Tibetan
བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞི་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞི་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་ཆེས་ལྷག་པའི། །ལྷག་བསམ་སྨོན་ལམ་དགེ་བ་ཅན། །ཤཱཀྱ་སེངྒེ་ལ་བཏུད་ནས། །དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི་བར་བྱ། །ཡན་ལག་བདུན་པ་དང༌། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་རྣམས་སྔོན་དུ་བཏང༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་གི་སྙིང་གར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་སེར་པོའི་འོད་ཀྱིས་ལུས་གང༌། རང་ཉིད་ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་སྐུར་གྱུར་པ་ནི། སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་ཕྱག་གཡས་ས་གནོན་དང༌། གཡོན་མཉམ་བཞག་མཛད་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། རབ་ཏུ་བྱུང་པའི་ཆ་ལུགས་ཅན། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང༌། ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ་བ། འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་ཞིང༌། ཐུགས་མཉམ་པར་བཞག་པའི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཐུབ་པ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ལྷ་ཚོགས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་མཆོད་བྱ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་དཀར་ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། ས་བོན་གྱི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་བསྒོམས་ལ། ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ། ཐུན་འཇོག་ཁར་ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་དུ་ བཞུགས་པ་ལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། འདོད་དོན་གསོལ་པ་གདབ། དགེ་བ་བསྔོ། ཨོཾ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ། རང་དམ་ཚིག་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་སྤྱོད་ལམ་བྱ།འདིའི་ལུང་འབོགས་ཚུལ་ནི། ཐུབ་པའི་སྐུ་གཟུགས་བྲིས་འབུར་གང་རུང་ཞིག་གི་མདུན་དུ་མཎྜལ་ལ་མེ་ཏོག་གིས་ཚོམ་བུ་བཀོད། མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤམས། ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པར་མོས། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། བཛྲ་སཱ་ར་པྲ་མརྡ་ནཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བཛྲེ་བཛྲེ། མཧཱ་བཛྲེ། མ་ཧཱ་བིདྱེ་བཛྲེ། མཧཱ་ཏེ་ཛ་བཛྲེ། མཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ། མཧཱ་བོ་དྷི་མནྡྲོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་བ་ར་ཎཻ་བི་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས་གཟུངས་བཟླས། བདག་བསྐྱེད་མདུན་བསྐྱེད་མཆོད་བསྟོད་རྣམས་བྱ། སློབ་མས་མཎྜལ་འབུལ། བཟང་སྤྱོད་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་སྒོམ་ལུང་དང་བཟླས་ལུང་འབོགས་པ་ཉིད་ཡིན་ན། ལྷ་བཞིའི་མི་གཡོ་བ་ལ་བཟླས་ལུང་འབོགས་པ་དང༌། རྗེས་གནང་གཉིས་
Chinese
噶当四本尊之释迦牟尼佛修法 噶当四本尊之释迦牟尼佛修法 嗡 斯瓦斯谛！ 胜于诸佛陀，具足殊胜之发心与愿力，顶礼释迦狮子，撰写其修法。 首先进行七支供和皈依发心。 从空性中，自己心间阿字化为月亮，月亮上黄色吽字的光芒充满全身。 自己化为释迦牟尼佛之身：身色如纯金，右手触地印，左手禅定印，双足金刚跏趺坐，具足出家者之装束，圆满一切相好，身披三法衣，放射无量光芒，成为安住于禅定之自性。 心间月亮上安住吽字。 从吽字放光，迎请释迦牟尼佛智慧尊之坛城本尊众。班杂萨玛扎（藏文，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。以意供养。 扎 吽 棒 霍（藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 棒 霍）。顶上白色嗡字，喉间红色阿字，心间蓝色吽字。 观想咒语之念珠围绕于种子字周围。 