Tibetan
རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྙེན་ཐབས། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྙེན་ཐབས། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྙེན་ཐབས་བཞུགས། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྙེན་པ་བྱེད་ལུགས་མདོར་བསྡུས་པ་ནི། ཕྱི་མཚམས་བཅད། དེའི་ནུབ་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བཏང༌། དེའི་ནུབ་ནས་སམ་སང་ཐོ་རངས་ནས་གཟུང་ཞག་བདུན་གྱི་བར་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དང་ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་ལ་གཙོ་བོར་བྱ། ཐུན་འཇོག་ཁར། མགོན་པོ་བདག་ནི། ཞེས་པ་ནས། བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་གྱི་བར་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། སོགས་བརྗོད། དེ་ནས་ནང་མཚམས་བཅད། ཐོ་བརྩིགས་ཡང་ན་བུག་སྒོ་བྱ། མར་རམ་མར་དང་བསྲེས་པའི་ཟན་ལ་གཏོར་མ་གཉིས་སམ་གཅིག་བཤམས། ཆང་ཆུ་ནང་མཆོད་ཀྱིས་སྦྱངས། རང་ཁ་བལྟ་སར་གཏོར་མ་དང་མཆོད་བཤམས་ཡོང་བ་བྱས། རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུ་ཞིག་ཡོད་ན་མཆོད་པ་རྒྱས་པར་བཤམས། མེད་ཀྱང་བླ་མ་ཡི་དམ་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་གང་རུང་ལ་མཆོད་པ་རྒྱས་པའམ། མ་གྲུབ་ན་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་གཡོན་སྐོར་ལག་ལེན་ལྟར་དང༌། ཉིན་རེ་བཞིན་མཆོད་པ་གཏོར་མ་ཁ་གསོས། མཚམས་ནང་དུ་དགོས་ངེས་ཀྱི་མི་ཡོད་ན་དམིགས་འོག་ཏུ་བཅུག །དེ་ཕྱིན་དོན་ཇི་ལྟར་གལ་ཆེ་ཡང་མི་འཕྲད། ཆས་ཀ་སྔར་ཡོད་ཕྱིར་མི་གཏོང་ཞིང༌། གསར་པ་རང་ཉིད་ཡོད་སར་མི་ལེན། སྐབས་འདི་དག་ཏུ་སྐྱིད་སྡུག་ལེགས་ཉེས། གཏམ་སྙན་མི་སྙན་སོགས་གང་ལའང་རེ་དོགས་མེད་པ་དང༌། རྒྱུན་དུ་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་དང༌། ཁྱད་པར་སྔགས་འཕྲེང་བསྐོར་རེ་སོང་ནས་རང་ལྷར་མོས་པ་སླར་གསལ་འདེབས་པ་རེ་དང༌། བླ་མ་ལ་མོས་གུས་དུང་པ་དང༌། །སེམས་ལ་སྙིང་རྗེ་དུང་པ་རེ་ངེས་པར་དྲན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཟླས་པ་འདི་མ་གྲོལ་བར་ལ་རྐྱེན་གང་གི་ཡང་དབང་དུ་མི་བཏང༌། ན་ན་ཡང་ན་གོ་ཆོད། ཤི་ན་ཡང་ཤི་གོ་ཆོད། སྔར་མི་ལུས་ཐོབ་པ་ཕལ་ཆེར་དོན་མེད་དུ་སོང་བ་ལ། ད་ལྟ་ཡི་དམ་ཀྱི་ལྷ་འདི་ལྟ་བུ་སྒྲུབ་ཏུ་ཡོད་པ་སྐལ་པ་བཟང༌། འབད་རྩོལ་དྲག་པོ་ཞིག་བྱ་སྙམ་པའི་ཞེ་བཅད་ཆེན་པོ་བྱ། དེ་ནས་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བཏང༌། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་གསལ་བའི་གནས་རྣམས་སུ་ཞེས་པ་ནས། སུམ་བྷ་ལན་གཉིས་བརྗོད་པའི་ བར་བྱ། ནང་མཆོད་བྱིན་རླབས་ནི། སུམ་བྷས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས༌། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་ནས། ཧ་ཧོཿཧྲཱིའི་བར་བྱ། གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་ནི་སུམ་བྷས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ང
Chinese
金刚瑜伽母的修持方法。 金刚瑜伽母的修持方法。 金刚瑜伽母的修持方法。 简略讲述一下至尊金刚瑜伽母的修持方法：外闭关。在其西边放置前行朵玛。从其西边或者明天黎明开始，七天之内主要进行皈依、发心，特别是金刚萨埵的修法念诵。结束时，从“祈请护法神垂念我”到“加持成为清净刹土”，以及念诵“金刚萨埵成就后”等。之后内闭关。垒砌土墙或者开凿小孔。用酥油或者酥油混合糌粑制作两个或一个朵玛。用酒水内供进行净化。使朵玛和供品朝向自己。如果有瑜伽母的佛像，则陈设丰盛的供品。即使没有，也对上师本尊的任何佛像陈设丰盛的供品，如果做不到，则按照左旋的方式陈设五妙欲供品。每天更换供品朵玛。 如果闭关房内必须有人，则将其置于观想之下。此后，无论事情多么重要也不见面。原有的物品不往外送，新的物品不拿到自己所在的地方。在此期间，对于快乐、痛苦、好坏、悦耳、不悦耳等任何事物都不要有期望和担忧。经常要有自己是真正的金刚瑜伽母的傲慢心。特别是每念完一串咒语后，都要重新清晰地忆念自己是本尊，并且要忆念对上师的虔诚和渴望，以及对众生的慈悲和渴望。之后，在没有完成念诵之前，不要受到任何因素的影响。生病也要坚持，死亡也要坚持。以前得到人身大多都毫无意义地过去了，现在能够修持如此殊胜的本尊，真是幸运。要下定决心努力修行。之后放置前行朵玛。从观想自己是金刚瑜伽母的各处，到念诵两遍“桑巴兰”。 内供加持：用桑巴进行清扫，用梭巴瓦进行净化。从空性中，从扬字生风，到哈 吽 舍。处所加持：用桑巴进行清扫，用梭巴瓦进行净化。从空性中
English
