Tibetan
ཀུན་དགའ་གྲགས་པ་ལ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་གདམས་པ། ཀུན་དགའ་གྲགས་པ་ལ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་གདམས་པ། ན་མོ་གུ་རུ། མཛུ་གུ་གཏད་ས་མེད་པའི་ཆོས་དབྱིངས་ལ། །ཅི་ཡིན་མེད་པའི་བླ་མ་བཞུགས། །ཏི་གཏད་མེད་པའི་མོས་གུས་སྒོམས། །ངོས་གཟུང་མེད་པའི་བྱིན་རླབས་ཞུ། །ནམ་ཞིག་རྒྱུན་དུ་མོས་གུས་སྒོམས། །ཐུན་འགོར་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་དང༌། །ཐུན་གཞུག་ཏུ་བསྔོ་བས་རྒྱས་འདེབས་སྒོམས། །རྟག་ཏུ་བསམ་པ་བཟང་པོ་བྱ། །སྡིག་པ་ལ་ཤི་འཛེམ་རོ་འཛེམ་གྱིས། །ཡོང་ན་དགེ་བ་ཅི་འགྲུབ་གྱིས། །ལྷ་ཁང་དང་དགེ་འདུན་བླ་མའི་རྫས། །དུག་ནག་པོ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཡིན། །འབྲུ་གཅིག་ཀྱང་ཁ་ལ་མ་འཁྱེར་ཞིག །སྐུད་གཅིག་ཀྱང་ཨཾ་ཕྲག་ཏུ་མ་འཇུག་ཅིག །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁ་དྲག་དཔུང་འཛོམ་ལ། །ཡིད་སྨོན་གྱི་རེ་བ་མ་གཏོད་ཅིག །དགོན་པ་སྡེ་གོག་གི་འགོ་མི་དང༌། །སྡིག་ཅན་གྱི་དཔོན་པོའི་ཐུགས་ཟིན་དང༌། །ཆོས་ལ་སྡིག་གསོག་གི་བཙུན་པ་གསུམ། །དམྱལ་བའི་གཏིང་རྡོ་ཞིག་ལགས་པས་སྤོང་བ་ཞུ། །རང་རྒྱུད་སེ་རེངས་ཡེ་རེངས་འདི་དང་གཅིག །ཆོས་ལ་ཉ་དྲེད་ཆུ་དྲེད་འདི་དང་གཉིས། །ཉོན་མོངས་མེ་དར་ཆུ་དར་འདི་དང་གསུམ། །བསླབ་སྡོམ་ཁ་རལ་སྣ་རལ་འདི་དང་བཞི། །འཕྲལ་ སྤྱོད་མི་རྩིང་དགུ་རྩིང་འདི་དང་ལྔ། །དམ་ཚིག་གར་ཉམས་འདིར་ཉམས་མེད་དང་དྲུག །དགེ་སྦྱོར་རྒྱ་ཡེངས་དགུ་ཡེངས་འདི་དང་བདུན། །འདི་བདུན་རང་སྐྱོན་ལགས་པས་མཚང་ནས་བྲུས། །ལར་ལ་ཐང་མེད་པས་ཅ་རེ་སྡོད། །ཧམ་པ་མ་ཆེ་ཅུམ་མེ་གྱིས། །འགྲོ་ལུགས་ཝ་ལྟར་འཛེམ་པ་ཅིག །སྡོད་ལུགས་རི་བོང་ལྟར་བཟོ་བ་ཅིག །ལབ་ལུགས་ཞུམ་བུ་ལྟར་སྙམ་པ་ཅིག །རང་སེམས་བུ་ཆུང་ལྟར་བཟོ་མོད་ཅིག །ལག་ལེན་རྩི་ལྟར་ཞིབ་པ་ཅིག །འདི་ལྔ་ལག་ཐོག་ལ་ལོངས་པ་ཅིག་གྱིས། །ལུས་ངག་གི་སྤྱོད་པ་རྩིང་པ་འདི། །དམ་ཆོས་འདུལ་བ་དང་རྒྱབ་འགལ་ཡིན། །བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་ཀྱི་གདུག་སེམས་འདིས། །ཐེག་ཆེན་གྱི་ཁྱུ་ནས་འབུད་པ་ལགས། །ཉམས་ལེན་མེད་པའི་ཐ་མལ་པ། །དག་སྣང་ཆུང་ལ་རང་འདོད་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བསྟན་བཤིག་ཡིན། །འོ་སྐོལ་ཆོས་གཟུགས་སུ་སྒྱུར་ཕྱིན་ཆད། །ཆོས་ཀུན་དང་མཐུན་པ་ཞིག་མ་བྱུང་ཀྱང༌། །སྣ་གཅིག་དང་མ་མཐུན་ན་ཅི་རང་བཏུབ། །འདི་སྙིང་གཏམ་གྱི་ནང་ནས་ཉིང་ཁུ་ཡིན། །སྙིང་དམར་པོར་བཏོན་ཀྱང་འདི་ལས་མེད། །ཆོས་གཟུགས་ཀྱི་དཀོར་ཟན་བསྟན་པའི་དགྲ། །ཚིག་འདི་ལ་མ་མགུ་ཡང་བྱ་ཐབས་མེད། །ཨ་ལ་ལ་མདོ་རྒྱུད་ཐང་མར་བརྡལ་ན་ཡང༌། །འགག་དྲིལ་རྒྱུ་འདི་ལས་འདུག་རི་ཤི ། ངེ
Chinese
衮噶扎巴（ཀུན་དགའ་གྲགས་པ་）的达热纳塔（ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ）教言。 衮噶扎巴（ཀུན་དགའ་གྲགས་པ་）的达热纳塔（ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ）教言。 那摩 गुरु（梵文天城体：गुरु，梵文罗马音：guru，汉语字面意思：上师）！ 无所指的法界中，安住着无所谓的上师。修习无所执的虔诚，祈请无所缘的加持。何时都要恒常修习虔诚。一座之初修皈依、发心，一座之末以回向来增广修习。恒常心怀善念，对于罪恶要像躲避死尸一样躲避。如果可以，就尽力成办善事。寺庙、僧团、上师的财物，是黑毒哈拉哈拉（ཧ་ལ་ཧ་ལ་）。一粒粮食也不要放入口中，一根线也不要放入怀中。对于世间的权势和财富，不要寄托希望。寺院衰败的首领，罪恶之人的权势，以罪恶为生的三种僧人，是地狱的垫脚石，请远离他们。自相续的僵硬和麻木是第一，对于佛法的鱼和水是第二，烦恼如火如水是第三，戒律破损是第四，当下的行为粗暴是第五，誓言的破损和没有破损是第六，善行的散乱是第七。这七种是自身的过失，要从根源上铲除。本来就没有能力，所以要安住。不要太贪婪，要安静。走路要像狐狸一样谨慎，坐着要像兔子一样安稳，说话要像鹌鹑一样小心，自心要像孩子一样纯真，行为要像磨面一样精细。这五点要切实掌握。身语的行为粗暴，与正法戒律相违背。恶念和粗暴的行为，会将你从大乘的行列中驱逐出去。没有修行的庸俗之人，清净的显现少而自私的欲望多，是金刚乘的破坏者。我们一旦变成了佛法的形象，即使不能与所有的佛法都相符，但如果连一点都不相符，又怎么能行呢？这是肺腑之言中的精华，即使剖开红色的心脏，也只有这些。佛法形象的寄生虫是佛法的敌人，即使不满意这些话也没有办法。啊啦啦，即使将经续摊开，最终也只能归结于此。
English
