Tibetan
ཐུབ་པ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་དང་བཅས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཐུབ་པ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་དང་བཅས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། སྟོན་པ་གཽ་ཏམ་ལྷག་པའི་ལྷ། །འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་བཏུད་ནས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྤེལ་བྱེད་ཀྱི། །ཐབས་མཆོག་སྒྲུབ་ཐབས་བྲི་བར་བྱ། །སྒོམ་དོན་དང་མཐུན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ། དྲི་བཟང་གི་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ཅན་བཀོད་ཀྱང་རུང་སྟེ། མཆོད་པ་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའམ། མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་གཟུངས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བདག་བསྐྱེད་ཡི་དམ་གང་ཡང་རུང་བ་ཞིག་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་པའམ། འདིའི་རང་ལུགས་ལ་བདག་བསྐྱེད་མེད་ཀྱང་ཆོག་སྟེ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཞི་སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཁམས་ལས་གྲུབ་ཅིང༌། ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་པས་ཡོངས་སུ་གང་བ། དེའི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་དང་བཅས་པ། མཐའ་སྐོར་དུ་པདྨའི་གདན་བཅུ་དྲུག །ཤར་སྒོའི་ནང་དང་སྒོ་བཞིར་རིན་པོ་ཆེའི་གདན་དང་བཅས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བ་དང་མཚུངས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་བཅས་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིགཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། སྤོས་བཏུལ་ཤིང༌། རོལ་མོས་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་སོགས་ཀྱི་མཐར། འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཤཱཀྱ་སེངྒེ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གང་གི་ཕྱག་ཏུ་བཞག །གསུང་རབ་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་གྱི་ཁ་འབྱེད་པ། །ཆོས་སྐྱོང་དགྲ་བཅོམ་ཆེན་པོ་བཞུགས་སུ་འཚལ། །དམ་ཆོས་སྤེལ་བའི་སླད་དུ་སྤྱན་འདྲེན་གྱི། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་མཆོད་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྤངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཕུན་ཚོགས་སངས་རྒྱས་ཏེ། །གདུལ་བྱའི་དབང་གིས་ཉན་ཐོས་ཚུལ་འཛིན་ཞིང༌། ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་འཕྲིན་ལས་ཆོས་སྐྱོང་བའི། །གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་འདིར་བྱོན་གདན་ལ་བཞུགས། །ཞེས་བརྗོད་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས། ཐུབ་པ་གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་གི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བ་དགེ་བསྙེན་དྷརྨཱ་པཱ་ལ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞིའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རང་རང་གི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར། དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔལ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུ་གསེར་མདོག་གཡས་ས་གནོན་དང༌། གཡོན་ མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཕྱི་བསྐོར
Chinese
能仁與十六羅漢之修法 能仁與十六羅漢之修法 嗡 斯瓦斯帝！ 導師喬達摩，超勝之天！ 頂禮眷屬眾。 為弘揚佛教，殊勝方便修法今撰寫。 與禪修意義相符之壇城，或以妙香之曼達拉花束作莊嚴亦可。 供品皆如共同儀軌般加持，或以供雲陀羅尼加持。 安住於自生本尊之瑜伽中，或此法不需自生亦可。 從前生之基，空性之中，清淨剎土以一切莊嚴作嚴飾。 中央是由各種珍寶所成的宮殿，四方形有四門。 由各種珍寶之精華所成，充滿各種器具。 其中央有珍寶之座，蓮花與月亮座墊。 四周有十六蓮花座墊。 東門內與四門有珍寶座墊，與普賢行願品所出相同之無量供雲。 願其生起！如是念誦三次。 焚香，伴隨樂器之聲。 至「無餘有情」等之後。 眾生怙主釋迦獅子，將佛陀聖教交付於誰之手？開啟經函珍寶箱之門者，祈請護法大阿羅漢降臨。 為弘揚正法而迎請，為利益眾生而供養祈請降臨。 斷證功德圓滿成佛，因應所化而示現聲聞之相，尤其以殊勝事業護持正法之十六羅漢，請降臨於此座。 如是念誦，從其本來之處，能仁大羅漢十六尊及其眷屬，以及隨侍在側之優婆塞達摩波羅，四大天王及其眷屬，皆安住於各自之座。 中央為薄伽梵如來，吉祥勝者釋迦牟尼佛，身金色，右手觸地印，左手 禪定印。 雙足金剛跏趺坐。 外圍
English
