Tibetan
སེམས་ལ་ངོ་སྤྲོད་པ་ལྟར་གྱུར་པའི་སྐབས་ཤིག་ཏུ་གླུར་བླངས་པའོ། ། སེམས་ལ་ངོ་སྤྲོད་པ་ལྟར་གྱུར་པའི་སྐབས་ཤིག་ཏུ་གླུར་བླངས་པའོ། ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། བདག་ཕྱོགས་རིས་བྲལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །དུས་མེ་ཏོག་ལྡན་པ་ཁྱུ་མཆོག་ལོ། །ཡུལ་བཀྲ་ཤིས་འཕེལ་པའི་གཡོ་རུ་ན། །རྗེ་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་སྙིང་ལ་དྲན། །སྔོན་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། །མཐར་ད་ལྟའི་བར་དུ་འཁྱམས་པ་ལགས། །ལར་འཁོར་བ་གཏིང་མཐའ་མེད་པ་འདིར། །སེམས་སངས་རྒྱས་སུ་གཏོང་བའི་རིན་པོ་ཆེ། །འགྲོ་དྲུག་ཕ་མ་དྲིན་ཅན་ཡང༌། །འཁོར་བར་བསྐྱུར་རོགས་གཅིག་མ་ལགས་པ། །གཏན་གྱི་འདུན་གྲོས་ལ་སྦྱོར་མཁན་མེད། །སྙིང་གི་འདུན་གྲོས་དེ་རྗེས་ལ་ཞུས། །ལུས་ཤ་ཁྲག་འདུས་པའི་ཕུང་པོ་འདི། །ནམ་འཇིག་ལ་ངེས་པ་ཅུང་ཟད་མེད། ། ཤི་རྗེས་སུ་དྲོད་པའི་གདེངས་མེད་ཀུན། །རིག་པ་འདི་ནང་དུ་འགུགས་པར་ཞུ། །ང་འཆི་བས་འཇིགས་ནས་བླ་མ་བཙལ། །ཉམས་ལེན་ཀུན་རྡོ་རུས་ཐུག་པར་འབད། །ད་ཙམ་ནས་ཤི་ཡང་བློ་རེ་བདེ། །བློ་བདེ་ཚགས་སུ་ཆུག་པ་གཅིག་མི་དགོས་སམ། །ནམ་ཟླ་དུས་བཞིའི་འགྱུར་བ་འདི་དང་གཅིག །མཐོ་དམན་འབྱོར་རྒུད་ཀྱི་རི་མོ་འདི་དང་གཉིས། །རྒྱལ་ཁམས་ཡུལ་ཕྱོགས་ཀྱི་འགྱུར་ཚབས་འདི་དང་གསུམ། འདུས་བྱས་མི་རྟག་པ་སྟོན་པའི་སློབ་དཔོན་གཅིག་གདའ། །བྱས་ཀྱང་ཟིན་མེད་ཀྱི་ཞིང་ལས་འདི་དང་གཅིག །བསྐྱངས་ཀྱང་དྲིན་མེད་ལོག་སྒྲུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་གཉིས། །འཐུངས་ཀྱང་ངོམས་མེད་ཀྱི་ལན་ཚྭའི་ཆུ་དང་གསུམ། །ལས་དོན་མེད་དུ་སྟོན་པའི་སློབ་དཔོན་གཅིག་མི་གདའ། །གྲོང་ཁྱེར་འདུ་འཛིའི་ལང་ལོག་འདི་དང་གཅིག །བྲེལ་ལ་དོན་ཆུང་སྦྲང་བུའི་སྤྱོད་པ་འདི་དང་གཉིས། །སྤྲིན་དཀར་བན་བུན་གྱི་འགྱེད་འཁོར་འདི་དང་གསུམ། །འཁོར་བ་གཏད་མེད་དུ་སྟོན་པའི་ངོ་སྤྲོད་གཅིག་གདའ། །སྣང་ལ་གཟུགས་མེད་ཀྱི་འཇའ་ཚོན་འདི་དང་གཅིག །ལྷང་ལྷང་དམིགས་མེད་ཀྱི་བྲག་ཆ་འདི་དང་གཉིས། །མེད་ཀྱང་དགའ་སྡུག་འཆར་བའི་རྨི་ལམ་དང་གསུམ། །སྣང་བ་རང་སེམས་སུ་སྟོན་པའི་སློབ་དཔོན་གཅིག་གདའ། །ཕྱི་སྣང་བ་སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་ དང་གཅིག །ནང་རིག་པ་སེམས་ཀྱི་འཆར་སྒོ་དང་གཉིས། །དབྱིངས་ངོས་གཟུང་བྲལ་བའི་སྟོང་ཉིད་དང་གསུམ། །ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་གཅིག་གདའ། །ལར་ཉམས་མྱོང་ཅུང་ཟད་གཅིག་སྐྱེས་ཙ་ན། །སྣང་བ་གང་ཤར་ཅི་ཤར་ངོ་སྤྲོད་དུ་འདུག །སྒོ་གསུམ་བྱ་བ་ཅི་བྱས་བོགས་འདོན་དུ་གདའ། །དོན་འདི་ལ་བསམས་ན་ཨ་ལ་ལ། །ང་ཡང་མི་ཚེ
Chinese
在如同认识自心之际所唱之歌。 在如同认识自心之际所唱之歌。 嗡 斯瓦斯谛！我，无有偏颇的瑜伽士。 时值鲜花盛开的殊胜之年。 在吉祥增长之地卫茹（今拉萨市堆龙德庆区） 忆念上师的恩德于心间。 往昔从无始轮回以来， 直至如今漂泊流浪。 总的来说，在这无边无际的轮回中， 将心转化为佛陀的珍宝。 六道众生，慈爱的父母们， 没有不曾被抛弃于轮回中的。 没有人为永久的计划而努力。 心中的计划随后再禀告。 这由血肉组成的身体， 何时坏灭，丝毫没有定数。 死后没有余温的把握， 祈请将觉性引入内心。 我因畏惧死亡而寻觅上师， 精勤修持直至骨髓。 即便现在死去，心中也安乐。 不需要一个紧凑的安乐吗？ 这四季更迭的时节是一， 高低贫富的命运轨迹是二， 国家地域的剧变是三， 有一个教导有为法无常的导师。 做了也无法完成的农活是一， 养了也无情反而作恶的行为是二， 喝了也无法满足的盐水是三， 没有一个揭示徒劳无功的导师。 城市喧嚣的起伏是一， 忙碌而无意义的蜜蜂行为是二， 白云飘忽不定的变幻是三， 有一个揭示轮回无常的认识。 显现却无形的彩虹是一， 响亮却无所指的瀑布是二， 没有却产生苦乐的梦境是三， 有一个揭示显现即自心的导师。 外在显现如幻术的轮转是一， 内在觉性如心识的显现之门是二， 本体不可思议的空性是三， 如同水倒入水中般无别是一。 总之，一旦生起些许体验， 无论显现什么，都成为认识。 身语意三门无论做什么，都成为发挥作用。 思及此义，啊啦啦！ 我也是人啊！
English
A song sung at a time when it was like recognizing one's own mind. A song sung at a time when it was like recognizing one's own mind. Om Svasti! I, a yogi free from bias. In the excellent year when the flowers bloom. In Yoru (present-day Tolung Dechen District, Lhasa), a place where auspiciousness increases, I remember the kindness of the master lama in my heart. From the beginningless cycle of existence in the past, Until now, I have wandered. In general, in this endless cycle of existence, The