嗡 牟尼 牟尼 玛哈牟那耶 梭哈（藏文，梵文天城体：ओँ मुनि मुनि महामुनये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ muni muni mahāmunaye svāhā，汉语字面意思：嗡，牟尼，牟尼，大牟尼，梭哈）。尽力念诵。 座间休息时，迎请智慧尊降临于前方，从阿刚到夏布达之间进行供养，祈祷所愿之事，回向善根。 嗡 牟（藏文，梵文天城体：ओँ मु，梵文罗马拟音：oṃ mu，汉语字面意思：嗡 牟）。祈请返回本位。 以自身誓言尊之慢心行持。 此法之传承授予方式：于释迦牟尼佛之画像或塑像前，于坛城上以鲜花布置。 陈设广大之供品。 观想从嗡字生出供品。 嗡 纳摩 巴嘎瓦德，班杂 萨ra 扎玛达纳亚，达他嘎达亚，阿哈德 桑雅桑布达亚，达迪亚他，嗡 班杂 班杂，玛哈班杂，玛哈 维迪亚 班杂，玛哈 德扎 班杂，玛哈 菩提 质达 班杂，玛哈 菩提 曼扎 帕桑扎玛 涅 萨瓦 嘎玛 阿瓦ra 涅 维修达 涅 梭哈（藏文，梵文天城体：ओँ नमो भगवते वज्रसार प्रमर्दनाय तथागताय अर्हते सम्यक्संबुद्धाय तद्यथा ओँ वज्रे वज्रे महावज्रे महाविद्या वज्रे महातेज वज्रे महाबोधिचित्त वज्रे महाबोधिमन्द्रोपसंक्रमणे सर्वकर्म आवरणै विशोधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate vajrasāra pramardanāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā oṃ vajre vajre mahāvajre mahāvidyā vajre mahāteja vajre mahābodhicitta vajre mahābodhimandropasaṃkramaṇe sarvakarma āvaraṇai viśodhani svāhā，汉语字面意思：嗡，顶礼薄伽梵，金刚萨ra摧毁者，如来，应供，正等觉，即说咒曰：嗡，金刚，金刚，大金刚，大明金刚，大 तेज 金刚，大菩提心金刚，大菩提曼陀罗转移，一切业障清净 梭哈）。念诵此咒加持供云。 进行自生、对生、供养和赞颂。 弟子献上坛城。 行持善妙行愿七支供。 先行皈依和发心。 如修法仪轨般观修，即是授予修法传承和念诵传承。 授予四本尊之不动佛念诵传承和随许灌顶二者。
English
The Sadhana of Shakyamuni Buddha from the Four Deities of the Kadampa The Sadhana of Shakyamuni Buddha from the Four Deities of the Kadampa Om Svasti! Superior to all Buddhas, possessing excellent aspiration and vows, I prostrate to Shakya Simha and write his sadhana. First, perform the seven-branch offering and take refuge and generate bodhicitta. From emptiness, in one's own heart, from the letter A arises a moon, and on the moon, the light of a yellow Hum fills the entire body. One transforms into the form of Shakyamuni Buddha: the body color is like pure gold, the right hand in the earth-touching mudra, the left hand in the meditation mudra, seated in the vajra posture, possessing the appearance of a renunciate, complete with all the marks and signs, wearing the three Dharma robes, radiating immeasurable light, and becoming the nature of abiding in meditation. In the heart, on the moon, abides the letter Hum. From the Hum, light radiates, inviting the assembly of deities of the wisdom being of Shakyamuni Buddha. Vajrasamājaḥ (藏文，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Vajrasamājaḥ). Offer with the mind. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ). On the crown of the head, a white Om, at the throat, a red Ah, in the heart, a blue Hum. Meditate that the garland of mantra surrounds the seed syllable. Oṃ Muni Muni Mahāmunaye Svāhā (藏文，梵文天城体：ओँ मुनि मुनि महामुनये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ muni muni mahāmunaye svāhā，汉语字面意思：Oṃ Muni Muni Mahāmunaye Svāhā). Recite as much as possible. At the end of the session, invite the wisdom being to come before you, and offer from Argham to Shapta. Pray for what you desire, and dedicate the merit. Oṃ Mu (藏文，梵文天城体：ओँ मु，梵文罗马拟音：oṃ mu，汉语字面意思：Oṃ Mu). Request to return to its place. Conduct oneself with the pride of one's own samaya being. The method of bestowing transmission for this is as follows: In front of a painted or