Tibetan
གདམས་པའི་ཚུལ་དུ་བླངས་པའི་གླུ། གདམས་པའི་ཚུལ་དུ་བླངས་པའི་གླུ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ན་མོ་གུ་ར་ཝེ། དབྱིངས་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་ངང་ཞིག་ནས། །འཕྲལ་གང་ལ་གང་འདུལ་འགྲོ་དོན་མཛད། །ཆོས་ཚིག་སྤྱི་དང་དོན་སྤྱིར་མ་ལས་པར། །དོན་སྙིང་པོར་སྟོན་པའི་བླ་མ་རྗེ། །ས་འདི་ནས་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཡིད་མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས། །བུ་སློབ་མའི་སེམས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལར་རྩ་བྲལ་རྟོགས་པར་ཐུགས་རྗེས་གཟུང༌། །ཕ་བྱིན་རླབས་ཅན་དེའི་བཀའ་དྲིན་ལ། །མི་ངས་ཀྱང་སེམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་མཐོང༌། །རྗེ་མཁྱེན་པ་ཅན་དེའི་བཀའ་དྲིན་ལས། །དོན་ངེས་པའི་གནས་ལ་ཐག་ ཆོད་བྱུང༌། །ཡོངས་ཐུགས་རྗེ་ཅན་དེའི་བཀའ་དྲིན་ལ། །ཕྱི་དགྲ་གཉེན་གྱི་རྣམ་རྟོག་ཞི་བ་ཙམ། མགོན་འཁྲུལ་ཞིག་ཅན་དེའི་བཀའ་དྲིན་ལ། །ནང་འཛིན་པ་ཡལ་ཡུལ་ངང་དུ་བུད། །ང་རྗེ་ལ་མོས་གུས་མི་ཆེ་རུ། །བཀའ་དྲིན་ལ་ཚད་གཟུང་མི་གདའ་འོ། ཁྱེད་འདིར་འདུས་ཀྱི་ཐུགས་ལ་འདི་ལྟར་ཞོག །ལར་ད་རེས་མི་ལུས་ཐོབ་པ་ལ། །མདོ་དོན་ཡོད་པ་ཞིག་གལ་རེ་ཆེ། །དམ་ཆོས་མི་བྱེད་པའི་མི་ལུས་འདི། །དུད་འགྲོ་ལས་ཟང་མ་ཞིག་མ་ལགས་སམ། །མི་རྟག་འཁོར་བའི་གནས་ཚུལ་ལ། །ཐུགས་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཞིག་ཅིས་ཀྱང་འཚལ། །ཐར་པའི་ལམ་སྣ་ཟིན་པ་ཞིག་གལ་རེ་ཆེ། །སྔོན་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། །དུས་ཉི་མ་དེ་རིང་ལ་ཐུག་གི་བར། །ལུས་བྱ་བྱེད་འགྲོ་འདུག་ཉལ་དང་ལངས། །ངག་སྨྲ་བརྗོད་ངལ་དུབ་རྩོལ་བའི་ལམ། །ཡིད་མནོ་བསམ་འགྱུ་བའི་འཕྲང་ལ་བརྡར། །ཆོས་བྱེད་ཚུག་བྱས་ཀྱང་ལས་སུ་སོང༌། །ལར་སྡིག་པ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ལགས་ཤིང༌། །ལས་ལུང་མ་བསྟན་མི་ཚེ་སྟོང་ཟད་ཡིན། །ཐར་ལམ་དུ་མ་སོང་བའི་དགེ་བ་དེ། །འཁོར་བ་བསྐྱེད་པའི་ཐབས་སུ་གདའ། །ཕྱག་ཆེན་གྱིས་མ་ཟིན་པའི་སྤྲོས་བཅས་དེ། །ཡིད་རྣམ་རྟོག་འཁྲུག་པའི་རྒྱུ་ཞིག་གདའ། །སྒོམས་སེམས་དང་མ་འདྲེས་པའི་གོ་ཡུལ་དེ། །དོན་མདོ་དོན་ཐུག་དུས་བསླུ་བ་ཞིག་གདའ། །སྙིང་རྗེས་མ་ཟིན་པའི་སྟོང་རྐྱང་དེ། །ལེགས་ཀྱང་ཐེག་དམན་གྱི་རྒྱུ་ཞིག་ལགས། །ལས་འབྲས་ཁྱད་གསོད་ཀྱི་འུག་གོག་དེ། །དམྱལ་བར་འགྲོ་བའི་རྒྱུ་ཞིག་གདའ། །རང་ངོ་ མ་ཤེས་པའི་ལྟ་བ་དེ། །བློས་བྱས་སྤྲོས་པའི་རི་མོར་གདའ། །རང་སོ་ཚུགས་པའི་ཉོན་མོངས་དེ། །རྩུབ་རྩུབ་འདྲ་ཡང་འཇམ་པོར་གདའ། །རྩ་བྲལ་ལ་སོང་བའི་འཆར་སྒོ་དེ། །སྣང་སྣང་འདྲ་ཡང་ཡལ་ཡུལ་དུ་གདའ། །རྩོལ་མེད་ངོ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་དེ། །འགྱུ་འགྱུ་
Chinese
窍诀方式所唱之歌 窍诀方式所唱之歌 嗡 斯瓦斯谛！ 顶礼 गुरु (藏文：གུ་རུ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु)。 从离戏的法界中， 立即以各种方式调伏利益众生， 不离共同的法句和意义， 上师您以精要的方式开示意义。 从这个地方，国度的瑜伽士， 以强烈的信心和恭敬祈祷， 请加持弟子们的内心， 请以慈悲摄受，证悟离根之法。 凭借着具加持力之父的恩德， 我亦得见自心之本性。 凭借着具智慧之上师的恩德， 我已决断意义之所在。 凭借着具大悲者之恩德， 外在敌友之分别念得以平息。 凭借着解脱迷妄之怙主的恩德， 内在的执着自然消散。 我对上师的信心与日俱增， 对您的恩德无法衡量。 愿您在此聚集之人的心中谨记： 如今获得人身， 拥有有意义的生命至关重要。 不修持正法之人身， 岂不是比畜生还不如吗？ 对于无常轮回的境况， 务必生起出离心。 抓住解脱的道路至关重要。 从无始轮回以来， 直到今日， 身体忙于行动、行走、睡眠和起床， 言语忙于说话、交谈、疲劳和努力， 心灵在思绪的迷宫中徘徊。 即使努力修行，也徒劳无功。 罪恶是痛苦的根源， 无记之业虚度一生。 未走向解脱道的善行， 反而是轮回的因。 未被大手印所摄持的戏论， 是心识分别念纷乱的根源。 未与禅修融合的理解， 在关键时刻会欺骗你。 未被慈悲摄持的空性， 即使是善，也是小乘的因。 轻视业果的猫头鹰， 是堕入地狱的因。 不认识自性的见解， 是虚构的戏论。 自以为是的烦恼， 看似粗糙，实则温和。 走向离根的计划， 看似真实，实则虚幻。 无勤任运的觉性分别念， 流动不息。
