Tibetan
དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་མོའི་རྗེས་གནང་། དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་མོའི་རྗེས་གནང་། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། མ་རིག་མུན་སེལ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོའི་ཚུལ་སྟོན་པ། །དེ་ལ་བཏུད་ནས་རྗེས་གནང་གི །ཆོ་ག་མདོ་ཙམ་བཤད་པར་བྱ། །འདིར་སྒྲུབ་ཐབས་ནི་ཡེ་ཤེས་འཆར་བར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །སློབ་མ་རྗེས་བཟུང་གི་བྱ་བ་ལ། ཡིག་རྙིང་ན་མདོར་བསྡུས་ཙམ་ཞིག་ལས་མེད་ནའང༌། ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དབྱངས་ཅན་དགའ་བའི་རྗེས་གནང་གི་ཐོ་ཡིག་ལྟར་ཕྱག་ལེན་མཛད་པས་དུས་ཚེས་བཟང་པོ་ལ། ས་སྟེགས་གྲུ་བཞི་ཁྲུ་དོ་ བ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་ལ་ཐིག་ཆེན་བརྒྱད་བཏབ། པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲི། ལྟེ་བ་དང་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཏིང་ལོ་རེ་རེ་འཇོག་པའམ། དབུས་སུ་ཏིང་ལོ་གཅིག་ལ་སློབ་མའི་གྲངས་ཚད་དང་མཉམ་པའི་ཏིང་ལོས་བསྐོར་བ་བྱས་ཀྱང་རུང༌། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་མཎྜལ་མེ་ལོང་ལ། བ་དཀར་དམར་གང་རུང་ལས་བྱུང་བའི་དཀར་གསུམ་དང་སྦྲང་རྩི་སྦྱར་བ་ལ་དྲི་བཟང་བཞི་མཉམ་བཏབ་སྟེ། དེས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཡི་གེ་དང་བཅས་པ་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུ་འབྲི། དེ་ལ་འབྲུ་དཀར་པོ་སྦྱར་ཏེ་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་གསལ་པོར་བྱས་པ་བཞགསློབ་མ་ལ་སྦྱིན་རྒྱུའི་ཏིང་ལོ་ཡང་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་བཞི་མཉམ་སྦྱར་བའི་རྒྱུ་ལས་བྱ། འོག་གཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་འགྲུབ་ན་ཚོམ་བུ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མཆོད་ཆོག་ཏུ་བཤད་པ་ལྟར་མཆོད་གཏོར་གཙང་མས་མཐའ་བསྐོར། ཨ་མྲྀ་ཏའི་སྔགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནས། དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་མཐུན་རྐྱེན་མཛོད་ཅིག །ཅེས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་བཤད་པའི་མདུད་བསྐྱེད་མཆོད་ཆོག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱ། སློབ་མའི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་དོན་དུ་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། བུམ་པ་གཙང་མ་བུམ་རྫས་དང་བཅས་པའི་ཆུས་བཀང་བ་ལ། བ་དམར་སེར་གྱི་དཀར་གསུམ་དང༌། མངར་གསུམ་ཅུང་ཟད་བླུག །མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་གཟུངས་ཐག་ལ་བཏགས་ཏེ་སྣེ་མོ་ནས་བཟུང་ལ། ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽཨཾ་ཨཿསྭཱཧཱ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས། སློབ་མས་མཎྜལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མའི། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྣམས་ཀྱི། །རྗེས་སུ་གནང་བ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཅེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། འགྲོ་རྣམས་བསྒྲལ་འདོད་བསམ་ པ་ཡི། །སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཐུན་མོང་གི་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་རྒྱུན་བཤགས
Chinese
妙音天女白尊之随许。 妙音天女白尊之随许。 嗡 斯瓦斯德（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：ॐ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。遣除无明黑暗妙吉祥，示现音韵天女之相者，于彼顶礼而行随许之，仪轨略说之。此处成就法已说为生起智慧。于摄受弟子之事，旧书中虽仅有简略之语，然如ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དབྱངས་ཅན་དགའ་བའི་རྗེས་གནང་གི་ཐོ་ཡིག་（胜利方妙音喜之随许目录）般行持，于良辰吉日，于极为平整之四方台上，画八大线，绘八瓣莲花，于中心及八瓣上各置一食子，或于中央置一食子，以与弟子数量相等之食子围绕亦可。其上于曼扎镜上，以白牛或红牛所出之三白与蜂蜜混合，加入四种妙香，以此绘制如心轮般之具文字之八瓣莲花。其上撒白色谷物，使轮之形象清晰而安放。给予弟子之食子亦以三白三甜四香混合之物制成。若未能成就下方之坛城，仅以堆积之物亦可。如成就法之供养仪轨中所说，以清净供品朵玛围绕。