Tibetan
ངེས་འབྱུང་གི་མགུར། ངེས་འབྱུང་གི་མགུར། ༈ བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ལས། །མ་གྱུར་འགྲོ་བ་ཀུན་སྒྲོལ་བའི་བློ། །སྐད་ཅིག་ཙམ་དུ་མ་རེ་སྐྱེས་ཙ་ན། །ལེ་ལོའི་འཁྲི་བ་ཚོ་རྩད་ནས་ཆོད། །ལར་བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་མ་འབྱོངས་ན། །དེ་མཁས་པར་རློམས་ཡང་མདོ་མེད་པོ། །བཟང་པོར་རྫུ་ཡང་གཞན་མགོ་བསྐོར། །བཙུན་ བཙུན་འདྲ་ཡང་མཛེས་ཆོས་སུ་གདའ། །ཆོས་པ་རྣམ་དག་ཡིན་ཐག་ཆད། ཁོང་སྡེ་བྱུས་ཀྱི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་པ་ཡི། །བཤེས་གཉེན་ཀུན་ལ་ཞེ་ནས་ཁྲེལ། །ཆོས་དང་རྒྱབ་འགལ་གྱི་མཛད་སྤྱོད་ལ། །དགེ་བཤེས་སུ་རེ་བ་ཧ་ཅང་འཁྲུལ། །དཔུང་བུ་རྟའི་རལ་རོལ་མང་པོ་དང༌། །ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ཟང་ཟིང་ལྷུར་ལེན་པ། །ཆོས་ཀ་རི་ཀ་ཙམ་ཡང་མི་ཤེས་པར། །འཁོར་མང་པོ་འདྲེན་པ་ཡ་རེ་ཆ། །འཇིག་རྟེན་པའི་དཔོན་གཡོག་གྱུ་རུ་སྟེ། །ལས་མཐུན་ཙམ་འདུས་པ་མ་གཏོགས་པ། །དམ་ཆོས་ཀྱི་དྲི་ཙམ་མི་གདའ་ན། །སྨིན་གྲོལ་གྱི་གཞན་དོན་རེ་ཐག་སངས། །མ་བྱུང་དུས་འཁོར་ཚོགས་གཡང་ལྟར་འགུགས། །བྱུང་དུས་གྲགས་འདོད་ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད། །བྱ་བ་ཐོངས་ཐོངས་འདྲ་ཡང་མི་ཐོངས་པའི། ཁ་ཞུ་ག ཏིང་འཁྱགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྟོང་ཉིད་སྒོམ་པས་ཆོག་དུས་སུ། །སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་སྐྱབས་ཤིག་ཚོལ་ལ་རེམ། །སྤྲོས་བཅས་མ་དག་ཅིང་མ་ཚང་པའི། །སྐྱོན་སུབས་ལ་སྟོང་སྐད་གྱི་འུད་གོག་འཐག །གཉིས་མེད་སེང་གེ་ཁྱོད་འཛིན་སྟངས་རེ་བཟང༌། །འཆར་ཀ་དང་གཏམ་ངན་བྱུང་གི་དོགས། །རང་གནོད་རི་ཙམ་ཁོང་དུ་ཆུག །རོ་སྙོམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གནམ་མཐའ་ཡར། །སྐབས་འགར་རང་ སྐྱོན་ཡང་གཤོང་བ་སྐད། །རང་མ་མགུ་བ་ཀུན་ལ་ཐབས་ཀྱིས་སྨོད། །རང་བཟང་པོར་ངོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། ཁྱོད་སྨྲ་བ་མང་ཡང་གཏིང་ནས་ཁྲེལ། །ཡེངས་ཚེ་འདིའི་སྐྱིད་སྡུག་དང་གཏམ། །རླུང་ལ་བསྐུར་ནས་མ་གྱུར་ཚོ། །སྒྲོལ་འདོད་ཀྱི་སྙིང་རྗེ་ཟོལ་མེད་ཅིག །བྱུང་ན་ཆོས་སུ་འགྲོ་ལགས་པས། །ཅིས་ཀྱང་འབད་པའི་དུས་ལ་བབ།། །།ཅེས་པའང་རང་གཞན་ད་ལྟའི་ཆོས་པར་རྫུ་བ་མང་པོའི་གནས་ཚུལ་ལ་ཡིད་ངེས་པར་འབྱུང་ནས། ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་ལོ་ཉེར་གསུམ་པ་ལའོ། །དགེའོ། ། ངེས་འབྱུང་གི་མགུར།
Chinese
出离之歌 出离之歌 ༈ 顶礼上师！从轮回痛苦的自性中，救度未曾成为（轮回）之众生的心，哪怕仅仅一瞬间生起，也能彻底斩断懒惰的蔓延。总的来说，如果没有生起菩提心，那么自诩为智者也是毫无意义的，伪装善良也只是欺骗他人，假装是僧人也只是为了装饰，（要）确信是清净的修行人。对于那些运用宗派手段的人，从内心感到羞愧。对于与佛法背道而驰的行为，期望成为格西是完全错误的。拥有许多装饰马鬃的饰品，以及贪图财物享受的，对佛法一无所知的人，聚集众多眷属真是可耻。如同世俗的官僚主仆，除了业缘相同的人聚集在一起之外，如果没有丝毫正法的气息，那么成熟解脱的利他事业就希望渺茫了。未出现时，像吸引悬崖一样吸引信众，出现时，为了名声而向四面八方散布。行为看似放任却又不放任的，口蜜腹剑的瑜伽士。当认为修习空性足够时，却渴望寻找有相的皈依处。对于有相的不清净且不完整的，为了掩盖缺点而编织空洞言语的谎言。无二雄狮，你把握的方式真是高明，担心出现争端和恶语，将自身的损害像山一样藏在心里。平等味的瑜伽士，天空无边无际，有时也承认自己的过失。对于自己不满意的人，用各种方法诽谤，炫耀自己善良的瑜伽士，你说的很多，但内心感到羞愧。当散乱时，将今生的快乐和痛苦以及闲谈，托付给风，（这样）就不会变成（轮回）。如果生起不造作的想要救度的慈悲心，那就能成为佛法，所以无论如何努力的时候到了。这也是因为对自他如今许多修行人虚伪的情况深信不疑，塔拉纳塔二十三岁时所作。善哉！ 出离之歌
