Tibetan
བློ་ལྡན་ཀརྨ་ཆོས་བཟང་ལ་གདམས་པ། བློ་ལྡན་ཀརྨ་ཆོས་བཟང་ལ་གདམས་པ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། གང་ཞིག་སྲིད་ཞིའི་ཕུན་ཚོགས་བདུད་རྩིའི་འབྲས། །དལ་འབྱོར་དཔག་བསམ་ལྗོན་པའི་རྩེར་ཆགས་པ། །འདི་ལས་འདོད་དགུ་ཅི་ཡང་བླང་བར་རིགས། །གཞན་དུ་འདི་འདྲ་རྙེད་པ་བརྒྱ་ལ་ཞིག །ཧ་རི་ཙནྡན་དྲིས་རྒྱས་སུམ་རྩེན་ནགས། །ཅི་འདོད་དགའ་བས་རོལ་པའི་རྩེ་ས་ཡང༌། །དབང་མེད་བོར་ཏེ་ལོ་མ་རལ་གྲིའི་ཚལ། །བསྐལ་པར་བསྟེན་པ་འདི་ནི་ལས་ཀྱི་མཐུ། །རབ་འབར་གསེར་གྱི་སྤོ་ལ་གནས་བཅས་པའི། །རྣམ་ཐོས་བུ་དང་དབང་པོའི་འབྱོར་པ་ཡང༌། །དུས་ཀྱི་དབང་གིས་སྟོན་ཀའི་ཆུ་འཛིན་བཞིན། །དེངས་པར་འགྱུར་བ་འདི་ལ་སུ་ཡིས་བཟློག །རིག་འཛིན་དགའ་མའི་ལག་པད་ཀྱིས་བཏུད་པའི། །འཆི་མེད་སྦྲང་རྩིའི་ དོག་པས་མི་སྤོགས་པ། །བསམ་བཏན་བདུད་རྩིའི་དགའ་སྟོན་ལོངས་སྤྱོད་ཅན། །དེ་དག་གཡུང་དྲུང་དཔལ་ལ་བདེ་བར་རོལ། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་སྒྱུ་མའི་སྐྱེད་ཚལ་ན། །ངུར་སྨྲིག་སྤུ་སྡུག་རྒྱས་པའི་ཀོ་ཀི་ལ། །དམ་ཆོས་སྙན་སྒྲོགས་སྲིད་པའི་སྙེ་མ་ལ། །ཅི་དགར་ཆགས་མོད་དུས་གཞན་བསམ་པར་རིགས། །ཚིག་འཕྲེང་འདབ་ཤོག་རྒྱས་པའི་རྐང་དྲུག་པ། །རང་བཟོ་དཔལ་འབྲས་སྨིན་པའི་ཚོགས་ལ་འཁྲུལ། །འདབ་བརྒྱའི་ཚལ་ཞེས་རིངས་པར་རྒྱུག་བྱེད་ཀྱི། །ཟབ་དོན་རོ་མཆོག་ནམ་ཡང་ཐོབ་པ་མེད། །རྒྱུ་འབྲས་རྟེན་འབྲེལ་རི་མོ་བཀྲ་བ་འདི། །རང་བཞིན་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་རྩལ། །ས་གཞི་རི་བཅས་ནགས་ཚལ་ཇི་སྙེད་གཟུགས། །ཅི་ཡང་འཆར་མོད་རབ་དྭངས་མཚོ་ཡི་ངང༌། །མཚན་ལྡན་བླ་མར་མོས་གུས་ཡིད་བཞིན་གྱི། །ནོར་བུ་འདི་ལས་ལེགས་བྱས་ཅི་ཡང་འབྱུང༌། །ཤིན་ཏུ་སྟོབས་ལྡན་བྱ་བའི་མཐུ་ལས་ནི། །མཐའ་དག་ཕྲ་མོ་འགྲུབ་པ་དངོས་པོའི་གཤིས། །རང་བཞིན་གདོད་མའི་སེམས་འདི་སངས་རྒྱས་ཏེ། །དབུལ་པོའི་ཁྱིམ་འོག་རིན་ཆེན་འབྱུང་ཁུངས་ལྟར། །ཐབས་གཞན་ཅིས་ཀྱང་མཚོན་པར་མི་ནུས་པ། །མཚོན་འདི་བྱིན་རླབས་སྟོབས་ཀྱི་མཐུ་དཔལ་ཡིན། །དེ་སྐད་སྨྲ་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་ཡིས། །བློ་ལྡན་ ཀརྨ་ཆོས་བཟང་ཞེས་བྱ་བ། །དེ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་ལས་བརྩམས་པ་ཡི། །བཀའ་མཆིད་ཉུང་ངུ་ཙམ་ཞིག་སྨྲས་པ་ལགས།། །། མངྒལཾ་བིསྟཱ་ར་ཀུ་རུ། དགེའོ། ། བློ་ལྡན་ཀརྨ་ཆོས་བཟང་ལ་གདམས་པ།
Chinese
对具慧业善之教诲 对具慧业善之教诲 嗡 斯瓦斯帝！ 无论何者，乃是世间寂静圆满甘露之果，安住于具足闲暇与增上的如意树之顶端，从中可以随意获取一切所需。否则，如此之境遇，百中难得其一。哈日旃檀香气弥漫的三层森林，本应是随心所欲尽情嬉戏的乐土，却无奈舍弃，转而侍奉那叶如利刃的丛林，此乃业力之果报。犹如安住于炽燃金山之巅的，财神和帝释天的财富，亦会因时势变迁，如秋日之云般消散，对此又有谁能阻挡？被持明者的喜悦之女以莲花之手敬献的，不以死亡甘露之滴而满足，拥有禅定甘露之喜宴享受者，彼等安乐地享受着永恒之吉祥。于世间八法如幻之花园中，身披绛红色羽毛华丽的布谷鸟，在神圣佛法悦耳之声中，于世间稻穗之上，随心所欲地栖息，然亦应思虑他时。词句连绵，如花瓣般盛开的蜜蜂，沉迷于自造功德果实成熟之境，急切地奔向那所谓的百瓣之园，却始终无法获得甚深妙义之精华。此乃因果缘起之图，本性即是原始清净之妙用。大地山川，森林种种形象，无论显现何物，皆是清澈湖面之景象。于具相上师生起虔诚，此如意宝珠，能生出一切善行。凭借极其强大行为之力，一切细微之事皆能成就，此乃事物之本性。自性本初之心即是佛，犹如贫者家中蕴藏珍宝之源。无法以其他方法来譬喻，此譬喻乃是加持力量之显现。如是说者，达喇纳塔（多罗那他），为名为具慧业善者，略述少许源于殊胜佛法之教诲。吉祥广大，善哉！ 对具慧业善之教诲