English
A Song Taken as Advice A Song Taken as Advice Om Svasti! Namo Gurave. From the state of being free from the play of phenomena, Immediately subduing and benefiting beings in various ways, Without deviating from the common Dharma words and meanings, Revered Lama, you reveal the essence of meaning. From this place, yogis of the kingdom, Pray with strong faith and reverence, Please bless the minds of the disciples, Please take hold with compassion to realize the rootless. Through the kindness of the blessed father, I too have seen the nature of my own mind. Through the kindness of the knowledgeable Lord, I have decided on the place of definite meaning. Through the kindness of the all-compassionate one, The conceptual thoughts of external enemies and friends are pacified. Through the kindness of the protector who dispels delusion, Inner clinging naturally vanishes. My devotion to the Lord increases, Your kindness cannot be measured. May you gathered here keep this in mind: Now that we have obtained a human body, It is crucial to have a meaningful life. A human body that does not practice the sacred Dharma, Isn't it worse than an animal? Regarding the impermanent state of samsara, You must generate renunciation. It is crucial to seize the path of liberation. From beginningless samsara, Until today, The body is busy with actions, walking, sleeping, and waking, Speech is busy with talking, conversing, fatigue, and effort, The mind wanders in the maze of thoughts. Even if you try to practice Dharma, it is in vain. Sin is the root of suffering, Unspecified actions waste a lifetime. A virtue that does not lead to liberation, Is a means of creating samsara. The elaboration that is not grasped by Mahamudra, Is a cause of confusion of mental thoughts. The understanding that is not mixed with meditation, Will deceive you when the meaning comes to an end. The emptiness that is not grasped by compassion, Even if it is good, it is a cause of the Hinayana. The owl who despises the result of karma, Is a cause of going to hell. The view that does not recognize its own nature, Is an imaginary elaboration. The self-righteous afflictions, Seem rough, but are actually gentle. The plans that go to the rootless, Seem real, but are actually illusory. The conceptual thoughts of effortless recognition, Flowing.