sculpted image of Shakyamuni Buddha, arrange flowers on the mandala. Arrange extensive offerings. Visualize offerings arising from the letter Om. Oṃ Namo Bhagavate Vajrasāra Pramardanāya Tathāgatāya Arhate Samyaksaṃbuddhāya Tadyathā Oṃ Vajre Vajre Mahāvajre Mahāvidyā Vajre Mahāteja Vajre Mahābodhicitta Vajre Mahābodhimandropasaṃkramaṇe Sarvakarma Āvaraṇai Viśodhani Svāhā (藏文，梵文天城体：ओँ नमो भगवते वज्रसार प्रमर्दनाय तथागताय अर्हते सम्यक्संबुद्धाय तद्यथा ओँ वज्रे वज्रे महावज्रे महाविद्या वज्रे महातेज वज्रे महाबोधिचित्त वज्रे महाबोधिमन्द्रोपसंक्रमणे सर्वकर्म आवरणै विशोधनि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ namo bhagavate vajrasāra pramardanāya tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya tadyathā oṃ vajre vajre mahāvajre mahāvidyā vajre mahāteja vajre mahābodhicitta vajre mahābodhimandropasaṃkramaṇe sarvakarma āvaraṇai viśodhani svāhā，汉语字面意思：Oṃ, Homage to the Bhagavan, Vajrasāra Destroyer, Thus Gone One, Arhat, Perfectly Awakened One, Thus: Oṃ Vajre Vajre Mahāvajre Mahāvidyā Vajre Mahāteja Vajre Mahābodhicitta Vajre Mahābodhimandropasaṃkramaṇe Sarvakarma Āvaraṇai Viśodhani Svāhā). Recite this mantra to bless the offering clouds. Perform self-generation, front-generation, offering, and praise. The disciple offers the mandala. Perform the seven branches of the excellent conduct prayer. Precede with taking refuge and generating bodhicitta. If it is just bestowing the transmission of sadhana and recitation according to the sadhana ritual, then it is bestowing the recitation transmission and subsequent permission of Achala, the immovable one of the four deities.
Tibetan
ཀ་ཡོད་ཅིང༌། གཞན་གསུམ་ལ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བཟླས་ལུང་འབོགས་ཚུལ་ཙམ་ལས་མེད་ཀྱང༌། ཕྱིས་སྒྲུབ་ཐབས་བརྒྱ་རྩ་རྒྱ་མཚོ་སོགས་དང་མཐུན་པའི་རྗེས་གནང་བྱེད་པ་ནི། སྙིང་པོས་དབེན་པར་ཤེས་སོ། །ཐུབ་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན༵་འདུས་ཀྱི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཉམས་ལེན་རབ་དག༵འ་བ། །སྙིང༵་ནས་བཀའ་གདམས་ལ་མོས་ན། །ནན་ཏན་ཆེན་པོ༵ས་འདི་སྒྲུབས་ཤིག །བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞི་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེན་ཚན་ནོ།། །། བཀའ་གདམས་ལྷ་བཞི་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
甲字存在，其他三者仅有不共的念诵传承赋予方式，之后与《百种修法海》等相符的随许，应知是缺乏精要的。能仁佛陀一切汇集之，修法修习极喜悦，从心底里信奉噶当派，就以极大的精进修此法。噶当四本尊中如来释迦牟尼的修法之摄略。 噶当四本尊中如来释迦牟尼的修法。
English
The syllable 'ka' exists, while the other three only have the uncommon method of bestowing the recitation transmission. Later, the subsequent permission that conforms to the 'Ocean of One Hundred Methods of Accomplishment' and others, know that it is devoid of essence. The practice and cultivation of the Thubpa Buddha, the embodiment of all, is extremely joyful. If you have faith in the Kadampa from the depths of your heart, then practice this with great diligence. This is a summary of the practice method of Tathagata Shakyamuni from the Four Deities of the Kadampa. The practice method of Tathagata Shakyamuni from the Four Deities of the Kadampa.