Instructions from Tara Natha to Kunga Drakpa. Instructions from Tara Natha to Kunga Drakpa. Namo Guru! In the Dharma realm where there is nothing to point at, the Lama who is nothing dwells. Meditate on devotion without attachment. Request blessings without grasping. Always cultivate devotion. At the beginning of the session, take refuge and generate bodhicitta. At the end of the session, cultivate expansion through dedication. Always have good thoughts. Avoid sin like avoiding a corpse. If possible, accomplish whatever virtue you can. The property of temples, sangha, and lamas is like black poison, hala hala. Do not put even a single grain in your mouth, nor put even a single thread in your bosom. Do not place your hopes on worldly power and wealth. The leader of a decaying monastery, the power of a sinful person, and the three monks who accumulate sin through Dharma, are stepping stones to hell, so please avoid them. One's own rigid and numb mindstream is the first. The fish and water of Dharma are the second. Afflictions like fire and water are the third. Broken vows are the fourth. Immediate actions that are crude are the fifth. Broken samaya and unbroken samaya are the sixth. Scattered virtuous deeds are the seventh. These seven are one's own faults, so dig them out from the root. Since you have no ability, just stay put. Don't be too greedy, be quiet. Walk like a fox, cautiously. Sit like a rabbit, steadily. Speak like a quail, carefully. Make your mind like a child, purely. Act like grinding flour, meticulously. Take these five into your hands. The crude actions of body and speech are contrary to the Vinaya of the sacred Dharma. Evil thoughts and harsh actions will expel you from the ranks of the Mahayana. An ordinary person without practice, with little pure appearance and much selfish desire, is a destroyer of the Vajrayana. Once we have become the image of Dharma, even if we cannot conform to all Dharmas, what can we do if we do not conform to even one? This is the essence of heartfelt words. Even if you cut open the red heart, there is nothing more than this. The parasite of the Dharma image is the enemy of the Dharma. Even if you are not satisfied with these words, there is nothing to be done. Alala, even if you spread out the sutras and tantras, in the end, it will only come down to this.
Tibetan
ད་རྟོགས་ལྡན་གྱི་ཁ་ནས་དེ་ལྟར་ཐལ། །བུ་སེམས་ལ་ཕན་ན་སེམས་ལ་ཞོག །སེམས་ཚིག་པ་ཟ་ན་ཆུ་ལ་སྐྱུར། །བསྟོད་ར་ལ་དགའ་ན་བསྟོད་པས་ཆོག །ཅེས་ཀུན་དགའ་གྲགས་པ་ལ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་གདམས་པའོ།། །། ཀུན་དགའ་གྲགས་པ་ལ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་གདམས་པ།
Chinese
现在从证悟者口中这样说出：儿子，如果对心有益，就放在心里；如果心生烦恼，就丢到水里；如果喜欢奉承，就用奉承来满足。这是多罗那他给衮噶扎巴的教诲。 多罗那他给衮噶扎巴的教诲。
English
Now, from the mouth of the realized one, it is said thus: Son, if it benefits the mind, keep it in your mind; if the mind is consumed by anger, throw it into the water; if you like flattery, be content with flattery. This is Tara Natha's advice to Kunga Drakpa. Tara Natha's advice to Kunga Drakpa.