Tibetan
འདྲ་ཡང་རང་ཞིག་ཏུ་གདའ། །ལྷག་བསམ་གྱིས་མ་ཟིན་པའི་དགེ་རྩ་དེ། །བྲེལ་བ་ཆེ་ལ་འབྲས་བུ་ཆུང༌། །སློང་ཡངས་སུ་མ་ཐེངས་པའི་ཁ་ཏོན་དེ། །སེམས་ཚབ་ཆེ་ལ་གྲུབ་དོན་ཆུང༌། །བྱང་སེམས་ཀྱིས་མ་ཟིན་པའི་སྒོམ་བཟླས་དེ། །བོན་ཆོག་དང་ཁྱད་པར་མི་གདའ་འོ། །ད་ལུས་གནད་སྲང་དུ་གཞུག་ཏུ་འཚལ། །ངག་སྨྲ་བརྗོད་སྤངས་ལ་ལྷུག་པར་ཞོག །སེམས་བཟོ་མེད་ཧྲིག་གེ་སྐྱོང་བར་ཞུ། །ཕ་བླ་མ་ཆོས་སྐུར་མཁྱེན་པ་ཞིག་འཚལ། །དམ་ཚིག་ལ་ཟོལ་ཟོག་མེད་པ་ཞིག་འཚལ། །དད་གུས་ལ་ཁ་ཞེ་མེད་པ་ཞིག་འཚལ། །ཉོན་མོངས་གང་སྐྱེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ། །མ་བཅོས་སོ་མར་འཇོག་པ་ཞིག་ཞུ། །སེམས་རང་བཞིན་སོ་མ་བསྐྱངས་ཙ་ན། །གང་ཤར་བརྗོད་བྲལ་དུ་ལམ་མེར་གདའ། །དེ་གདོད་མ་ནས་ཡོད་ཡོད་པོ་ཞིག་ལགས། །ཡོད་པར་མ་ཤེས་པ་ཡ་རེ་ཆ། །འདི་མ་བཅོས་ལྷུག་པའི་གདམས་ངག་ཟེར། །འཕྲལ་ལུས་ངག་སྤྱོད་པ་ཅི་བྱེད་ཀྱང༌། །རང་སོ་ཚུགས་པའི་ངོ་བོ་ལ། །དམིགས་ གཏད་ཀུན་ཞིག་པའི་ངང་ཞིག་ནས། །བླང་དོར་ལ་མཚན་མར་མ་འཛིན་པར། །ཐོ་ཆོ་ལ་བཟང་པོར་མ་ངོམ་ཞིག །ཚུལ་འཆོས་ཀྱི་མཛེས་ཁྲིགས་ཀྱང་མི་འཚལ་ལོ། །གང་ཤར་གྱི་སྤྱོད་པ་ལྷུག་པ་ལ། །བཅོས་མ་རུ་མ་སོང་པ་གནད་དུ་ཆེ། །འདི་བླང་དོར་མཉམ་ཉིད་ཀྱི་གདམས་ངག་ལགས། །སྒོམ་ཉམས་ཀྱི་རྩི་ལ་ཞེན་པ་ཏེ། དཔེ་དར་གྱི་སྲིན་བུ་ཇི་བཞིན་དུ། །རང་རང་གིས་འཆིང་བའི་མགོ་བསྐོར་ལགས། །དུས་དོ་ནུབ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དུས། །གནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ན། །མིང་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་སྐད་པ་ཡིས། །གླུ་འདི་ནི་གདམས་པའི་ཚུལ་དུ་བླངས། །དེ་མཆོད་པར་འབུལ་ལོ་བླ་མ་རྗེ།། །།ཞེས་སློབ་བུ་འགའ་ཞིག་ལ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གླུར་བླངས་པ། ཉིན་ཞག་འགའ་རེ་འབྲི་བ་མ་བྱུང་བས། མ་བརྗེད་པར་དྲན་ཚོད་ཅིག་དེང་འདུས་རྣམས་ཀྱིས་འབྲི་བར་བསྐུལ་ནས་བྲིས་པ་སྟེ། གོང་དཀར་དུའོ། །དགེའོ། ། གདམས་པའི་ཚུལ་དུ་བླངས་པའི་གླུ།
Chinese
也像是某种自在之境。不以利他之心所摄持的善根，忙碌却成果小。不以开阔胸怀所进行的念诵，内心焦虑却成就小。不以菩提心所摄持的禅修念诵，与苯教仪式没有差别。现在请将身体置于正位，放下言语，保持放松。请让心自然而然地安住。请将上师视为法身。请持有不虚伪的誓言。请持有不虚假的虔诚。对于生起的任何烦恼，请保持其原始状态，不做任何改变。当心的本性保持原始状态时，任何显现都会自然而然地超越言语。那是从一开始就存在的事物。未能认识到它的存在，真是可惜。这被称为不做作的放松之诀窍。当下无论身语做什么，在自身原始状态中，从一切执着消融的状态中，不要执着于取舍的标签，不要炫耀自己的善良，也不需要虚伪的装饰。对于任何自然流露的行为，不加修饰至关重要。这是取舍平等的诀窍。执着于禅修体验的甘露，就像蚕作茧自缚一样，是自己束缚自己的欺骗。在今晚会供轮的时刻，于国王的宏伟宫殿中，名为达热纳塔者，以口述方式唱出了这首歌。以此供养上师仁波切。这是以介绍的方式为一些学生唱的歌。因为几天没有写作，为了不忘记，由今天在场的人们敦促而写下，地点在贡嘎（Gonggar，今贡嘎县）。吉祥！ 以口述方式唱出的歌。