从以अमृत（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）之咒语驱除障碍起，至“赐予成就之顺缘”之间，如成就法中所说之结生起供养仪轨般行持。为加持弟子之相续，尽力念诵。以充满瓶物之净瓶之水中，加入少许红黄牛之三白与三甜。将花鬘系于加持绳上，持其末端，念诵嗡 阿 阿 阿伊 伊 乌 乌 瑞 瑞 勒 勒 诶 艾 喔 凹 昂 阿 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽཨཾ་ཨཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ अ आ इ ई उ ऊ ऋ ॠ ऌ ॡ ए ऐ ओ औ अं अः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ aḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，啊，伊，咦，乌，呜，瑞，锐，勒， lệ，诶，艾，喔，凹，昂，阿，梭哈！）一百零八遍。弟子先献曼扎，祈请道：上师请垂念我！音韵天女妙音母之，身语意三者之，随许请赐予我！如是祈请三次。为度化众生之意乐，等三次念诵共同之皈依发心。三宝我皈依，等常忏悔。
English
The Anujna of White Saraswati. The Anujna of White Saraswati. Om Swasti. Dispelling the darkness of ignorance, Manjushri, showing the form of the goddess of sound, to that one I prostrate and perform the Anujna. Here, the Sadhana has already been explained as the arising of wisdom. Regarding the activity of taking disciples, although there is only a brief mention in the old texts, one should practice according to the list of Anujna of ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དབྱངས་ཅན་དགའ་བའི་རྗེས་གནང་གི་ཐོ་ཡིག་ (Victorious Joyful Saraswati's Anujna List). On an auspicious day, on a perfectly smooth square platform of two cubits, draw eight great lines, and paint eight lotus petals. Place a tinglo (small offering cake) on the center and each of the eight petals, or place one tinglo in the center and surround it with tinglos equal to the number of disciples. On top of that, on a mandala mirror, mix the three whites (milk, yogurt, butter) from a white or red cow with honey, and add four fragrant substances. With this, draw eight lotus petals with letters, like the heart chakra. Sprinkle white grains on it to make the image of the wheel clear and place it. The tinglo to be given to the disciples should also be made from a mixture of the three whites, three sweets, and four fragrant substances. If the lower mandala cannot be accomplished, even a pile of offerings is sufficient. As explained in the offering ritual of the Sadhana, surround it with pure offerings and torma. From dispelling obstacles with the mantra of Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露) up to "Grant the conducive conditions for accomplishment," perform the generation stage and offering ritual as explained in the Sadhana. To bless the disciples' minds, recite as much as possible. Fill a clean vase with water containing vase substances, and add a little of the three whites and three sweets from red and yellow cows. Attach a flower garland to the protection cord, hold the end, and recite Om A Ah I Ee U Oo Ri Ree Li Lee E Ai O Au Am Ah Svaha (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽཨཾ་ཨཿསྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ अ आ इ ई उ ऊ ऋ ॠ ऌ ॡ ए ऐ ओ औ अं अः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ aḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，阿，啊，伊，咦，乌，呜，瑞，锐，勒， lệ，诶，艾，喔，凹，昂，阿，梭哈！) one hundred and eight times. The disciple first offers the mandala and prays: Teacher, please consider me! Goddess of sound, Saraswati's, body, speech, and mind, please grant me the Anujna! Pray like this three times. With the intention to liberate beings, recite the common refuge and bodhicitta three times. I take refuge in the Three Jewels, etc., and confess regularly.
