Tibetan
བྱ་བཏང་ཀུན་དགའ་དཔལ་ལྡན་ལ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་གདམས་པ། བྱ་བཏང་ཀུན་དགའ་དཔལ་ལྡན་ལ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་གདམས་པ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བླ་མ་ལ། །མི་ཕྱེད་དད་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །གནད་སྐུལ་གྱི་གདམས་པ་ཚིག་གསུམ་འདི། །སློབ་མའི་སེམས་ལ་འཕྲོད་པར་ཤོག །མི་ལུས་ལན་གཅིག་ཐོབ་པ་འདི། །སོས་དལ་དུ་སྡོད་པ་ཅང་ཁོམ་མམ། རྣམ་གཡེང་ལ་མི་ཚེ་མ་སྐྱེལ་བར། །རང་གིས་རང་སེམས་འཆུན་པ་ཞིག་འཚལ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ལྕག་གིས་མ་འཁུལ་ན། །མི་གཞན་གྱི་བསྐུལ་འདེབས་རེ་ཐག་ཆད། །ཡུལ་ མི་དང་དགྲ་གཉེན་ཀུན་ལ་ལྟོས། །དགེ་སྦྱོར་གྱི་བསྐུལ་འདེབས་གཞན་མི་འཚལ། །ཆོས་གདམས་པ་ཟབ་མོ་མཇལ་དུས་སུ། །ཉམས་ལེན་གྱི་ཁྱེ་སྤོགས་ལ་འབད་འབུངས་མཛོད། །ཟོང་ཕན་ཚུན་དུ་སྒྱུར་བའི་ཁྱེ་ཕོགས་ཏེ། །སྒོམ་ཆེན་པའི་རྐང་ཆུང་གཏིང་ནས་འདྲེན། །འདོད་ཡོན་གྱི་འཁྲི་བ་མ་ཆོད་ན། །བརྒྱ་བརྒྱ་བཏང་ནས་སྟོང་སྟོང་འགུགས། །གཡོ་ཟོལ་གྱི་རྣམ་རྟོག་ལ་མི་ཚེ་སྐྱེལ། །བྱ་བཏང་གི་མིང་བཏགས་ངོ་རེ་ཚ། །ཚེ་ངཻས་མེད་ནམ་འཆི་ཆ་མེད་ཡིན། །སྒོམ་སྒྲུབ་ལ་ཧམ་རྒྱུགས་མི་བྱེད་པར། །གྲགས་འདོད་དང་ལོ་འདོད་ཀྱི་ཁ་ལ་རྒྱུག །ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་རླུང་པོས་འཁྱེར་ཉེན་གདའ། །རང་རྒྱུད་ལ་ཕན་པའི་དགེ་སྦྱོར་ཏེ། །མི་གཞན་གྱིས་མ་གོ་ཡང་ཨའུ་རྩི། །འཁོར་ཆེ་དང་ངོ་སོ་མ་འདོད་ཨང༌། །ཉམས་ཕྲན་ཚེགས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཡལ་ཉེན་གདོག །ཉམས་རྟོགས་ཀྱི་ཉི་མ་ཤར་ན་ཡང༌། །ཉེ་རིང་དང་བར་མའི་མི་ཀུན་གྱིས། །མ་གོ་ན་གཏིང་ནས་འཚེངས་པ་ཡིན། །སྒོམ་ཉམས་ལེན་གནད་དུ་མི་འགྲོ་རི། །དགྲ་གཉེན་སོགས་སུ་ལ་ཕན་བཏགས་ཀྱང༌། རྒྱུད་སྙིང་རྗེས་བརླན་པ་མ་གཏོགས་པ། །ངོ་སོ་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མི་འཕྱར་ན། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་མ་ཐེབས་རི། །ལར་བར་ཆད་ཀུན་མངོན་ཚན་ཅན་ལ་འཇུག །གསངས་ཏེ་སྤྱོད་པ་འདི་གལ་རེ་ཆེ། །རྒྱལ་ཁམས་ཀྱི་ མི་ལ་ཕན་བཏགས་ཀྱང༌། ཁོང་ཡུས་ཀྱིས་ཁྱེར་ན་གཞན་ཕན་མིན། །མི་ཚེ་སྒྲུབ་པ་ལ་བསྐྱལ་སྲིད་ཀྱང༌། །རློམ་སེམས་ཀྱིས་ཁྱེར་ན་གཡང་ལ་ལྷུང༌། །ཉམས་མྱོང་དང་ཡོན་ཏན་ཤར་སྐབས་སུ། །མི་གཞན་ལ་ངོམས་ན་འཕྲལ་དུ་འགྲིབ། །འགྲོ་དོན་དང་གྲགས་པ་བྱུང་དུས་སུ། །བདུད་ཀྱིས་བར་ཆད་ཀུན་འཇུག་ཉེན་ཆེ། །བདུད་གཞན་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་སྤྱོད་ལ་གཡེལ་བ་དེ་རང་བདུད། །འགྲོགས་བཤེས་སོགས་གལ་ཆེ་སུ་ཡིན་ཀྱང༌། །འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱ་བ་ཁོ་རང་ཚོས་ཤེས། །རང་ཚེ་འདི་བློས་བཏང་དུ་ཁས་བླངས་ནས། །འབྲེལ་ཅན་གྱི་འདུན་
Chinese
致比丘根噶贝丹的达拉纳塔的教诲 致比丘根噶贝丹的达拉纳塔的教诲 嗡 索斯帝（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति，梵文罗马拟音：oṃ svasti，汉语字面意思：嗡，吉祥！）。四身之自性的上师啊！以不退转的信心祈祷。这三个要诀的教诲，愿能契合弟子的心。这难得一次的人身，难道还有闲暇可以悠闲度日吗？不要把人生浪费在散乱中，要自己约束自己的心。如果不以精进的鞭子鞭策自己，就断绝了期待他人督促的念头。看待所有乡 人、敌人和朋友，不需要其他的善行督促。当遇到甚深的佛法教诲时，要努力实践，从中获利。就像互相转换货物一样获利，从内心深处汲取伟大修行者的精髓。如果不断除对欲望的执着，即使舍弃一百，也会引来一千。把人生浪费在虚伪的念头中，挂着比丘的头衔，真是可耻。生命无常，不知何时会死。不要在修行上贪得无厌，却追逐名声和利益。要小心被八法之风吹走。利益自己内心的善行，即使别人不理解，也没关系。不要贪图庞大的信众和尊重。要小心细微的体验消失。即使证悟的太阳升起，如果远近和中间的人们，不理解，就会从内心深处感到羞愧。修行没有成为关键。无论对敌人还是朋友施加恩惠，除非内心充满慈悲，否则即使一瞬间也不要炫耀，否则菩提的种子就无法播下。一般来说，所有的障碍都会降临到显赫的人身上。秘密行事非常重要。即使利益了整个国 家的人民，如果被嫉妒所吞噬，就不是利他。即使一生都在修行，如果被傲慢所吞噬，就会坠入悬崖。当体验和功德显现时，如果向他人炫耀，就会立即消失。当利益众生和名声出现时，要小心魔障降临。魔并非存在于别处，对佛法修行懈怠就是魔。无论同伴多么重要，他们只懂得世俗之事。既然已经下定决心放弃此生，就要与有缘人