English
A Song of Renunciation A Song of Renunciation ༈ Homage to the Lama! From the very nature of suffering in samsara, may the mind that liberates all beings who have not yet become (liberated from samsara) arise, even for just a moment, may it completely sever the creepers of laziness. In general, if this Bodhicitta is not developed, then even claiming to be wise is meaningless, pretending to be good is just deceiving others, pretending to be a monk is just for decoration, (one must) be certain of being a pure practitioner. Towards those who manipulate sectarian methods, I feel ashamed from the bottom of my heart. To expect to become a Geshe with actions that contradict the Dharma is completely wrong. Having many ornaments decorating horse manes, and indulging in the extravagance of wealth and possessions, without knowing even a bit of Dharma, gathering many followers is truly shameful. Like worldly officials and servants, except for those who gather together due to similar karma, if there is not even a scent of the sacred Dharma, then the hope for the benefit of others through maturation and liberation is distant. When it hasn't happened, attracting followers like attracting a cliff, when it happens, spreading in all directions for the sake of fame. The yogi who seems to let go but does not let go, with honey in the mouth and ice in the heart. When thinking that meditating on emptiness is enough, yet longing to seek a refuge with characteristics. For the impure and incomplete characteristics, weaving empty words of boasting to cover up faults. Non-dual lion, your way of grasping is truly excellent, fearing the occurrence of disputes and bad words, hiding one's own harm like a mountain in the heart. The yogi of equal taste, the sky is boundless, sometimes even admitting one's own faults. For those who are not satisfied with themselves, slandering everyone with various methods, the yogi who boasts of being good, you speak a lot, but feel ashamed from the bottom of your heart. When distracted, entrusting the happiness and suffering of this life and idle talk to the wind, (so that) it will not become (samsara). If a genuine compassion that wants to liberate arises, then that can become Dharma, so the time has come to strive in every way. This is also because of the deep conviction in the hypocrisy of many practitioners of self and others today, written by Tāranātha at the age of twenty-three. May it be virtuous! A Song of Renunciation