English
Instructions to Lodrö Karma Chö Zang Instructions to Lodrö Karma Chö Zang Oṃ Svasti! Whatever it is, the fruit of the nectar of worldly and peaceful perfections, residing at the top of the wish-fulfilling tree of leisure and endowment, from which one can take whatever one desires. Otherwise, such an opportunity is rare, one in a hundred. The three-tiered forest of Hari sandalwood, fragrant and lush, should be a playground for enjoying whatever one desires, but one is forced to abandon it and instead attend to the forest of leaves like sharp swords; this is the result of karma. Like the wealth of Namtösé (梵文：वैश्रवण，Vaiśravaṇa，字面意思：多闻子，即毗沙门天王) and Indra, residing on the summit of a blazing golden mountain, it will vanish like autumn clouds due to the power of time; who can prevent this? Those who are not satisfied with the drop of immortal nectar offered by the lotus hands of the vidyādhara's joyful consort, those who enjoy the feast of samādhi nectar, they blissfully revel in the eternal glory. In the illusory garden of the eight worldly concerns, the cuckoo with its beautiful maroon plumage, singing sweetly of the sacred Dharma, perches as it pleases on the ears of the world, but one should consider other times. The six-legged bee, with its strings of words blooming like petals, is deluded by the ripening of self-made fruits of glory, and rushes eagerly to the so-called garden of a hundred petals, but never obtains the essence of profound meaning. This beautiful painting of cause and effect, interdependence, is the play of primordial purity by its very nature. Whatever forms appear—earth, mountains, forests—all are reflections in the clear mirror of the lake. With devotion to a qualified guru, this wish-fulfilling jewel, from this, all good deeds arise. Through the power of extremely strong action, all subtle things are accomplished; this is the nature of things. The mind, primordially pure by its very nature, is the Buddha, like a source of precious jewels hidden beneath the house of a poor man. It cannot be illustrated by any other means; this illustration is the glory of the power of blessing. Thus spoke Tāranātha, for the one named Lodrö Karma Chö Zang, a few words based on the sacred Dharma. May auspiciousness increase, may it be virtuous! Instructions to Lodrö Karma Chö Zang