English
Instructions from Tāranātha to Bhikṣu Kunga Pelden Instructions from Tāranātha to Bhikṣu Kunga Pelden Oṃ Svasti. To the lama who is the embodiment of the four kāyas, I pray with unwavering faith. May these three words of essential advice resonate with the student's mind. Having obtained this human body once, is there really time to live leisurely? Without wasting life in distraction, seek to discipline your own mind. If you do not whip yourself with the whip of diligence, then give up hope of being urged by others. Look at all the people of the country, friends, and enemies. You do not need other exhortations for virtuous deeds. When you encounter profound Dharma teachings, strive to benefit from the practice. Just as you profit from exchanging goods with each other, draw the essence from the depths of the great meditators. If you do not cut the bonds of desire, even if you give up a hundred, you will attract a thousand. Wasting life in deceitful thoughts, bearing the name of a renunciate is truly shameful. Life is uncertain, and it is unknown when death will come. Without being greedy in meditation and practice, you run after fame and gain. There is a danger of being carried away by the winds of the eight worldly concerns. A virtuous deed that benefits your own mind, even if others do not understand, is fine. Do not desire a large following or respect. There is a danger that subtle experiences will disappear. Even if the sun of realization dawns, if all the people near and far do not understand, they will be deeply ashamed. Meditation practice does not go to the point. No matter who you benefit, whether enemies or friends, unless your mind is moistened with compassion, do not boast even for a moment, otherwise the seed of enlightenment will not be sown. In general, all obstacles come to those who are conspicuous. Practicing in secret is very important. Even if you benefit the people of the entire country, if you are carried away by jealousy, it is not benefiting others. Even if you spend your life in practice, if you are carried away by arrogance, you will fall into a cliff. When experiences and qualities arise, if you boast to others, they will immediately diminish. When benefiting beings and fame arise, be careful that all obstacles from demons may come. Demons are not somewhere else; being distracted from Dharma practice is the demon itself. No matter how important companions are, they only know worldly affairs. Since you have vowed to give up this life, be with those who are connected.