English
It is also like some kind of free state. The roots of virtue not grasped by altruism are busy but have small results. Recitations that are not done with an open mind are anxious but have small achievements. Meditation recitations that are not grasped by Bodhicitta are no different from Bon rituals. Now, please put your body in the correct position, put down words, and keep relaxed. Please let the mind settle naturally. Please regard the guru as the Dharmakaya. Please hold vows that are not hypocritical. Please hold devotion that is not false. For any arising afflictions, please keep their original state without making any changes. When the nature of the mind remains in its original state, any manifestation will naturally transcend words. That is something that has existed from the beginning. It is a pity not to realize its existence. This is called the trick of unpretentious relaxation. Whatever the body and speech do at the moment, in one's own original state, from a state where all attachments dissolve, do not cling to the labels of acceptance and rejection, do not show off your goodness, and do not need hypocritical decorations. It is important not to modify any naturally revealed behavior. This is the trick of equality between acceptance and rejection. Clinging to the nectar of meditation experience, like a silkworm cocooning itself, is a deception of binding oneself. At the time of the Tsok wheel tonight, in the magnificent palace of the king, the one named Tara Natha sang this song in an oral way. Offer this to the Guru Rinpoche. This is a song sung to some students as an introduction. Because I haven’t written for a few days, in order not to forget, it was written at the urging of those present today, at Gonggar (Gonggar, today's Gonggar County). Auspicious! A song sung in an oral way.