is in the vajra posture, adorned with silks and jewels. On his forehead is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), on his throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and on his heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Invoke the wisdom being: Vajra Samājaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. The deities of empowerment say, "Oṃ Āḥ Hūṃ." From the great empowerment vajra, the crown is adorned. Afterwards, the melting of the bliss and emptiness of Bodhicitta, the goddesses such as the eye, residing in the natural state, recite four verses such as "The lord who dwells in the realm of sentient beings," or invoke with "Oṃ Mahā Sukhaṃ Vajra Sattva Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Surata Sva Dṛśya Hoḥ" (藏文：ཨོཾ་མཧཱ་སུ་ཁཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོཿ), and they remain as before. On the moon disc at the heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), on the lotus at the throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and on the wheel at the crown of the head is Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), all of which are the nature of the vajra of body, speech, and mind. All the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions are invoked into the nature of the three vajras. They dissolve into the three places. Oṃ Sarva Tathāgata Citta Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. Similarly, omit the recitation of Vāka Kāya. Pray: "All Buddhas residing in the ten directions, By meditating on the indivisible three vajras, Bless me today, And grant me the vajra of mind, speech, and body." Meditate on the bliss of subsequent attachment, and recite: Oṃ Sarva Tathāgata Anurāgana Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ. Then, clarify the visualization of the recitation, and mainly recite: Oṃ Āḥ Vajra Dhṛk Hūṃ Hūṃ Svāhā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷྲིཀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།).
Tibetan
དེའི་བཅུ་ཆ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷ་ཏྭཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་བཟླའོ། །ཐུན་གྱི་མཐར། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་དུ་བསྡུས་ནས། མཉམ་པར་བཞག །གཏོར་མའང་བླ་མེད་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྙིང་པོའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པས་འབུལ་ལོ། །འདིའི་སློབ་མ་རྗེས་འཛིན་ནི། རྗེས་གནང་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །ཀུན༵་ནས་རྙེད་དཀའ་ཆེས་ཐོབ་པ། །དག༵འ་ཆེན་གསང་བ་འདུས་པའི་ལམ། །བསྐྱེད་རིམ་སྙིང༵་པོ༵འི་སྒྲུབ་ཐབས་ འདི། །ཉེར་མཁོར་མཐོང་ནས་གསལ་བར་བྲིས། །འདི་འཕགས་སྐོར་དང་མཐུན་ཤས་ཆེ་ཡང༌། སྒེག་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལུགས་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསང་བ་འདུས་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ། ། གསང་བ་འདུས་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
其十分之一念诵：嗡 阿 班杂 达都 依西瓦热 吽 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་དྷ་ཏྭཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ आः वज्रधातु ईश्वरि हुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajradhātu īśvari hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 金刚界 主 吽 梭哈。）一座的最后，将所有外器内情都收摄于光明中，安住于平等舍。食子也如无上部共同加持后，在心咒的最后加上三字，以此供养。此传承的弟子摄受，与通常的随许相同。一切之中最难得，大乐秘密集会的道，生起次第心要的修法，视之为所需而清晰书写。此法虽与圣天派相似之处较多，然应知为娇慢金刚之法。秘密集会俱生修法之章节完毕。秘密集会俱生修法。
English
Recite one-tenth of it: Om Ah Vajradhatu Ishvari Hum Svaha. At the end of the session, gather all outer and inner phenomena into clear light and rest in equanimity. The torma is also blessed in accordance with the common practice of the unsurpassable tantra, and offered by adding the three syllables at the end of the heart mantra. The disciples who are accepted into this lineage are the same as the general empowerment. Among all things, it is most difficult to obtain, the path of the great bliss secret assembly, the practice method of the essence of the generation stage, seeing it as necessary, it is clearly written. Although this is very similar to the Arya tradition, it should be known as the tradition of the Proud Vajra. The chapter on the Sahajasambava practice of Guhyasamaja is complete. The Sahajasambava practice of Guhyasamaja.