Tibetan
བྱུས་མི་འཚལ་ལོ། །ལོངས་སྤྱོད་དང་འཁོར་ཚོགས་རྣམ་གཡེང་གི་རྒྱུ། །དེ་ཚེ་འགུགས་གཡང་འགུགས་མི་དགོས་སོ། །རང་དབང་བའི་ཡོ་བྱད་འཆིང་བའི་གཞི། །དེ་སེར་སྣས་ཤི་སྦར་མ་འཐམ་ཞིག །འཕྲལ་ཟད་མེད་ཀྱི་ལོང་གཏམ་དགེ་སྦྱོར་གྱི་དགྲ། །ཚིག་མི་སྨྲ་ངག་བཅད་གནད་དུ་ཆེ། །ལྗོངས་གྲོང་ཁ་ཉུལ་བ་ལང་ཤོར་གྱི་རྒྱུ། །གནས་ལུང་སྟོང་དུ་ཚུགས་ན་དཔའ་བ་ཡིན། །ད་ཉམས་ལེན་གྱི་སྙིང་པོ་གཅིག་ཡིན་ཏེ། །ལྟེམ་འགྱང་མེད་པའི་མོས་གུས་བསྒོམ། །ཉམས་ལེན་གྱི་རྣམ་གྲངས་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །མི་རྟག་སྡུག་བསྔལ་ལས་འབྲས་སོམས། །ཉམས་ལེན་གྱི་རྐང་རྩ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །མ་བཅོས་སོ་མ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །འཆི་བ་མི་ རྟག་པས་བསྐུལ་མ་བཏབ། །སྡུག་བསྔལ་དུ་བསམས་ན་ཞེན་ཆགས་སྤོང༌། །ལས་འབྲས་ལ་བསམས་ན་སྤྱོད་པ་གཙང༌། །སྙིང་རྗེ་དང་སྤྲོས་བྲལ་སྒོམ་གྱི་མཐིལ། །དེ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་མོས་གུས་ཡིན། །རུ་ང་དང་འགྲན་སེམས་དབྱིངས་སུ་དག །དྲན་འཁྲུལ་གྱི་གྱབ་སྐོར་མི་འདུག་ན། །དགེ་སྦྱོར་ཚོ་གནད་དུ་སོང་བ་ཡིན། །ལར་ཆོས་ཞིག་བྱེད་ན་ཆོས་བཞིན་གྱིས། །མི་ཚེ་འབྱིད་ཐབས་ཀྱི་ཆོས་སྤྱོད་དེ། །ཐོས་བསམ་དང་སྒོམ་སྒྲུབ་ཅི་ཡིན་རུང༌། །གཞན་མགོ་སྐོར་ལས་ལྷག་པ་ཡོད་རེ་ཀན། །ཆོས་ཤེས་རྒྱ་ཙམ་གྱིས་མི་ཕན་ཏེ། །རང་རྒྱུད་ཐ་མལ་པར་ཀྲོངས་སེ་ལུས། །ཉམས་ལེན་གྱི་གནད་དང་མི་ལྡན་པ། །བླུན་སྒོམ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་མདོ་དོན་སྟོར། །ཡིད་ངེས་འབྱུང་སྙིང་ནས་མ་སྐྱེས་པའི། །སྒོམ་ཆེན་དེ་རི་ལ་ལུད་བསོག་ཡིན། །ལས་འབྲས་ལ་མི་རྩི་བའི་བག་མེད་ལ། །གྲུབ་ཐོབ་ཏུ་རེ་བ་དམྱལ་བའི་རྒྱུ། །བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མེད་པའི། །སྟོང་སྐད་ཀྱི་རྦད་ཁམ་ཆད་ལྟ་རང༌། །ནང་རླུང་སེམས་ཡེ་ཤེས་སུ་མ་ཐིམ་པའི། །རྩ་རླུང་གི་རྣོ་ཁྱད་མུ་སྟེགས་པའི་ཆོས། །གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཁྲོམ་ལ་འཁྱམས། །ཀུན་སྤང་གྱི་རྣལ་འབྱོར་གདོལ་བར་སོང༌། །ཡང་ལྟ་སྤྱོད་བཟང་པོའི་འཛིན་སྟངས་ཅན། །གཞན་ཁྱད་གསོད་ཀྱི་སྡིག་པ་བསོག་ཉེན་གདོག །ཉིན་མཚན་སྒྲུབ་པ་ལ་རྩོལ་ན་ཡང༌། །གོལ་ས་འདི་ རྣམས་ལ་བཟབ་པར་ཞུ། །ཆོས་ཁོ་ན་ལ་བློ་སྣ་འཇུར་ཏེ་བསྒྲིམ། །རྒྱུད་འཇམ་ལ་ལྟག་ཚུགས་བཟང་བ་དང༌། །ཐ་མལ་དུ་མ་ལུས་ཡེངས་མེད་དུ་འཚལ། །དགོས་འདོད་ཀྱི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་འགྱུར།། །།ཞེས་པའང་བྱ་བཏང་ཀུན་དགའ་དཔལ་ལྡན་ལ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་གདམས་པའོ། །བཀྲ་ཤིས། ། བྱ་བཏང་ཀུན་དགའ་དཔལ་ལྡན་ལ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་གདམས་པ།
Chinese
不要耍手段啊！享乐和眷属是散乱的因，那时不需要招引福运。自主的用具是束缚的基础，因此不要吝啬地像死人一样紧抓不放。无有止境的闲谈是善行的敌人，不说废话，禁语至关重要。在乡村游荡是牛走失的原因，安住在寂静的地方才是勇敢的。现在，修行的精髓只有一个，那就是修习毫不动摇的虔诚。修行的类别有三种，即思维无常、痛苦和业果。修行的根本有二，即不做作的真诚和伟大的慈悲。以死亡无常来鞭策自己，思维痛苦就能舍弃贪执，思维业果就能清净行为。慈悲和离戏是禅修的核心，而这一切的根本是虔诚。愤怒和竞争之心要消融于法界，如果不再有妄念的缠绕，那么善行就变得至关重要。总而言之，如果要做佛法，就要如法而行。了脱人生的修行，无论是闻思还是禅修，都不要只是为了欺骗他人。仅仅了解一些佛法是没有用的，因为自相续仍然停留在凡庸的状态。不具备修行的要点，即使只是愚笨地禅修也会失去要义。如果内心没有生起真正的出离心，那么所谓的禅修大师只是在山上堆积肥料。对于不重视业果的放逸者，期望成为成就者是堕入地狱的原因。没有慈爱、慈悲和菩提心，空洞的言语就像断了绳子的鞭子一样。内在的气息没有融入智慧，那么修习气脉的技巧就成了外道之法。密宗的誓言在市场上流浪，舍弃一切的瑜伽士堕落成了贱民。还有那些持有良好见解和行为的人，也有可能积累诽谤他人的罪过。日夜精勤修行，也要深入了解这些误区。全心全意地专注于佛法，调柔自相续，保持良好的行为，不要完全陷入庸俗，保持正念。那么，所期望的结果就会显现。这是多罗那他给予闭关者贡噶贝丹的教诲。吉祥！ 多罗那他给予闭关者贡噶贝丹的教诲。