Tibetan
་ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱངས་ཅན་མའི་སྐུར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཾཿལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སློབ་མའི་སྤྱི་བོ་ནས་རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་གང་བས། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་སྟེ། མ་དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་ཐིམ་པར་མོས་སུ་བཅུག་ལ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནས། ཨོཾ་དཀར་པོའི་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཾཿལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས། སྣ་བུག་གཡས་ནས་ཐོན། ལྷོ་ཕྱོགས། ཞེས་པ་ནས། བི་ལེ་པ་ནི། ཞེས་པའི་བར་མངོན་རྟོགས་བཞིན། ཡང་ན་སྐུ་བསྐྱེད་བསྟིམ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །ཨོཾ་པྲི་ཏི་དེ་ཝཱི་མེ་ཧྲཱིཾཿཥྟཱིཿཏིཥྛ་ཧྲཱིཾཿ ཞེས་དྲག་ཏུ་བཟླས་ཤིང་རོལ་མོ་བྱ། འཁོར་ལོ་སློབ་མའི་སྙིང་གའི་ཨོཾ་ལ་བསྟིམ། སྐུའི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །མགྲིན་པར་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཾཿདཀར་པོ་རྩིབས་རྣམས་ལ་ཨཱ་ལི་བཅུ་དྲུགདེ་ལས་དེ་འདྲ་བ་རང་སྒྲ་སྒྲོག་པ་ཞིག་ཆད། འོད་ཟེར་གྱིས་སློབ་མའི་ལུས་ཐམས་ཅད་གང༌། འཁོར་ལོ་མགྲིན་པར་ཐིམ། ཧྲཱིཾཿ ཉེར་གཅིག་དང་དབྱངས་ཡིག་གི་སྔགས་ལན་གསུམ་རྗེས་བཟློས་བྱེད་དུ་བཅུག་སྟེ། གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །བླ་མའི་སྙིང་གའི་ཧྲཱིཾཿལས་འོད་འཕྲོས། སློབ་མའི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཏེ། ཏིང་ལོ་སྦར་ཏེ་མིང་དུ་གཞུགཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །མདུན་གྱི་མཎྜལ་བླངས་ལ། དབྱངས་ཡིག་བཟླ་བཞིན་དུ། བུམ་པའི་ཆུས་བཀྲུས་པའི་ཁུ་བ་སློབ་མ་འཐུང་དུ་བཅུག་ལ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་དག ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣང་བ་རྒྱས་པར་མོས་ སུ་བཅུགཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་མཎྜལ་འབུལ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སོགས་བྱ། མདུན་བསྐྱེད་མཆོད་པ་ཁ་གསོ། ཡིག་བརྒྱ་ལན་མང་དུ་བརྗོད་པ་ནས། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་ཡང་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་མཆོད་ཆོག་གི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་བྱ་སྟེ། རྗེས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །ཀུན༵་ཏུ་ཟབ་ཅིང་དག༵འ་བར་བསྔགས། །སྙིང༵་ནས་བློ་གྲོས་མཆོག་འདོད་ན། །ལྷག་པའི་ལྷ་འདི་ཏེ་པོ༵ར་སྒྲུབས། །མྱུར་དུ་མཁས་པའི་གནས་ཐོབ་འགྱུར། །དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་མོའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སྔར་གཞན་དུ་རྒྱས་པར་བཤད་ཟིན་པས། རྗེས་གནང་བྱ་བའི་ལེ་ཚན་ནོ། །མངྒ་ལཾ། དབྱངས་ཅན་མ་དཀར་མོའི་རྗེས་གནང་།
Chinese
三次。（观想）上师和对生（本尊）妙音天女身，从心间的ཧྲཱིཾཿ（藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）放出光芒，充满学生的头顶至脚底，所有罪障全部清净，所有不净的显现都融入空性之中，令学生如此信解。从ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་，梵文天城体：ओं स्वाभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）开始，到ཨོཾ་དཀར་པོའི་（藏文：ཨོཾ་དཀར་པོའི་，梵文天城体：ओं सित，梵文罗马拟音：oṃ sita，汉语字面意思：嗡，白色）之间，如自生本尊一般进行。上师心间的ཧྲཱིཾཿ（藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）放出白色光芒，从右鼻孔出来。“南方”等，到“毗隶波尼”之间，如现观次第。或者也可以按照身生起和融入总的仪轨来做。