precious jewel of transforming the mind into a Buddha. Sentient beings of the six realms, kind parents, There is not one who has not been abandoned in samsara. No one strives for a permanent plan. The plans in my heart will be reported later. This body composed of flesh and blood, There is no certainty when it will perish. Without confidence of warmth after death, Please draw awareness into this inner self. I sought a lama out of fear of death, I strive to practice until I reach the bone. Even if I die now, my mind is at ease. Don't you need a compact ease? This changing season of the four seasons is one, The trajectory of high and low, rich and poor, is two, The drastic changes in countries and regions are three, There is one teacher who teaches the impermanence of compounded things. Farming that can't be finished even if you do it is one, Behavior that is ungrateful and does evil even if you raise them is two, The salt water that can't be satisfied even if you drink it is three, There is not one teacher who reveals the meaninglessness of work. The ups and downs of city hustle and bustle are one, The busy and trivial behavior of bees is two, The erratic transformation of white clouds is three, There is one recognition that reveals the uncertainty of samsara. The rainbow that appears but has no form is one, The waterfall that is loud but has no aim is two, The dream that arises with joy and sorrow even though it is not there is three, There is one teacher who reveals that appearance is one's own mind. The outer appearance is like the illusion of a magic wheel is one, The inner awareness is like the door of the mind's manifestation is two, The emptiness of the essence that cannot be grasped is three, Like water poured into water, there is one indivisibility. In short, once a little experience arises, Whatever appears, whatever arises, becomes a recognition. Whatever actions are done by the three doors, it becomes a demonstration of function. Thinking about this meaning, alala! I am also a human being!
Tibetan
འི་ལྷག་མ་ཅུང་ཟད་འདི། །ཉམས་ལེན་སྒྲུབ་པ་ལ་སྐྱེལ་བ་དང༌། །དབེན་པའི་རི་ཁྲོད་ཟིན་པ་དང༌། །གང་ཤར་ལམ་དུ་ལོངས་པ་རུ། །དྲིན་ཅན་བླ་མ་རིན་ཆེན་གྱིས། །སྔར་ཚད་གཟུང་མེད་པར་བྱིན་བརླབས་མོད། །ད་ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །སྐྱབས་གཞན་མེད་དོ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་འགྱུར་ལུགས་འདྲ་མཐོང་བས། སེམས་ལ་ངོ་སྤྲོད་པ་ལྟར་གྱུར་པའི་སྐབས་ཤིན་ཏུ་གླུར་བླངས་པའོ།། །།བཀྲ་ཤིས་འཕེལ། ། སེམས་ལ་ངོ་སྤྲོད་པ་ལྟར་གྱུར་པའི་སྐབས་ཤིག་ཏུ་གླུར་བླངས་པའོ། །
Chinese
这剩余的一点点，用于修行实证， 以及占据寂静的深山， 以及将一切显现都享用为道用。 恩德无上的珍贵上师， 过去已经给予了无法估量的加持， 现在也请再次加持。 除了您，没有其他的皈依处，法之主。 多罗那他因为见到国土的变迁， 如同认识自心一般，于此情境中歌唱。 吉祥增上！ 于如同认识自心一般的情境中歌唱。
English
This remaining little bit, May it be spent on practice and accomplishment, And on seizing solitary mountain retreats, And on enjoying whatever arises as the path. Kind and precious Lama, You have already bestowed immeasurable blessings in the past, Now, I beseech you, bless me again. There is no other refuge, Lord of Dharma. Taranatha, having seen the changes of the kingdom, As if recognizing his own mind, sang this song in that situation. Tashi Pel (May auspiciousness increase)! Sung in a situation like recognizing one's own mind.