The Sadhana of Shakyamuni Buddha with the Sixteen Arhats The Sadhana of Shakyamuni Buddha with the Sixteen Arhats Om Swasti! Teacher Gautama, supreme among gods! I prostrate to you with your retinue. To propagate the Buddha's teachings, I will write the supreme method, the sadhana. One may arrange a mandala that accords with the meaning of meditation, or a mandala with clusters of fragrant incense. Bless the offerings in accordance with the common practice, or bless them with the mantra of the cloud of offerings. Abide in the yoga of self-generation of any chosen deity, or it is also acceptable if this practice does not involve self-generation. From the state of emptiness, the basis of the generation in front, a pure realm adorned with all ornaments. In the center, a palace made of various jewels, square with four doors. Made of the essence of various jewels, and completely filled with various implements. In its center, a jeweled throne with a lotus and moon cushion. Around it, sixteen lotus cushions. Inside the east door and at the four doors, jeweled cushions, along with immeasurable clouds of offerings similar to those arising from the aspirations of Samantabhadra. May they arise! Recite this three times. Burn incense, accompanied by the sound of musical instruments. After "all sentient beings" etc. The protector of beings, Shakya Singha, into whose hands did he place the Buddha's teachings? The one who opens the precious casket of scriptures, I invite the great Dharma-protecting Arhat to come. To propagate the sacred Dharma, I invite you; for the benefit of beings, I request you to come for the offering. Having perfected abandonment and wisdom, having become enlightened, holding the form of a Shravaka according to the capacity of those to be tamed, and especially protecting the Dharma with special activities, the Sixteen Arhats, please come and sit on these seats. By reciting this, from their natural abode, the great Shakyamuni Arhat, the sixteen together with their retinue, and the upasaka Dharmapala who follows behind, the four great kings together with their assembly, may they all be seated on their respective seats. In the center, the Bhagavan Tathagata, the glorious victorious Shakyamuni Buddha, with a golden-colored body, the right hand in the earth-touching mudra, and the left hand in the meditation mudra. Seated in the vajra posture. The outer circle
Tibetan
་གྱི་པདྨ་རྣམས་ལ་ཤར་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གཡས་སྐོར་གྱིས། ཡན་ལག་འབྱུང་སྤོས་ཕོར་དང་རྔ་ཡབ། མ་ཕམ་པ་མཉམ་བཞག །ནགས་ན་གནས་སྡིགས་མཛུབ་དང་རྔ་ཡབ། དུས་ལྡན་གསེར་གྱི་རྣ་བསྐོར། རྡོ་རྗེ་མོའི་བུ་སྡིགས་མཛུབ་དང་རྔ་ཡབ། བཟང་པོ་ཆོས་འཆད་མཉམ་བཞགགསེར་བེའུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཞགས་པ། བྷ་ར་དྷྭ་ཛ་གསེར་ཅན་མཉམ་བཞགབ་ཀུ་ལ་ནེའུ་ལེ། སྒྲ་གཅན་འཛིན་རིན་པོ་ཆེའི་དཔྲོག་ཞུ། ལམ་ཕྲན་བརྟན་མཉམ་བཞགབྷ་ར་དྷྭ་ཛ་བསོད་སྙོམས་ལེན་གླེགས་བམ་ལྷུང་བཟེད། ལམ་བརྟན་ཆོས་འཆད་གླེགས་བམ། ཀླུའི་སྡེ་བུམ་པ་མཁར་བསིལ། སྦེད་བྱེད་གླེགས་བམ། མི་ཕྱེད་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོད་རྟེན་འཛིན་པ་རྣམས་དགྲ་བཅོམ་གནས་བརྟན་དབང་པོ་དུལ་བའི་ཆ་ལུགས་ཅན། ཤར་སྒོའི་ནང་དུ་དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉིད་རྔ་ཡབ་དང་བུམ་པ་འཛིན་ཞིང༌། དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཅོག་ཅན། གླེགས་བམ་གྱི་ཁུར་པོ་བསྣམས་པ། སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་གཟིགས་ཤིང༌། པུས་མོ་གཡས་པ་ལས་སྟག་སྤྲུལ་བ། ཤར་སྒོར་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དཀར་པོ་པི་ཝང་འཛིན་པ། ལྷོ་སྒོར་འཕགས་སྐྱེས་པོ་སྔོན་པོ་རལ་གྲི་འཛིན་པ། ནུབ་སྒོར་མིག་མི་བཟང་དམར་པོ་སྦྲུལ་ཞགས་དང་མཆོད་རྟེན་འཛིན་པ། བྱང་སྒོར་རྣམ་ཐོས་སྲས་སེར་པོ་ཡིད་བཞིན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་དང་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ་རྣམས་རང་རང་གི་འཁོར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང༌། བཅས་ཏེ་ བཞུགས་པར་གྱུར། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། མཚུངས་མེད་ལྟ་བས་མི་ངོམས་ཞིང༌། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་བསྟོད་པས་བསྟོད། ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ། སྤྲོ་ན་རེ་རེ་ཞིང་མཆོད་པ་དང་བསྟོད་པ་དང༌། ཚིག་ལྷུག་པའི་གསོལ་འདེབས་བྱ་ཞིང༌། གཙོ་བོའི་སྔགས་ཉིད་བཟླ་བ་ཡིན་ནོ། །ཐུན་གྱི་མཐར། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ལ་གཏོར་མ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསྔོ། ཆ་གསུམ་དང་གཞི་བདག་གཏོར་མ་ཡང་སྤྲོ་ན་བྱ། རྒྱས་པ་ལ་མོས་ཤིང་ཤེས་ན། གནས་བརྟན་སྒྲུབ་ཡིག་ལས་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྒྱས་པ་རྣམས་ཀྱང་བྱ་ཞིང༌། བསྡུ་ན་བཟང་སྤྱོད་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཉིད་ཚར་གསུམ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །འདིར་རིག་གཏད་བྱེད་པར་འདོད་པས་གཏོར་འབུལ་ཡན་ཆད་སོང་བའི་མཚམས་སུ་སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། ཐུབ་པ་མཆོག་དང་འཕགས་པའི་ཚོགས། །འགྲོ་བའི་མུན་སེལ་དགྲ་བཅོམ་གྱི། །ཚོགས་ལའང་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རྗེས་སུ་གནང་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། མདུན་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ་བཟང་སྤྱོད་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚར་གསུམ་བྱ། སྐྱབས་སེམས་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་དང༌། གསོལ་འདེབས་ཚིག་ལྷུག་པས་གསོལ་བ་འདེབས་སུ་བཅུགསློབ་མ་ཐུབ་པའི་དབང་པོར་སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད་ལ། ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་འཕྲེང་སྤྲོ་བའི་བཟླས་ལུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་སྦྱིན། དེ་ཙམ་གྱིས་དོན་འགྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་སྤྱི་དང་འདྲ་བ་ལས། སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པ་དགྲ་བཅོམ་འཕགས་པའི་ཚོགས། །ཞེས་པ་ནས། གནས་བརྟན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ ཤོག་གི་བར་ངེས་པར་འདོན་ནོ། །ཀུན༵་ཏུ་བྱིན་རླབས་ཆེར་གྲགས་པ། །མཆོག་ཏུ་དག༵འ་བས་རབ་ཞུས་ཏེ། །གསོལ་འདེབས་སྙིང༵་པོ༵ར་བྱས་ན་ནི། བྱིན་རླབས་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ཐུབ་པ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་དང་བཅས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེ་ཚན་ནོ།། །། ཐུབ་པ་གནས་བརྟན་བཅུ་དྲུག་དང་བཅས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས།
Chinese
的莲花上从东方开始依次右旋。供品有香炉和拂尘。无热恼海（梵文：Anavatapta）双手结禅定印。森林中居住者手结期克印和拂尘。持有时节者佩戴金耳环。金刚女手结期克印和拂尘。贤护说法者双手结禅定印。金犛牛持珍宝套索。婆罗堕遮持金钵双手结禅定印。薄俱罗持吐宝鼬。罗睺罗持珍宝顶髻。半托迦持禅定印。婆罗堕遮持乞食钵、经书和锡杖。半托迦说法者持经书。龙军持宝瓶和净水器。戍博迦持经书。无能胜持菩提佛塔，他们都是阿罗汉，是安住者，具有调伏的威仪。东门内有大居士法性，手持拂尘和宝瓶，头发结成发髻，背着经书的包裹，瞻仰着无量光佛（梵文：Amitābha），右膝盖上幻化出老虎。东门由持琵琶的白色持国天守护。南门由持宝剑的青色增长天守护。西门由持蛇索和佛塔的红色广目天守护。北门由持如意宝幢和吐宝鼬的黄色多闻天守护，他们各自与不可思议的眷属一起安住。 以涂香（梵文：Argha）至音声（梵文：Shapta）供养。无与伦比，观看不厌，以这样的赞颂来赞美。嗡 牟尼 牟尼 摩诃牟尼 耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ मुने मुने महामुनये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mune mune mahāmunaye svāhā，汉语字面意思：嗡，牟尼，牟尼，大牟尼，梭哈）。尽力念诵。如果愿意，可以逐一进行供养和赞颂，并作散文体的祈祷，念诵本尊的咒语。在法会结束时，将朵玛供品按照通常的方式供养给四大天王。如果愿意，也可以供养三份朵玛和地基主的朵玛。如果喜欢并了解广大的仪轨，也可以进行安住者修法仪轨中出现的广大七支供。如果想要简略，就念诵三遍等《普贤行愿品》的七支供。这里因为想要进行付法，所以在朵玛供养结束时，弟子献上曼扎。至尊能仁和圣众，遣除众生黑暗的阿罗汉众，我也皈依。祈请赐予加持。这样祈请三遍。观想前方本尊清晰显现，念诵三遍《普贤行愿品》的七支供。皈依发心...