念诵“ཨོཾ་པྲི་ཏི་དེ་ཝཱི་མེ་ཧྲཱིཾཿཥྟཱིཿཏིཥྛ་ཧྲཱིཾཿ（藏文：ཨོཾ་པྲི་ཏི་དེ་ཝཱི་མེ་ཧྲཱིཾཿཥྟཱིཿཏིཥྛ་ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ॐ प्रीति देवि मे ह्रीः ष्टी तिष्ठ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ prīti devi me hrīḥ ṣṭī tiṣṭha hrīḥ，汉语字面意思：嗡，喜悦，天女，我的，啥，啥，安住，啥）”并演奏乐器。将法轮融入学生心间的嗡字，这是身的随许。喉间观想白色十六瓣莲花，莲花中心是白色ཧྲཱིཾཿ（藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），花瓣上是十六个母音，从中发出同样的声音，光芒充满学生的身体，法轮融入喉间。令学生跟随念诵二十一个ཧྲཱིཾཿ（藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）和母音咒语三次，这是语的随许。观想上师心间的ཧྲཱིཾཿ（藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）放出光芒，融入学生心间的种子字，点燃吉祥灯，并赐予名字，这是意的随许。取来面前的曼扎盘，一边念诵母音，一边让学生饮用用宝瓶水清洗过的精华，令学生信解身语意三门的垢染清净，智慧的显现增长。
English
Three times. Visualize the guru and the front-generation Saraswati in their forms, and from the hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) at their hearts, rays of light emanate, filling the student from the crown of their head to the soles of their feet. All sins and obscurations are purified, and all impure appearances dissolve into emptiness. Allow the student to believe this. From oṃ svabhāva (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་，梵文天城体：ओं स्वाभाव，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性) to oṃ sita (藏文：ཨོཾ་དཀར་པོའི་，梵文天城体：ओं सित，梵文罗马拟音：oṃ sita，汉语字面意思：嗡，白色), perform the self-generation as before. From the hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) at the guru's heart, white light emanates, exiting from the right nostril. From "Southern direction" to "Bilepani," follow the Abhisamaya. Alternatively, it is acceptable to follow the general practice of generating and dissolving the body. Vigorously recite "oṃ prīti devi me hrīḥ ṣṭī tiṣṭha hrīḥ (藏文：ཨོཾ་པྲི་ཏི་དེ་ཝཱི་མེ་ཧྲཱིཾཿཥྟཱིཿཏིཥྛ་ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ॐ प्रीति देवि मे ह्रीः ष्टी तिष्ठ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ prīti devi me hrīḥ ṣṭī tiṣṭha hrīḥ，汉语字面意思：嗡，喜悦，天女，我的，啥，啥，安住，啥)" and play music. Dissolve the wheel into the oṃ at the student's heart. This is the body's permission. At the throat, visualize a white lotus with sixteen petals, at the center of which is a white hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). On the petals are the sixteen vowels, from which emanates a similar sound. Light fills the student's entire body. The wheel dissolves into the throat. Have the student repeat twenty-one hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) and the vowel mantras three times. This is the speech's permission. Visualize light emanating from the hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཾཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) at the guru's heart, dissolving into the seed syllable at the student's heart. Light the lamp and bestow a name. This is the mind's permission. Take the mandala in front and, while reciting the vowels, have the student drink the essence washed with the water from the vase. Allow the student to believe that the defilements of body, speech, and mind are purified, and the appearance of wisdom increases.