The Method of Approaching Vajrayogini. The Method of Approaching Vajrayogini. The Method of Approaching Vajrayogini is Herein. A concise explanation of how to approach the venerable Vajrayogini: Establish an outer retreat. To its west, offer the preliminary torma. Starting from that evening or early the next morning, for seven days, primarily engage in taking refuge, generating bodhicitta, and especially the meditation and recitation of Vajrasattva. Before concluding the session, recite from "Protector, be mindful of me" up to "Bless it to be a pure realm," and also recite "Having attained Vajrasattva," etc. Then, establish an inner retreat. Build a wall or make a small opening. Arrange two or one torma made of butter or butter mixed with tsampa. Purify with chang and water inner offerings. Arrange the torma and offerings facing oneself. If there is a statue of Yogini, arrange extensive offerings. Even if there isn't, arrange extensive offerings to any statue of the guru or yidam. If that's not possible, arrange the five sensory offerings in a counterclockwise manner as instructed. Replenish the offerings and torma daily. If someone is needed inside the retreat, place them under visualization. After that, no matter how important the matter, do not meet. Do not send out existing items, and do not bring new ones into your space. During these times, have no expectations or worries about happiness, sadness, good, bad, pleasant, or unpleasant things. Constantly maintain the pride of thinking that you are truly Vajrayogini. Especially after each round of mantra recitation, refresh the conviction of being the deity, and remember the devotion and longing for the guru, and the compassion and longing for sentient beings. Then, do not allow any obstacles to interrupt this recitation until it is completed. If you are sick, endure it. If you die, endure it. Most of the previous attainment of human form has been meaningless. Now, being able to accomplish such a yidam deity is fortunate. Make a great determination to exert strong effort. Then, offer the preliminary torma. From visualizing oneself as Vajrayogini in the respective places, up to reciting "Sum-bha" twice. Blessing the Inner Offering: Cleanse with Sum-bha. Purify with Svabhava. From emptiness, from Yam arises wind, up to Ha Ho Hrih. Blessing the Place: Cleanse with Sum-bha. Purify with Svabhava. From emptiness,
Tibetan
ང་ལས་གནས་ཁང་ལྷ་རྫས་ཞེས་པ་ནས། ཨ་ཁཾ་སྭཱཧཱའི་བར་བྱ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་རྣམས་ཡུན་ཐུང་ངུ་རེ་དང༌། དེ་རྗེས་བསྐྱེད་རིམ་ལ་རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་ཞེས་པ་ནས་འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་རང་ལ་ཐིམ་གྱི་བར་བྱ། དེ་ནས་རང་གི་ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་ཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་དབུས་སུ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བཾ་ཡིག་དམར་པོ། དེའི་མདུན་ནས་གཡོན་སྐོར་དུ་ཨོཾ་གསུམ་མའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ཡི་གེ་མགོ་བོ་གྱེན་བསྟན་དང༌། ཁ་དོག་དམར་པོར་བསམ། སྔགས་བཟླ་སྐབས་ལྟེ་བའི་སྔགས་འཁོར་ལ་སེམས་བརྟད་དལ་བུ་བཟླ། ཐུན་འཇོག་ཁར་ཡིད་བཟླས་བྱ། ཉིན་གཅིག་ལ་ཐུན་གཉིས་བྱེད་ན། སྔ་ཐུན་འཇོག་ཁར། སྙིང་གའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཁམས་གསུམ་ཞེས་པ་ནས་སླར་ཡང་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་སྐུར་གྱུར། མཆོད་བསྟོད་ཅུང་ཟད་བྱས་ཀྱང་རུང༌། མ་བྱས་ཀྱང་རུང་ངོ༌། །རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས་བདག་མཁའ་སྤྱོད་དག་པ་ནས། གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏུ་གསོལ། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་གསལ་བའི་གནས་རྣམས་སུ་ཟླ་བའི་ནས། ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་བར་བྱ། དེ་ནས་ངག་འགྲོལ་བ་དང་ཟས་ཀྱི་ བྱ་བ་སོགས་བྱ། དགོང་ཐུན་ལ་སྐྱབས་འགྲོས་བརྩམས་ཏེ། གཞན་གོང་དང་འདྲ་བ་ལས། གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ་ཞེས་པའི་རྗེས་སུ་གཏོར་བསྔོ་བྱ། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་གསལ་བའི་གནས་རྣམས་སུ་ཟླ་བའི་ནས། ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་བར་བྱ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་རྗེས་སུ། མ་འབྱོར་པ་དང་སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག །བདག་གིས་དུས་གསུམ་སོགས་སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་བྱ། ཉལ་བའི་ཚེ་ལྷ་སྐུ་མི་དམིགས་པའི་ངང་དུ་བསྡུས་ལ། བསམ་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་ཉལ། ཐོ་རངས་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཌཱ་མ་རུ་དང༌། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྒྲས་བསྐུལ་བས། འོད་གསལ་ལས་ལྡང་སྟེ། སྐད་ཅིག་གི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མར་བསམས་ནས་ཐུན་ལ་འཇུག་གོ །ཐུན་གྱི་སྐབས་ངག་མ་ཤོར་བར་གལ་ཆེའོ། །རེ་ཞིག་དེ་ཙམ་མོ། །ཞུས་དག །མངྒ་ལཾ།། ཤོག་སྟོང་། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྙེན་ཐབས།
Chinese
从我处“处所神”开始，到“阿康 梭哈”结束。皈依、发心。金刚萨埵的禅修念诵都简短一些。之后在生起次第中，从“自己面前的虚空中，珍宝的宝座上”开始，到“光芒收摄融入自身”结束。然后，在自己的脐间，双层法源的中央，月轮之上，红色“邦”（藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）字。其前方从左绕，由嗡三母咒围绕的，字头朝上，颜色红色地观想。念诵咒语时，专注脐间的咒轮，缓慢念诵。结束一座时，作意念诵。如果一天做两座，早上结束一座时，从心间的咒鬘放出光芒，“三界”开始，到“再次变成金刚瑜伽母的身相”结束。稍微做些供赞也可以，不做也可以。祈请至尊金刚瑜伽母加持我等空行净土，获得果位。自身观想为金刚瑜伽母的各处，从“月亮”开始，到“心意大智慧的神变中完全清净”结束。之后，开口说话和饮食等事。晚上的一座从皈依开始，其他和前面一样。在“祈请加持获得果位”之后，做朵玛供施。自身观想为金刚瑜伽母的各处，从“月亮”开始，到“神变完全清净”结束。百字明之后，“未获得”等一个偈颂。我于三世等发愿和吉祥。睡觉时，将本尊融入不可见的状态中，在无念的状态中睡觉。清晨，安住在虚空中的勇士瑜伽母们，用手鼓和近心咒的声音催促，从光明中起身，刹那间观想为金刚瑜伽母后，开始一座。一座期间不说话非常重要。暂时就这些。校对完毕。吉祥！ 空白页。 金刚瑜伽母的修持方法。
English
From "the deity of the place" onwards, up to "Ah Kham Svaha." Taking refuge and generating bodhicitta. The meditation and recitation of Vajrasattva should be brief. Then, in the generation stage, from "in the sky in front of oneself, on a precious throne" onwards, up to "the rays of light gather back and dissolve into oneself." Then, in the center of the double-layered source of dharma at one's navel, on top of the moon mandala, the red syllable "Bam." In front of it, circling to the left, visualize the syllable surrounded by the mantra of Om Sum Ma, with the head of the syllable pointing upwards and the color red. When reciting the mantra, focus on the mantra wheel at the navel and recite slowly. At the end of the session, recite with intention. If doing two sessions a day, at the end of the morning session, rays of light emanate from the mantra garland at the heart, from "the three realms" onwards, up to "again becoming the form of Vajrayogini." It is okay to do a little offering and praise, or not to do it. Please bless me, the venerable Vajrayogini, to purify the Dakini Pure Land and attain the state of enlightenment. In the places where oneself is visualized as Vajrayogini, from "the moon" onwards, up to "being completely pure in the miraculous manifestations of the great wisdom of the mind." Then, one may speak and engage in activities such as eating. For the evening session, begin with taking refuge, and otherwise it is the same as before. After "Please bless me to attain the state of enlightenment," make a torma offering. In the places where oneself is visualized as Vajrayogini, from "the moon" onwards, up to "the miraculous manifestations being completely pure." After the hundred-syllable mantra, one verse such as "not attained." Prayers and auspicious wishes such as "I in the three times." When sleeping, dissolve the deity into an invisible state and sleep in a state of non-thought. In the early morning, urged by the heroes and yoginis residing in the sky with the sound of the damaru and the near-heart mantra, rise from the clear light and instantly visualize oneself as Vajrayogini and begin the session. It is very important not to speak during the session. That's all for now. Checked. Mangalam! Blank page. The method of approaching Vajrayogini.