English
starting from the east, circumambulating clockwise around the lotuses. The offerings include a censer and a whisk. Anavatapta holds a meditation mudra. The forest dweller holds a threatening mudra and a whisk. The one who holds the time wears golden earrings. Vajriputra holds a threatening mudra and a whisk. Bhadra the preacher holds a meditation mudra. The golden yaksha holds a precious lasso. Bharadvaja holds a golden bowl and a meditation mudra. Bakula holds a mongoose. Rahula holds a precious crown. Panthaka holds a meditation mudra. Bharadvaja holds an alms bowl, scriptures, and a staff. Panthaka the preacher holds scriptures. Nagasena holds a vase and a sprinkler. Subhuti holds scriptures. Ajita holds a Bodhi stupa. They are all Arhats, abiding ones, with disciplined demeanor. Inside the east gate is the great lay disciple Dharmata, holding a whisk and a vase, with his hair tied in a topknot, carrying a bundle of scriptures, gazing at Amitabha, with a tiger emanating from his right knee. The east gate is guarded by Dhritarashtra, white and holding a pipa. The south gate is guarded by Virudhaka, blue and holding a sword. The west gate is guarded by Virupaksha, red and holding a snake lasso and a stupa. The north gate is guarded by Vaishravana, yellow and holding a wish-fulfilling banner and a mongoose, each with their own inconceivable retinues, abiding. Offer with Argham to Shapta. Unequaled, never tiring of seeing, praise with such praises. oṃ mune mune mahāmune ye svāhā (藏文：ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མཧཱ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ मुने मुने महामुनये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ mune mune mahāmunaye svāhā，汉语字面意思：Om, Muni, Muni, Great Muni, Svaha). Recite as much as possible. If you wish, you can make offerings and praises one by one, and make prose prayers, reciting the mantra of the main deity. At the end of the session, offer the torma to the Four Great Kings in the usual way. If you wish, you can also offer three portions of torma and the torma to the earth lords. If you like and know the extensive rituals, you can also perform the extensive seven-branch offering that appears in the Abiding Ones Sadhana. If you want to be brief, recite the seven-branch offering of the Samantabhadra's Prayer three times, etc. Here, because you want to perform the entrustment of the teachings, at the point where the torma offering has ended, the disciple offers a mandala. Supreme Sage and the assembly of noble ones, the assembly of Arhats who dispel the darkness of beings, I also take refuge. Please grant your blessing. Pray like this three times. Visualize the deity in front clearly, and recite the seven-branch offering of the Samantabhadra's Prayer three times. Refuge and Bodhicitta...
Chinese
无论是简略还是详细，都以祈请的散文词句进行祈请，令弟子刹那间生起为能仁（释迦牟尼佛）。从所有本尊的胸口放射出咒鬘，给予与共同的念诵传承相符的加持。仅此就能成就目的。之后的行为与共同仪轨相同。从“佛陀化身阿罗汉圣众”开始，到“大阿罗汉们的吉祥”之间，必须念诵。遍（ཀུན༵，梵文天城体：samanta，梵文罗马拟音：samanta，普、全、遍）处加持极大宣扬，极（མཆོག་ཏུ་，梵文天城体：uttama，梵文罗马拟音：uttama，最胜、极）喜悦而恳切祈请，若以祈请为精（སྙིང༵，梵文天城体：hrdaya，梵文罗马拟音：hrdaya，心、精）要（པོ༵，梵文天城体：sāra，梵文罗马拟音：sāra，精华、要点），则加持将会广大增长。能仁与十六阿罗汉仪轨之章节完毕。 能仁与十六阿罗汉仪轨。