English
Do not resort to trickery! Enjoyment and retinue are the cause of distraction, at that time there is no need to attract fortune. The tools of autonomy are the basis of bondage, therefore do not be stingy and cling to them like a dead person. Endless idle talk is the enemy of virtuous deeds, not speaking nonsense, keeping silent is essential. Wandering in villages is the cause of losing cattle, staying in a quiet place is courageous. Now, there is only one essence of practice, which is to cultivate unwavering devotion. There are three categories of practice, namely contemplating impermanence, suffering, and karma. There are two roots of practice, namely unfeigned sincerity and great compassion. Urge yourself with the impermanence of death, thinking of suffering can abandon attachment, thinking of karma can purify behavior. Compassion and non-elaboration are the core of meditation, and the root of all this is devotion. Anger and competitive mind should dissolve into the dharma realm, if there is no longer the entanglement of delusion, then virtuous deeds become essential. In short, if you want to do Dharma, you must act according to the Dharma. The practice of liberating from life, whether it is listening, thinking, or meditating, do not just use it to deceive others. It is useless to only know a little Dharma, because one's own mind stream still remains in an ordinary state. Without the key points of practice, even just foolishly meditating will lose the essence. If genuine renunciation does not arise from the heart, then the so-called great meditator is just accumulating fertilizer on the mountain. For those who do not value karma and are careless, hoping to become an accomplished one is the cause of falling into hell. Without love, compassion, and bodhicitta, empty words are like a whip with a broken rope. If the inner breath does not dissolve into wisdom, then the techniques of practicing channels and winds become the Dharma of non-Buddhists. The vows of secret mantra wander in the marketplace, and the yogi who renounces everything falls into the status of an outcast. Also, those who hold good views and behaviors, there is a danger of accumulating the sin of slandering others. Even if you strive to practice day and night, you must deeply understand these pitfalls. Focus wholeheartedly on the Dharma, tame your mind stream, maintain good behavior, do not completely fall into vulgarity, and maintain mindfulness. Then, the desired results will manifest. This is the advice given by Taranatha to the hermitage dweller Kunga Palden. Auspiciousness! The advice given by Taranatha to the hermitage dweller Kunga Palden.